成吉思汗的後代子孫算是炎黃子孫嗎？

有人說，成吉思汗不屬於「炎黃子孫」，他的子孫後代更是「非我族類」。這大概是現在比較盛行的一個說法。

敝人旗幟鮮明的回答： 成吉思汗的後代子孫當然是炎黃子孫。不是炎黃子孫難道是你的子孫？敝人雖為漢族人，對這些大謬蔑以復加的論調毫不猶豫的進行批駁。

反對者的理據，說什麼「炎黃子孫」特指「中國疆域」內的「炎帝」和「黃帝」的子孫，是所謂「中原人」的概稱，而成吉思汗「屬於東胡後人」，所以斷然不是「炎黃子孫」。三言兩語就把人開除「國籍」，弄成「黑五類」人口。

這種似是而非的說法是明顯錯誤的，既乏歷史事實，也對「炎黃子孫」的真正內涵不甚了了。

首先，我們談談「炎黃子孫」的內涵。

我們一般認識上認為，「炎黃子孫」指的是漢族人的子孫後代，其實這是不全面的看法。我們知道， 炎黃子孫這一名稱一開始，確實是特指在陝西渭河流域的以分別炎帝、黃帝為首領的部落子孫後代。但是，涿鹿之戰中，炎黃聯合打敗蚩尤，合併其部落「九黎族」；接著此後的阪泉之戰，炎帝敗北，黃帝隨之統一黃河流域，進而南下，不斷融合當地的土著苗族、匯聚各類少數名族部落（即先秦古籍中所謂的「夷」）等。

以至於到了後期，原來的炎黃部落里早已不純粹是原來的族群，而是囊括了氐、羌戎、白狄、犬戎、北狄、淮夷、熏弱（匈奴）等為一體的大部落。更不要說，歷經先秦時期北遷融合、五胡十六國、漢南匈奴歸漢、元清入漢等時段的洗禮交匯，「炎黃子孫」的定義、範圍、內涵早已外擴，事實上成為一個「中國」疆域內多民族的總稱。

這不是沿襲歷史教科書的說法，或者說是為民族政策背書，而是歷史事實如此。

實際上，「漢族」概念的出現都是很晚以後的事情。近代以後「民族」一詞傳入中國，「漢族」才成成為這一族群的正式名稱，從血緣、民族屬性等方面而言，都是不那麼明晰的一個族群概念。

說成吉思汗是「屬於東胡後人」所以「炎黃子孫」家譜他沒資格入，不客氣一點，還是自古以來的根深蒂固的中華大一統觀念的怪圈在作怪！而在不客氣一點來說，如今言之鑿鑿自己是「漢族人」因而摒棄其餘少數民族的群體，無論你是哪裡人，身份證上的民族屬性如何，家譜記載你家的「中原」傳承是多麼詳細，你都無法確保自己是「純粹」的漢人！因為現代基因早已表明，所謂純漢族血統早已不存在。

所以，按照反對者「炎黃子孫=純漢族人」的觀念邏輯推導下去，對不起，您連漢族人都不是！

其次，簡短看看成吉思汗所屬的民族是怎麼回事

成吉思汗所歸屬的民族，向來稱「蒙古」。蒙古的前身，依據現今的史學研究，其實就是炎黃時代就已經出現的「熏弱」部落。這個部落是匈奴、胡人組成，戰國時居住在趙、燕、秦以北的地域。東漢光武帝時代，匈奴分裂，北匈奴留居漠北（今天的蒙古國），南匈奴南下歸漢，居住在朔方、五原、雲中（今內蒙古境內）。

而後，北匈奴在東漢和帝時被漢軍和南匈奴聯合擊垮，一部分歸附東漢，一部分西遷，傳說到了匈牙利。

而成吉思汗就是後來這批部落的後代。而後，他所領導的部落及其子孫後代和中原抗衡，建立「元」朝，並持續內遷，其部落乃至建立的「元朝」早已是中國歷史邊界的一一部分，是後來中國正統史觀歷代毫無異議的事實。

所謂的「東胡」，實際也早已內化為「中華民族」甚至「炎黃子孫」的一分子。說「炎黃子孫」只是漢人的子孫，而成吉思汗並不是「炎黃子孫」之列。這是不確切的！也不是歷史事實！更不是各民族發展的實際情況！

最後，再講一個小故事結束爭論

「炎黃子孫」的爭議在清代曾經行之於朝堂之上。

雍正六年（公元1728年），曾靜謀反案發生，曾靜及其門徒張熙不僅列舉雍正皇帝十大罪狀，否認清朝的合法地位，而且認為滿清是夷狄，不是「炎黃子孫」，並且比之為禽獸。曾靜寫作《知新錄》，更是提到「蓋以華夷之分，大於君臣之倫；華之與夷乃人與物之分界，為域中第一義」。直接認為「炎黃子孫」的族譜里沒有滿族的位置。

