二百五是什麼意思，為什麼它成了罵人的話？
我是農村人，農村人有個風俗，要想吃肉，還是自已養豬，所以家家戶戶都要養頭年豬，一般從春天養到臘月就要殺了過年，這是農村最好的美食；
農村豬吃的是草，肉特別好吃，城裡都想吃，但是一般吃不到，為什麼呢，因為這種豬一般長不肥，一家人吃還不夠，沒有往外賣的；如果知道哪家的豬能長到250斤，那就是一頭大年豬，大肥豬，有肉吃了，可以分點出來賣了，大家一窩蜂的去圍觀，看熱鬧。也就是一個笑話，能長到250斤的豬那是吃得多，睡得多的，吃了睡，睡了吃，只有蠢豬才能長到250。
所以呢，我們這個地方的風俗，說別人250就是蠢豬的意思，形象一個又懶又笨又蠢又不機靈的人那就是250
前不久報名學習，老師給每個人編了號，我看了看，我是250號。剛開始看到這數字，心想怎麼這麼巧？
後來一想總要有一個人是250，為什麼不是我呢？就默默地將編號改成了250+網名的格式。心裡思忖著只要我不說，靜悄悄地也就過去了。
沒想到群里不一會兒卻因這個250熱鬧了起來。有人建議說怎麼沒有避開這個數字，有人建議換成2500，或換成25000……
250，在大多數人的心裡是怎樣的不堪或不吉利？我很好奇，百度了下：
原來「二百五」是指說話做事傻裡傻氣，莽撞，好出洋相的人。說得白話一點，就是憨包一個。
憨就憨吧，也沒什麼，看來我這250心裡，「二百五」是當定了。
這麼多數字，為什麼只有二百五成了罵人的代名詞？雖然有書君覺得名字只是一個代名詞，噹噹250也沒什麼，心中還是有疑惑的。
為此有書君追本溯源，想一探真相，當得知其來歷後，再也不願當250了。
為什麼呢，且看兩個故事：
一、瓜分黃金250兩的歷史淵源：話說春秋戰國時期，有著六國帥印的蘇秦竟然被人暗殺。兩國交戰，不斬來使是鐵定的軍事紀律，誰有這樣的膽子敢冒天下之大不韙，這讓齊王大怒。
為了替蘇秦報仇，他讓人割下蘇秦的頭，掛在城門上，並貼了懸賞廣告。說蘇秦是內奸，殺得好，為了懲奸揚忠，決定懸賞千兩黃金，望殺人英雄前來領賞。
告示一貼出，就有四個人來邀功，堅持說蘇秦是自己殺的。齊王問千兩黃金他們怎麼分，他們說每人250。這下齊王火了，怒喝：「把這四個『二百五』拖出去砍了」。
二、成事不足，敗事有餘的民間傳說：在科舉時代，有一考試多年的秀才，從十七八歲開始科考，考到結了婚，考到生了孩子，考到有了兩個孩子。
當一個孩子五六歲，另一個孩子七八歲時，還是沒考上舉人。心想不能誤了孩子，家中又不是太寬裕。於是決定不考了，自己教孩子。
他給他的這兩個孩子大的取名叫成事，小的取名叫敗事。
有一天，他要出門了。於是給兩個孩子布置了作業。要求成事寫300遍，敗事寫200遍。回來後，他檢查作業。
發現成事只完成了250，而敗事也完成了250。於是感嘆：成事不足，敗事有餘，都是二百五啊！
後來發展到現在，當一個人做事不能恰如其分，還帶來壞影響時，就會說他是一個「二百五」，因為成事不足，敗事有餘。
看來這個「二百五」當不得，有書君再大度，也不能拿自己名聲說事。於是在群里鄭重申明：我不是250，我是2500。
後來細思極恐，還是覺得不妙，於是向助教申請退出進階班群，留了一級到了基礎班。重新分號時沒想到是150，群里不足200人。看著這個150，有書君啞然失笑，還好，總比「二百五」好多了！
這個250，雖是一個代號，能避就避吧，免得帶來心理陰影。
不是有個心裡暗示效應么，如果久而久之真成了「二百五」，那就真成了罪過，成事不足，敗事有餘了。
