孔子、孫子等都是姓後加個子，李耳為何不叫李子，而叫老子？這個「老」有何含義？
老子姓李名耳，只是後人添加和傳說。
老子之所以叫老子。是道德經老子自己加註的名字。
學，思，悟道德經，我們很清楚老子的智慧天下無雙，而老子做人卻很低調。道德經之所以署名老子，是因老子這個名字在老子的故鄉即是最大又是最小。老是經驗和智者的象徵，有著高大上的美意益。而老的終極卻是小，當地往往把老和誶以及嘎不分。老子當然也有老兒子之意。
老子為什麼辯證的寓意自己的名字呢？除了他的哲學智慧之外，還有兩個重要原因。（這是師傅終前傳授老子的陰陽五行觀時說的）老子是子時生人，因不夠足月，穿了一身白衣降落人間。據說老子的母親再生老子之前就已腿腳腫脹。是母親獨自把老子生在了天地之間，然後閉上了雙眼再也沒有醒來。老子真正成為了母親的老兒子。
老子生在大富之家，老子的父親對兒子的到來是又高興，又悔恨。高興的是老子大耳有輪，相貌堂堂，人見人愛。五官看前程，六腑定榮古的春秋祖輩們比我們現在更重視天地人間的客觀規律。悔恨的是兒子的出生就帶走了他母親的永不回還。難道真應驗了穿白衣進門，必妨主人的當地傳說。為了安全起見，老子的父親遍訪名人以賜說教。這其中就有我師傅的師傅的師傅之師傅（也許八百輩），他的回答一掃眾人的偏見。因子時出生，白預示著白天來臨，白衣預示著成熟老練。一出生就帶來一片光明。老子的父親根據此意為兒子取名老子。
春秋戰國時期的諸子百家中，有三個人非常神秘：縱橫家的鬼谷子，墨家的墨子，和道家的老子。
鬼谷子之所以神秘，是因為他從來沒有出過山，他住在哪兒？他的衣食住行有些什麼情況？他和哪些人交往過？我們一概不知。我們了解他，是因為他教出了龐涓、孫臏、蘇秦、張儀四個把戰國攪得天翻地覆的徒弟。墨子之所以神秘，是因為墨子生活在底層，他反對打仗，他提倡節儉，他穿著粗布大衣到處奔走呼號。他的信徒非常多，在當時幾乎是超過儒家的。但是歷史上對他的生平描述卻語焉不詳，支離破碎。而老子，則是這三個神秘宗師中，最神秘的一個。
老子之所以神秘，至少有五個方面：
第一，老子姓誰名誰？哪個國家的人？有說老子姓李名耳，有說老子是老聃，有說老子是老萊子。而出生的地方，現在至少有20多種典籍對老子的出生地作了不同的描述，裡面提到的老子出生地，至少有三個地方：陳國、楚國、宋國。
第二，老子的年紀有多大？有些史料說，老子活了101歲。也有些史料說老子不知所蹤，所以根本就不知道他活了多少歲。但是大家都集中承認一點，老子生下來就已經很老，有多老呢？頭髮都白了，有的說60多歲了。
（老子與道德經）
第三，老子到哪兒去了？有些史料說，老子死在家裡，活了101歲。死的時候，鄰里左右都痛哭不已，卻是他的好朋友秦佚來到他的靈前，乾嚎三聲轉身就走。這讓左鄰右舍都很不高興，質問秦佚。然後秦佚趁機向大家宣講了一陣老子的生死觀。但也有史料說，老子是騎青牛出了函谷關後，不知所終。後來道教有說他得道升仙了，有說他跑到印度去點化釋迦牟尼了。
第四，老子一生不立文字，但是在出函谷關的時候，三天時間，就洋洋洒洒口授了五千言的《道德經》。這篇《道德經》，不但一下奠定了老子至高無上的哲學地位，也一下奠定了老子至高無上的文學地位。美國《紐約時報》曾把他評為世界十大作家之首，他唯一的一篇文章構成的書《道德經》，是世界上除《聖經》之外，發行量最大的圖書之一。神秘就在於：老子既然不立文字，為什麼又要留下《道德經》？老子的《道德經》文本如此成熟，是長期思考爛熟於心，還是一時興起？