對於這種由狹隘漢族觀而起的對「夷族」的公然歧視，雍正以此為突破口，發表多篇上諭力辯滿族「炎黃子孫」的合理地位，力證應該華夷一體，天下一家，而不應中華之外皆夷狄。

他說，「華」和「夷」僅是地域上的區隔，理應華夷一家，民族平等。他舉例「舜為東夷之人，文王為西夷之人，曾何損聖德乎？……若以戎狄而言，則孔子周遊，不當至楚應昭王之聘。而秦穆之霸西戎，孔子刪定之時，不應以其誓列於周書之後矣。」意思是說，舜出身於東夷，文王出身於西夷，均非中華出身，但都沒影響他們的聖德。如將夷狄看成國外的話，孔子周遊諸國時，就不應接受楚昭王的宴聘，秦穆公稱霸於西戎，孔子刪訂詩經時，就不應將其列於周書的後面了。

雍正再舉大量證據而證明，華夷只是地域之別，而並非是中華和國外之差。這是具有一定的現實性和可信度的。

中國歷代的「華夷之辯」，其實是「文明之辯」。孔子定下基調，認為區別華夷最重要的標準，是文化而非種族血緣，所謂「孔子作《春秋》，諸侯用夷禮則夷之，夷之進於中國者，則中國之「是也。

中國大一統的文明歷史的思想根基不是血緣區隔，而是文化認同。

考古學家蘇秉琦先生過去有個有趣的說法。他說，「炎黃子孫」所稱的漢族，並不是一個血統的概念。

文字學意思上，「漢」分解開來理解是這樣的：氵和革天。氵是多的意思，不斷的意思。革天是革天命之意。所以「漢」是不斷地革天命意思。（革天）包含漢、嫨、傼、嘆、歎、難、艱等字構字元素，核心中是多災多難之意。

因此，「炎黃子孫」也好，「漢族」也好，不是血統上區隔的，是指多災多難的民族。至於歷代王朝時代等，是其它民族不斷的融入中華民族，融入了漢族，成為了炎黃子孫、中華民族的一分子。

筆者本人的基本態度：任何有可能展露或滑向「新種族主義」苗頭的論點都不應該得到助長。說成吉思汗不是炎黃子孫這種頑固、狹隘、無理且無歷史觀的中華大一統觀念應該停歇了！

主要文獻依據：

呂思勉的：《中國通史》、《中國民族史》

許倬云：《萬古江河：中國歷史文化的轉折與開展》

張光直：《論中國文明起源》

蘇秉琦：《中國文明起源新探》

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這個問題內置好幾個陷阱，一不小心就會陷入無限的爭鬥之中，其實很簡單：

第一：如何界定炎黃子孫？

炎黃子孫就是炎帝和黃帝的後裔嗎？當然不是，炎帝和黃帝是當時眾多部門聯盟首領的尊稱，就像後來的「天子」「黃帝」，所以，炎帝和黃帝有很多任，代表的是整個部落聯盟的利益。因此，炎黃子孫，狹義上就是指的那些在中原地區結成同盟關係的各部落成員的後裔。

第二：炎黃子孫的概念如何延伸？

炎黃兩大集團經過阪泉之戰後，已經融為一體，後不斷地向四周擴展，繼續兼并其他部落，於是，隨著歲月流逝，炎黃部落日益壯大，人口日益繁盛。到了大禹治水的時候，踏遍九州，幾乎將整個神州大地的子民都納入到自己的統治範疇，後來建國稱夏。又經過商朝和周朝的繼續開拓，華夏兼容並蓄，將更多的土地和人群納入進來，都成為了炎黃子孫。

第三：如今的炎黃子孫指代什麼？

所以，從以上兩點，我們可以看出，炎黃子孫，換句話說就是華夏子民，在不斷地納新，由於「普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣，」只要在國家的統治範圍之內，都有可能是炎黃子孫。關鍵在於，你是否認可華夏禮儀，是否願意成為本國國民。所以，如今的炎黃子孫，跟上古一樣，關鍵在於是自己的身份和理念認同，而不是血緣認同。

民族這個概念，是西方國家首先提出來的，他們創造這個概念的時候，是為了方便通過信仰劃分人群。

這樣看，就十分簡單了，無論成吉思汗的子孫，還是努爾哈赤的子孫，只要你認同華夏禮儀，認同自己是這個國家的一份子，平時用漢人的思維行事，你就是炎黃子孫，百分百，不懷疑。

當然是。民族融合是一個長期的過程。現在我們內蒙族人除了邊遠牧區已經和漢人沒什麼差別了。只要其後代已經融合到我國56個民族大家庭裡面來了，就應該屬於炎黃子孫的一員。成吉斯汗一生最喜歡讀的一本書，那就是《三國演義》手抄本。他在中國文化寶庫里吸收營養長大的。可以說，沒有中國文化，就沒有成吉斯汗。文化融合是民族融合的基礎。你說，他的後代算不算炎黃子孫呢？