二百五是一句罵人的話，這是舉國周知的，那這句話究竟是什麼意思？
二百五指的是傻頭傻腦、不很懂事而又倔強莽撞的人，說話不正經、辦事不認真、好出洋相的人都有可能獲此「殊榮」，從這點來看，二百五雖不是什麼褒義詞，但貶義的成分不算太重。
二百五的歷史並不悠久，《說文》、《爾雅》、《康熙字典》、《辭源》、《辭海》等等全都無載，《現代漢語詞典》里的解釋也很簡略，不知出處。
而關於二百五的來歷也有很多說法，各自有各自的趣味性。
戰國蘇秦的故事
蘇秦是戰國著名的縱橫家，以遊說列國合縱抗秦而受到各國國君賞識，領六國相印，權勢可謂一時無兩。
所謂樹大招風，蘇秦在齊國活動的時候，遭遇刺客襲擊，重傷而亡。
明目張胆在齊國殺人，這是對齊國的蔑視，齊王很生氣，但他卻沒有下令捉拿兇手，而是下令把蘇秦的頭割下來，掛在城門口，張榜公示蘇秦是內奸，死有餘辜，齊王要獎勵出手的義士千金。
告示一出，很快就有四人來領賞，四人都一口咬定蘇秦就是自己殺的，於是他們被帶到齊王面前。齊王問他們千兩黃金怎麼分，四人還高興得回答四人平分，每人二百五。
齊王毛了，怒喝道：「把這四個二百五推出去斬了！」
從此民間便留下了二百五的說法，被用來形容傻瓜、笨蛋和被財色所迷惑的人。
老秀才的故事
從前有一個秀才，為了考取功名廢寢忘食，可是始終不曾中舉，最後終於放棄了，開始培養下一代。
老秀才有兩個兒子，大兒子叫成事，小兒子叫敗事，老秀纔此後的主要事務就是教他們，指望他們能夠考上。
一天，秀才要出門，吩咐大兒子寫三百個，小兒子寫二百個。結果秀才回來之後一問，發現兩個兒子都只寫了二百五十個，於是感慨：「成事不足，敗事有餘，兩個都是二百五！"
銀兩的故事據說古代人用銀子按兩劃分，一般五百兩是個整數單位，用紙包好，當時包五百兩是為"一封"，而二百五十兩就是"半封"銀子，因為跟"半瘋"諧音，所以後來人們也把瘋瘋癲癲的人做"二百五"。
二百五這個俗語來源自秦朝，秦王手下一位大臣被人刺殺，又遲遲抓不到兇手。秦王於是想了一條計策，讓手下在城門外貼懸賞告示。上面寫著，某大臣因私通外國，陰謀造反，幸好被一義士所殺，為了獎賞這位義士，特賞銀千兩，望得到通知速來領賞!告示一出，果真來了四位領賞的，都稱人是自己殺的，秦王問道，這千兩白銀，你們四人怎麼分呢?四人答道:我們每個人都是二百五。秦王喊到，把這四個二百五全都拉出去斬了。二百五的典故就此流傳下來。
話說一個秀才，年近四十，才金榜題名，然後娶得一妻，為他生了兩個兒子，兩個兒子取名老大為成事，老二為敗事，一日老秀才出門，出門之前教了兩個兒子各一個字，老大的字難讓寫他寫300遍，老二的字簡單讓他寫200遍，然後老秀才就出門了。
過了一天，老秀才回到家，檢查作業，老大成事寫了不到三百字，老二敗事寫了超過二百字，一數，都是二百五十個字，老秀才說:成事三百不足，敗事二百有餘，兩個都是二百五。自此，二百五就流傳了下來，形容頭腦有問題。
「二百五」是一個現代人的口頭禪，通常是形容一個人獃頭獃腦，不聰明，不開竅，算不上是很粗魯的話，最多就是調侃而已。
二百五這個詞應該是到了近現代才出現的，在我查閱的資料中，這個詞最早出現於清代吳趼人的現實諷刺小說《二十年目睹之怪現狀》中，該書第83回有一句：「原來他是一個江南不第秀才，捐了個二百五的同知，在外面瞎混。」
