懷素的《小草千字文》真的是「自來草書當推此帖為第一」嗎？
懷素是我國唐代著名的書法家，以草書而著稱於世，對後世影響深遠，特別是他的狂草，與著名的狂草大師張旭並稱。他留下的傳世作品中的《小草千字文》卻在千百年來引起不休的爭論。特別是清代的包世臣在《藝舟雙楫》中記敘：「醉僧所傳大、小千文，亦是偽物。」竟然說懷素的《小草千字文》和《大草千字文》是偽作。最大原因是《小草千字文》與懷素其他作品的筆性完全不同。
台北故宮收藏的絹本《懷素小草千字文》
但是近年學者黃錦祥展示了他收藏的懷素《小草千字文》的真跡，通過真跡我們發現不僅筆法上與懷素的其他作品一致，而且頗有「二王」書風。用筆收緊挺拔，通篇古樸恢弘神采飛揚，把懷素草書的藝術特點表現的淋漓盡致，揮灑自如之勢令觀者稱絕。
岳飛之孫岳珂稱其草書「筆勁墨妙，傳付甚真，嘗動天鑒」，是繼張旭之後的精品傑作。此作極為珍貴，古有「一字值千金」之說，故又稱為《千金帖》，有「天下第一小草」之美譽，歷為書林所重。
懷素紙本《小草千字文》真跡給人的感覺，並不是像有些人說的「點畫變態，漫不經思」那樣率意妄為。後世眾多收藏者和書家被現在台北故宮博物院收藏的那本「絹本」偽作所欺騙了，而且偽作上還有包括姚公綬、文徵明父子、嚴嵩、王文治、何紹基等諸家的藏跋，結果誤導了後人。而此次看到的懷師真跡筆法瘦勁圓潤，秉承魏晉遺風，點畫精妙絕倫。
沈尹默曾說「素師此書筆筆有意而神韻淡遠，自來草書當推此帖為第一」。如果沈先生活到今天能看到真跡的《小草千字文》會對當初的評價作何感想。
我是翰墨今香，關注我關注中國書畫藝術。
懷素小草千字文是懷素晚年作品，書法風格為之一變，退去了顛逸狂放，驟雨疾風的暴躁之氣，趨於平淡沖和，閑適雅緻。可能和老年心境相關。
明朝姚公綬評論該帖，一字值一金，故也稱為千金帖，歷來被認為是學習楷書的最佳入門範本之一。
文無第一，武無第二，書法之美各具特色，蘿蔔青菜，各有所愛，自己喜歡的，便是心中的第一，為什麼非要排個名次呢?自敘帖與千字文均為懷素所書，一動感，一平靜，動靜相宜，張旭懷素都是公認的狂草大師，孰高孰低?
前人先賢早已作古，能夠流傳千年的都是精典，都夠我們學習借鑒，適合自己的就是好的。
排名就要干架，非要爭個你強我弱，有意思嗎?象時下的丑書，俗書之爭，沸沸揚揚，漫罵四起，有辱斯文。
懷素小草千字文的確是草書中的精品，筆力內藏，含蓄，於不事雕琢的隨性，自然之中蘊藏著書寫者的深厚筆墨功夫，是工之極，奇之極也。
本人也是書法愛好者，下附臨書，拋磚引玉，敬請指正，謝謝!