這種問題，提的有點其心可誅。鐵木真同志出身於大金國統治下的蒙古地區。其後代分布於四大汗國和大元朝。所以你可以分別問這幾個方向的後裔同樣的問題。如果他們回答是，那就是，回答不是那就不是。

所謂炎黃子孫遍布天下，非血統種族唯一論也。

有些腦殘，口無遮攔，想挑內戰，貌似民族，實則國奸

民族的形成是人類文明大融合的過程。

因為人類需要交流，勞動，生產，生存，從而聚合到一起相互征伐，仇殺，到互助取暖。這就是形成大一統民族的過程。

而炎黃子孫，大部分時間則是生活在中華大地上所有人的代名詞，是王道之天下人的代稱。就如同漢朝疆域下皆歸化為漢人，唐朝下稱唐人一樣。

所以我認為，算

因為炎黃子孫在長時間是統一王化之下的文明代稱。是一個融合的催化劑，是各民族融合統一的基石。是一種生活在這片中華大地上的各族人民的一種信仰。

在過去，整個東亞地區，生活著的人類，其文明 從某種意義上是相通的。黃頭髮，黃皮膚。甚至是很多日本人都是中華民族的移民後裔。

所謂炎黃子孫，很多人狹隘的認為就是專指漢人。這是不對的。

從遠古部落時代算起，其實黃色人種差不多算是一家。這與我們說同姓之人五百年前是一家，是一個意思。但不代表我們永遠是親戚，就不是仇人了。

人類民族的發展也是這樣。也是一個彼此征伐融合的過程。從先秦分華夷時起，大漠草原上的人們和中土的華夏其實區分不大。就連服裝都只不過是分左右衽，飲食分農耕和畜牧。那時中華大地上的民族就好比富親窮戚一樣。

成吉思汗時代的蒙古，以及他們的先祖，都是當年共同生活在中華大地上人類的後裔。

炎黃子孫講天下，實際上如今中華民族的各族人民也就是世代居住在當年的天下之中。

追根朔源，中華大地上的黃種人，都可能源一系。

當今是各民族興盛團結髮展的時代，炎黃子孫的名稱更應該大氣，包容。以開放的眼光，看民族的團結髮展，有利國家，民族。

謝謝邀請；對於您的這個問題要一分為二；

首先：成吉思汗是蒙古人，也就是蒙人，在現如今被一分為二，也就是現在的內蒙和外蒙，我們都知道，外蒙是被強行獨立出去的；蒙古人最早發源於西伯利亞地區，也就是匈奴演變過來的，匈奴的祖先是誰，大禹和少康（又不贊同的可以去查閱野史），這就不言而喻了，成吉思汗的子孫就是炎黃子孫；

其次：成吉思汗所在的部落當時歸金朝管轄，金朝也就是女真人，後來成吉思汗起事以後，滅了金國，他的妃子有很多都是漢人，生下來的子孫就有漢人血統，那麼自然而然就是炎黃子孫；

最後：現如今56個民族56朵花，我們沒必要搞這種民族不團結吧；

成吉思汗是吳泰伯第86世孫。

現旅居加拿大的成吉思汗嫡親宗室曾自白，根據傳世宗譜，成吉思汗實為泰伯之86世孫，正是季札當地安排吳姓北遷蒙古避禍之一脈。近日一訊，通過對蒙古現存王室「黃金部族「的基因檢測，竟然檢不出什麼蒙古基因，卻可以肯定全是漢族基因，根本不是什麼蒙古血統。另外當今中國漢族中的成吉思汗基因高達1/3,比現在的所謂的外蒙古族的成吉思汗基因還要純得多，多很多，成吉思汗及其後代特別是元順帝之後，基因血脈更象是中原之漢人。聞聽此二信息者，史學業內頷首微笑，不以為異。本來就知道成吉思汗姓吳，就是漢族南方血統，成吉思汗，實為姬姓吳姓，炎黃一脈，研究成吉思汗的，如果不向南找，去找什麼蒙古人，那是天大的笑話。

順便回顧一下吳氏宗族的性格特點：兇殘、屠城、精軍工器械、兩面性（一面屠城一面聖人之學），心懷天下，大遷移，不受禮法拘束，反智，進退迅猛的性格，兩千年來，秉性如一。成吉思汗在大元初期的屠城、吳王闔閭的屠城、南京大屠殺……都幹得出來的。有的事，一聽就能聽出是哪個族群容易出現的。闔閭夫差、日本人、成吉思汗，根本就是一家子。

涉嫌分裂國家的弱痴問題，本不想點進來，最後進來一看，眾多答覆，答覆之中的一些留言，讓人心寒。。。以後此類問題，還是少提一些吧，提多了，傷感情！