這本書於1903年8月在《新小說》雜誌上連載，「二百五」在書裡面顯然就是諷刺人的話。在作者使用這個詞的的時候，前面並沒有任何的鋪墊，後面也沒有任何解釋，由此可以推測，這個詞應該不是作者自己發明的。因為這個詞若不加以額外說明，它就是一個單純地數字，誰知道它是什麼意思？難不成是串暗號！所以「二百五」這個詞兒在1903年之前就應該存在於社會上了，否者作者也不可能直接拿來使用。
由於本書的作者吳趼人長期居住在廣東佛山，所以我推測，二百五這個詞是廣東地區罵人的話，最後通過這本書傳播了開來。但即便是在社會上，「二百五」這個詞也應該不會出現的很早。
首先這個詞兒沒有在任何古文中出現過，古文也不可能出現這種詞兒的。最早出現這個詞的《二十年目睹之怪現狀》就是一部白話文小說。
白話文這種文體其實很早就出現了，早在宋代，說書人就開始使用一種叫「話本」的文體，這種文體就是最初期的白話文。
此後到了明清時期，白話小說進入了黃金髮展階段，咱們今天所看到的《西遊記》、《紅樓夢》、《水滸傳》、《三國演義》都是白話文小說。中國人今天用的許多詞都是這些白話文小說奠定的，比如說「尷尬」一詞就曾出現在《水滸傳》中，《水滸傳》第十回：「卻才有個東京來的尷尬人，在我這裡請管營、差撥吃了半日酒」。當然《水滸傳》中的「尷尬」意思與現代含義有所不同，但這個詞兒確實是已經誕生了。
《水滸傳》是明朝初年的一本小說，距今有500多年的歷史了，由此可以佐證，「尷尬」一詞也有500多年歷史了，並且至少是500多年歷史了。
但相比之下，「二百五」這個詞出現的時間就非常晚，當這個詞正式出現的時候，大清已經要完了，所以這個詞估計是在清末誕生的。
所以，至於「二百五」這個詞來源的解釋，也基本都是後人附會的，例如一個最常見的說法是：
戰國末期，著名縱橫家蘇秦在齊國遇刺身亡。在臨終之前，蘇秦授予齊王一計，表示使用此計便可抓獲兇手。於是在蘇秦死後，齊王對外謊稱蘇秦是姦細並將其車裂，隨後齊王在全國張貼告示，表示齊王早就想殺蘇秦，如今行刺蘇秦之人屬於是為國除害，因此齊王希望找到行刺的志士，獎勵他一千兩黃金。
消息放出來之後，果然有人前來領賞，而且來的還不止一個，一次就來了四個。於是齊王詢問道：這一千兩黃金你們四個人怎麼分啊？
四人回道：這個好辦，平分就是了，我們每人二百五十兩。
齊王聽後勃然大怒，於是下令將這四個二百五推出去斬首。此後，二百五這個詞就開始被人用來調侃行事愚蠢的人。
蘇秦在齊國被刺殺這個事兒確實是真的，但正史中並未記載「二百五」這個情節。所以「二百五」這個詞源自蘇秦完全是後人強加的。試想如果早在戰國時期就有「二百五」這個說法了，為啥明清兩代的這麼多白話文中愣是沒有人使用它呢？直到清末才第一次出現這詞，這不符合邏輯啊。
除了源於蘇秦這個解釋外，二百五還有很多解釋，但其具體的出處人們已經無法得知了，現在所有的古詞典中都沒有收錄過這個詞。目前只有《現代漢語詞典》錄入了「二百五」一詞，但《現代漢語詞典》也沒有對「二百五」的出處給出說明。
實際上二百五並不是罵人的話，只是形容這個人憨厚老實，不懂得圓滑處事，經常因為莽撞闖禍。關於二百五有以下幾個傳聞故事。
蘇秦被害說
蘇秦和張儀都是戰國時期的縱橫家，外交家，兩人共同拜於鬼谷子門下。張儀學成之後入秦拜相，以連橫之術使得山東六國逐一與秦國結盟，因此秦國逐漸蠶食了大量六國的土地。
蘇秦學成之後，開始遊說六國，提出了六國合縱破連橫的方法，最終說服六國組成合縱盟。蘇秦也因此成為了六國的「從約長」，兼佩六國相印，使得秦國十五年不敢出函谷關一步。