首先謝謝邀請，
我們都知道懷素是唐朝的草書大師，他最擅長的是大草，也就是狂草，他和同一時代的張旭都被稱為「草聖」，二者齊名，被稱為「顛張醉素」。
但其實懷素除了狂草書，他的小草寫的也非常好，最著名的就是他的《小草千字文》。他的《小草千字文》和他的狂草相比少了字與字之間的連帶，多了一份從容和淡定，整體風格淡雅、瀟散，和他的狂草的共同點就是用筆的起伏不大，用筆細緻，很少有非常粗的筆畫。
我以前上學的時候，是有開了一周的懷素小草《千字文》課程的，但是這個課程的主要內容就是通過《小草千字文》練習草法，識讀、背誦草書字法的，並沒有單獨作為一個技法的課程來講。由此也可見，懷素的《小草千字文》雖然也很好，也是一流的書法作品，但是相對於孫過庭和王羲之的小草書，還是稍微遜色的。至少在這本字帖的名氣上來說是這樣的。
至於題主說的「自來草書當推此帖為第一」，不二齋認為應該是在特定條件下說的，並不能作為定論。
學習小草書比較經典的書法字帖：我覺得首選應該是孫過庭的《書譜》，這幅作品書法精到、技法高深，是一片墨跡作品，比較好理解，同時它還是一篇非常著名的書法理論著作。
王羲之的《十七帖》也是學習草書的必選，但是由於它不是墨跡，不建議一開始就學習這個。
學習大草學懷素，小草還是學習孫過庭吧，術業有專攻。
懷素《小草千字文》（局部）
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把懷素《小草千字文》喻為「自來草書當推此帖為第一」的說法，並不為過。
懷素為唐代草書大家，其狂草《自敘帖》達到了登峰造極的地步。他的《小草千字文》也是可圈可點的一幅書法精品。在我的案頭上就有一本《懷素小草千字文》高清本，每得空，即讀之、賞之！此帖中的字，縱放奇趣，不顛不狂，不急不躁，氣調清逸，且中規中矩，字體大小基本一致。初看是懷素在漫不經心地書寫，實則是筆筆合乎法度，並脫去了狂怪怒放的「外衣」，使整帖彰顯出專尚平淡古雅之美，達到了草書的最高境界。
有不少書家把《懷素小草千字》稱為「由絢爛之極而歸於平淡」，這話似乎有一定道理。
傳說，懷素書《小草千字文》是在晚年，這個尚無考證。
還有人說，懷素一生以書狂草為樂，習字刻苦且持之以恆，到了晚年，懷素想為世人留點小草作品，於是，就用小號狼毫毛筆把《千字文》一氣書了下來，併流傳於世。
還有書家說，懷素書《小草千字文》時，是漫不經心的，因為年齡大了，想多書幾遍，最後挑選一幅理想的留下來，誰知書完第一幅後，倍感滿意，書完就收筆了。由此可見，懷素大師的書法功力是多麼的深厚！
說實在話，最難寫的就是很大的字或非常小的字。大字構架須沉厚，結體嚴謹。鬆散則沒有生趣，呆板。沒有韻味了。要筆鋒連貫性，凌厲表現出來，任性發揮，鋒芒畢露，不然就枯燥無味。
小字難寫，要精鍊，靈敏度了。小字筆畫小，細線條。細緻入微，控制得當，掌握分寸。還要一定筆力體現出來，可以筆未到，但意連綿則可。筆畫筆鋒開展而結構不散。
小草狂書比較難寫是真的。大草可以狂，能充分發揮盡致，濃淡虛實，可表現骨力深厚，體現功力，意境美得出來。
小草狂一個不好寫，二個難認。小草只要有意境，筆意到就足夠……懷素老來成熟了，追求沉穩，簡約。
大求穩重，嚴謹第一，小草求靈氣，活潑。求意趣到則可。