後來，合縱盟瓦解後，蘇秦到達了齊國。因為蘇秦當時的名望很高，所以齊宣王任用蘇秦為客卿。這件事導致了齊宣王手下的大臣不滿，他們害怕失寵，所以就派遣了刺客刺殺蘇秦。
蘇秦重傷為死之時，齊宣王趕了過來看望蘇秦，當時並沒有抓到刺客，所以蘇秦又為齊宣王出了一條計策；「希望自己去世之後，齊王以燕國間諜的名義將自己的屍身車裂，然後下令以千金懸賞行刺之人，這樣就可以抓住刺客。」
齊宣王照辦，並且張貼告示，宣判蘇秦為姦細已經車裂，刺殺蘇秦者可以獲得黃金千兩。這時果然有人承認自己是刺客，而且一來就是四個人。
齊宣王看到這四個人氣不打一處來，並且反覆詢問他們誰是真的，誰是冒充的，結果四個人都說自己是真的。爭執不下的時候，其中有個人說就當是我們四人一起刺殺的吧，這樣我們每個人可以獲得二百五十兩黃金。於是四個人分分舉手同意。
齊宣王看到這四個傻得可愛的人問道:「你們商量好了嗎，金子怎麼分呀」。四人異口同聲的回答:「每人二百五十兩。」
齊宣王拍案而起，大怒道:「來人呀，把這四個二百五給我拖出去砍了。」於是二百五就這樣流傳了下來。
相傳唐朝時期的京兆尹權力很大，所以在出行的時候派頭十足，經常伴隨著龐大的儀仗隊。在這種情況下，不僅是京兆尹很威風，就連前面開路的小吏也開始狐假虎威，他們經常拿著棍子或者很長的竹竿驅趕行人。
最開始京兆尹頭前只有一名小吏，這名小吏的官職叫做「喝道伍佰」。後來又添加了一名小吏，於是「喝道伍佰」變成了兩個人，竹竿也變成了兩根。於是人們為了表達對這種狐假虎威奴才的憤恨，所以便稱呼他們為「二百五」，又因為變成了兩根竹竿，所以也叫他們二竿子。
相傳古代的時候，有一名秀才為了考取功名廢寢忘食，結果到老一事無成，就連兒子也沒生一個。所以秀才便心灰意冷、淡泊名利。
後來看開了之後，反而生育了兩個兒子。秀才回想一生感慨萬千，於是給大兒子起名成事，小兒子起名敗事。從此之後老秀才便在家悉心教導兒子，希望他們將來可以學有所成。
有一天老秀才有事出門，臨行前告訴兩個兒子練習寫字，大兒子寫三百個，小兒子寫二百個，並且讓妻子督促。
老秀才到了晚上回來後問妻子:「兩個兒子的課業如何？」妻子回答道:「兩個兒子寫是寫了，不過成事不足，敗事有餘。」秀才很納悶的接過了兒子練習的字帖看了看，慨然長嘆:「原來兩個都是二百五呀。」
二百五十，是一千的四分之一，它有兩個比較出名的歷史故事。
第一個，與蘇秦有關的事情，蘇秦，想必大家都很熟悉，他是張儀的師兄弟，是鬼谷子的弟子，是戰國時期的兩大縱橫家，張儀主張是連橫，讓六國某一國與秦國合作，攻打其他六國。
而蘇秦是主張合縱，秦國太強大，東方六國應該聯合起來，共同對付秦國，蘇秦還成功的說服了東方六國的國王一起攻秦，東方六國都封他為丞相。
蘇秦最後在齊國的時候，因為太受齊王的器重，引起其他齊國大夫的嫉恨，就派刺客去刺殺蘇秦，蘇秦沒死，被刺成了重傷，刺客也跑得無影無蹤了，齊王派人去找刺客，可是完全沒有頭緒。
蘇秦就拼著最後一口氣，他向齊王獻了一個計策，然後當晚就氣絕身亡了。蘇秦死後，齊王就發布了一道文書，說已查明，蘇秦是燕國的間諜，齊王要將他車裂，齊王也很感謝那個刺殺蘇秦的人，所以要千金賞賜他，希望這個刺客能早點來領賞。
那個刺客也來領賞了，另外還有三個人也一起來了，他們都說自己才是殺死蘇秦的刺客，這下齊王也犯難了，四個人怎麼分呀，這四個人就說，一千金，每人二百五十金吧。齊王一聽，下令：將這四個二百五十斬了吧。
第二個，與韓信有關的故事，韓信年輕的時候窮困潦倒，他經常到一個亭長家裡吃飯，亭長的老婆就不樂意了，故意將飯給藏起來，韓信就羞愧得不再來這個亭長家裡了，而當韓信成為楚王回到淮陰的時候。
他賜給了那個贈他飯的漂母一千金，然後也送給了那個亭長兩百五十錢，之後鄉里人就笑那個亭長是二百五十錢，要是能夠一直幫助韓信，那麼肯定也能得到千金賞的。
我們知道，古代平時用的貨幣是銅錢，一千文叫一貫，一貫也叫一弔，半吊就是五百文，而兩百五十文就是半吊子的一半，比半吊子不如。
二百五和半吊子差不多。意思就是傻，呆，做事魯莽。三歲小孩都知道這是罵人的話，可見應用頻率高。東北小品中時常脫口而出「二」。
它怎麼就成為罵人的話呢，而且還這麼火，原來是有幾個經典故事引發。
古代的銀子按兩劃分，人們習慣把五百兩用紙包在一塊，每五百兩稱為「一封」，大家算一下，半封（半瘋）是多少呢？從前有個老財主在家裡正包封銀子，他家的兒子整日闖禍，這次又欠人錢財，被人拿棍子追趕著要錢，他嗷嗷叫地跑到家裡，他老爹氣的嘴唇發抖，大罵：「你個半封（半瘋）的不孝子！」只好把未包好的銀子也一併還給人家，從此被下人們傳開了，下人們背後叫這個敗家少爺「半瘋」有人則偷偷叫他「二百五」，從此瘋癲，精神不正常的人就叫二百五。還有就是因為古錢幣外圓內有方孔有人為了便於攜帶，就用繩子把錢串起來，一千枚為一貫（一串），到了清朝一串被稱為一弔，五百錢就是半吊（不夠一弔）後來就比喻智商不全的人，由此二百五流傳開來。
唐朝長安有個官員，每當出巡，就阻止儀仗隊敲鑼打鼓開路，對老百姓耀武揚威，引來大家的不滿。有個領頭的人叫五百，他手拿一根長桿驅趕擋道的老百姓，也許是這名官員感到一人拿竿子不對稱，又增加了一人，老百姓就一塊喊他們五百或者「二杆子」，有一天他們其中一個請假了，老百姓開始叫這個人「二百五」，當然請假的那個也被叫「二百五」。可見當時的老百姓對飛揚跋扈，橫行霸道的官吏的反感，從此以後凡是無禮、粗魯、胡作非為、無法無天的人都被稱為「二百五」，「二杆子」。
另外一個是一生苦讀的秀才每次都名落孫山，他的人生被他玩的稀碎，眼看要走向人生的終點站。
結果上天垂憐他，他老來得子而且一得就是兩個兒子，他嗨皮的要歡呼跳躍，忙給兒子起名，老大叫成事，老二叫敗事。怪不得屢考不中，單看給這倆孩子起的名，就知道他的書讀到驢肚子里了。他的兩個兒子很快長到讀書識字的年齡，有一天，他逛集市去了，臨走前把陪娃寫字的任務交給了他老婆。他讓老大寫300字，老二寫200字。回來一問，他老婆說：「成事不足，敗事有餘」兩個都寫了二百五。
有個叫蘇秦的，戰國時期著名的說客謀士，他刻苦讀書，困了就拿錐子刺向自己的大腿，鮮血一直流到自己的腳上「刺股」的故事由此而來。
他終於成功，蘇秦的人生開了掛，他曾成功說服六國實行他的合縱主張，身掛六國相印，權勢滔天。他走到哪裡都自帶光環，所以引來很多人妒忌，他有個作死的節奏，竟與燕國太后有了不該有的關係，他怕事情敗露被殺，就主動向燕王請願去齊國當燕國的卧底，在齊國日子不好過，新君上位，齊國大夫們跟他爭寵，派人刺殺他，他身負重傷生命岌岌可危，臨死前為了抓住刺客，蘇秦建議齊王對自己以謀亂罪判處極刑車裂（五馬分屍），為了抓到刺客，蘇秦對自己真捨得下狠心啊！齊王按照蘇秦說的辦了，立刻對外宣稱：蘇秦是齊國的內奸，誰刺殺的蘇秦的人速速來領重賞千兩黃金，結果就有四個人商量好，每人分黃金二百五，就去領賞了。齊王問他們，你們這麼多人，怎麼分這千兩黃金？他們爭相回答，一人二百五。齊王大怒道：即刻將這四個二百五斬首示眾！從此民間有了二百五的說法。形容人沒腦子，蠢死！