懷素的書法藝術約略有三個階段，三十歲前用筆嚴守魏晉書法法度，是其苦練基本功的階段；第二個階段是三十一歲至五十歲間，此階段懷素的書法風格已經初步形成自己面貌，懷素在張旭狂草的筆法的基礎上，摻入了張芝的今草，王獻之的破體書法，並引篆書筆法入草，形成了自己狂不離法度、痩健飄逸的風格。如《自敘帖》。五十以後至六十三歲，懷素的書法已經進入人書具老，爐火純青的階段，此時懷素的草書已經達到了隨心所欲而不逾越規矩的境地，用筆痩肥圓方兼具 《小草千字文》正是這一時期的代表作。《小草千字文》一派平淡古雅。
《小草千字文》和《自敘帖》比較，沒有了狂縱不羈的格調，顯示出了懷素的禪靜心境，用筆婉轉圓通，筋骨內含，雖然變化多姿，無有狂怪之氣。結體平穩勻整，點畫交待清晰，字字精到，法度森嚴。就其風格特點來說，風格內斂，火氣褪盡，圓熟靈秀，含巧於朴，深完氣足，是草書最成熟的極致作品。故又被稱之為「千金帖」。于右任稱此帖「松風流水千年調，抱得琴來不用彈」。
《千字文》是中國傳統國學中的啟蒙文字，說文字其實是小百科，包含天文、人文、地理、風物、倫理道德綱常等等。千字文成書於梁武帝時期，是梁武帝為了讓自家小孩子識字集了1024個字。由於這千把個字鬆散，不好讀誦，不好記憶，所以梁武帝就讓文學侍郎散騎侍周興嗣整理整理。這周興嗣是個大才子，只用了一晚上時間就把這些個毫無規律的單字組合成八字一句的有內涵、有典故的文句，更難得的是還押韻。所以古代文人才子真是高，你不服不行。
說到《千字文》肯定要說字帖，《千字文》字帖，自《千字文》成書以來，歷代讀書人無人不讀、無人不背誦，無人不抄寫。所以《千字文》歷代都有字帖行世，但由於戰火等原因，加上紙質的書籍不好保存，現在大家見到的大多是碑帖拓印的，我前年在深圳古玩城地攤上買到過一個殘本，是雕版印刷的。也從另一方面佐證歷代都廣泛讀寫並印行《千字文》。
從我了解到的歷代書法家《千字文》字帖的影響力來說，應該是智永的版本。智永是一個和尚，也是個高僧，更是書法大家，據說是王羲之的子孫。智永在浙江某寺院出家，因寫一筆好字，來求字者踏破了門檻，所以在門檻上包了鐵皮，故稱鐵門檻。智永和尚還有個典故是「退筆冢」就是把很多寫壞了的毛筆弄了個墳墓。據傳，智永晚年共寫了八百本《真、草千字文》，分別送給浙江各地的寺院供僧人練慣用，現在原版書貼應該是沒有了，網上說日本收藏有一本智永《千字文》真跡。但是現在大家在新華書店買到的智永版千字文大多是西安碑林的拓本。
懷素是同張旭齊名的大家，好喝酒，寫一筆狂草，時稱「顛張狂素」，李白曾經有一首詩寫懷素：少年上人號懷素，筆鋒殺盡山中兔……」，說明哪個時代最狂的李白也對懷素佩服得很。懷素的千字文版本現在人習練的比較少，至於是不是最好的草書版本大家各有自己的看法，但我認為不是。
現在印行的《千字文》版本有智永的，有趙孟頫的，有于右任的，當代的還有黃昌友(黃昌莜)的，另外還有一些書法家的，但有一點，能行世的書法家《千字文字帖》一定都是自成一體的。
以下是《新華網》頭條2016年10月21日起歷時半年連載的 黃昌友 行、草對照《千字文》局部，供參考。
懷素小草千文又稱千金帖，明姚公綬謂一字一金，故有是稱。此帖曾經文徵明收藏，謂脫去狂怪怒張之習而專趨於平淡古雅，是素師晚年之作，極為推崇。于右任於卷後跋云：松風流水千年調，抱得琴來不用彈。傾慕之至，也是其標準千文所宗，傳其學此帖一日學一字。說素師此帖第一也不為過，是頂級第一流的草書。
書中龍象當屬聖教與十七帖。學習草書繞不過十七帖，許多草法都是根據十七帖做規範的，書譜智永千字文十七帖是王一路的，懷素的小草是線條一路。跟王羲之的風格不一樣。學習草書不得不提就是王獻之的行草書。這些經典是學習小草的經典。
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