還有網友說二百五最早的來源，是來自以色列的故事。摩西帶領以色列民出埃及時，有二百五十個首領不服他的領導，觸怒了神，這二百五十個首領被瞬間開裂的有烈火的地縫吞噬。被人們稱為最愚蠢的人。以後二百五就是愚蠢人的代稱。
日常生活中，人們常把傻瓜或說話不著調、辦事不認真、盡出洋相的人叫「二百五」。一般人都忌諱「250」這個數，以前有次發250元獎金，做工資單時有249元，有251元，唯獨未有250元。二百五」來歷大致有以下幾種說法！
說法一：
話說一個秀才，年近四十，才金榜題名，然後娶得一妻，為他生了兩個兒子，兩個兒子取名老大為成事，老二為敗事，一日老秀才出門，出門之前教了兩個兒子各一個字，老大的字難讓寫他寫300遍，老二的字簡單讓他寫200遍，然後老秀才就出門了。
過了一天，老秀才回到家，檢查作業，老大成事寫了不到三百字，老二敗事寫了超過二百字，一數，都是二百五十個字，老秀才說:成事三百不足，敗事二百有餘，兩個都是二百五。自此，二百五就流傳了下來，形容頭腦有問題。
說法二：
相傳，蘇秦是戰國時期的六國國相，後來在齊國被人暗殺了。齊王很惱怒，發誓要為蘇秦報仇。可苦無線索，遲遲抓不到兇手。於是，齊王苦思冥想，想了一條計策。他讓人把蘇秦的頭顱從屍體上割下來，高高懸掛在城門上。並在門洞旁邊貼出告示，告示上說：「蘇秦是個內奸，誰殺了他給齊國除害，齊王就會給他一千兩黃金，以作為獎賞，望勇士速來領賞「。
文告一貼出後，馬上就有四個人聲稱是自己殺了蘇秦。齊王對他們說：「這可不許冒充領賞呀「！四個人對天發誓，都說是自己乾的。齊王說：「獎金只有一千兩黃金，你們四個人該怎麼分配啊？一個人該得多少呢「？這四個齊聲回答：「一人二百五「。齊王拍案大怒道：「來人啊！把這四個二百五推出去砍了「！
齊王通過這個辦法，找出了殺害蘇秦的人，為蘇秦報了仇。「二百五「這個詞就這樣流傳下來。這四個人不知是計，不用大腦思考，腦袋一熱衝動著就去領賞金，每人還妄想領取250兩黃金，被齊王設計所殺的事件，被後人特指傻頭獃腦，不醒事，同時又倔強、莽撞的人是二百五。
說法三：
過去一弔銅錢為1000個，一天有一財主打發兒子去外收賬，這兒子平時不學無術，只知道吃喝玩樂，連幾個錢都數不清，收回來的串錢都只有半吊子，被老子臭罵了一頓之後，他拿著那些半吊子錢又去找債主們要，債主們一個個都又給他加上了250個銅錢，打發他回去交差了，他興高采烈地回到家中，交給了老子，老子一數，串串錢還是都少了250個，老子氣得火冒三丈，罵他兒子連家裡喂的豬都不如，簡單就是一個250，此事後來被家庭傭人聽到，一傳十，十傳百，給傳了下去，從此二百五一成了民間罵人的一句諺語了。
說法四：
從前有一州官破一無頭命案，皇上限定他三天立破，否則要他性命，沒辦法，州官只好貼出告示，說死者是罪大惡極的強盜，如果有人殺了他，本州官賜錢一千貫，告示一出，立馬有4人同時揭榜，自稱是殺害死者的英雄，州官見狀自喜，立馬升堂讓其4人劃押簽字，斬立決，那4人不僅連250銅錢沒得到，還害自己丟了性命，最後行刑時刻，其中一人仰天長嘆，我真是一個十足的"二百五"啊，從此之後，此事一直流傳至今。
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