第五，至聖先師孔子，曾兩次拜老子為師，並且感嘆老子神龍見首不見尾。讓孔子都如此感嘆，老子的學問究竟有多高？後世甚至根據這句話，得出了一句俗語：老子天下第一。
說了這麼多，回到題目的問題，老子為什麼叫老子，而不叫李子呢？有一種說法是在古音上，李就是老，在古意上，耳就是聃。所以，說老子其實就是李子。還有一種說法是，老子因為生來就很老，所以大家覺得「老」是他最重要的特徵，所以就喊老子。
關於老子姓名的爭論，以及他的神秘性還沒有完。學者朱大可認為，老子應該是到印度去留過學的一位學者。老子的很多思想，和印度教很多思想是一致的。他之所以被認為出生就很老，其實是他年輕和中年的時候去印度學習和修行了，到了晚年的時候才回來。而老子的《道德經》，也不是老子一個人的成果，應該是整個道家學派集體的成果，是一部經過反覆修改訂正的書。從目前出土的幾個版本中，《道德經》字數不一樣，就可以證明。
當然了，這也只是一種猜測。關於老子這位偉大思想家的研究，遠遠沒有結束，甚至還沒有真正開始。
謝邀，老子事迹已不可考，《史記》說老子是楚國人；《禮記·曾子問?正義》引《史記》作陳國人，名耳，字聃，姓李氏；今本《史記》作「姓李氏，名耳，字伯陽，謚曰聃」，乃是後人據《列仙傳》妄改的。《索隱》云：「許慎雲，聃，耳曼也；故名耳，字聃；有本字伯陽，非正也；老子號伯陽父，此傳不稱也」；王念孫《讀書雜誌》三之四引《索隱》此節，又《經典釋文序錄》、《文選注》、《後漢書?桓帝紀》注，並引《史記》雲老子字聃，可證今本《史記》所說是後人偽造的，後人要說老子字伯陽父者，因為周幽王時有個太史伯陽，後人要合兩人為一人，說老子曾做幽王的官，孔子生時他已活了二百五十歲了，曾做周室「守藏室之史」。
《史記?孔子世家》和《老子列傳》，孔子曾見過老子，這事不知在何年，據《史記》孔子與南宮敬叔同適周；又據《左傳》(昭公七年)孟僖子將死，命孟懿子與南宮敬叔從孔子學禮，實際上孟僖子死於昭公二十四年二月。清人閻若璩因《禮記?曾子問》孔子曰：「昔吾從老聃助葬於巷黨，及堩，日有食之」，遂推算昭公二十四年夏五月乙未朔巳時，日食，恰入食限，閻若璩《四書釋地續》斷定孔子適周見老子在昭公二十四年，當孔子三十四歲，這話還有可疑之處：一則曾子問是否可信；二則南宮敬叔死了父親，不到三個月，是否可同孔子適周；三則曾子問所說日食，即便可信，難保不是昭公三十一年的日食。無論如何孔子適周，總在他三十四歲以後，當公元元前五一八年以後，大概孔子見老子在三十四歲（公元前五一八年，日食）與四十一歲（公元前五一一年，日食）之間。老子比孔子至多不過大二十歲，老子當生於周靈王初年，當公元前五七〇年左右。老子不知死於何時，《莊子?養生主》篇明確記有老聃之死，《莊子》這段文字決非後人所能假造，可見並無老子「入關仙去」、「莫知所終」的神話，《史記》中老子活了「百有六十餘歲」、「二百餘歲」的話，大概也是後人加入的。
老子何以稱老子呢？那「生而皓首，故稱老子」的話，固不足信（此出《神仙傳》，謝無量《中國哲學史》用之）；「以其年老，故號其書為《老子》」（《高士傳》）也不足信，「老子」之稱，大概不出兩種解說：
一、「老」或是字。《春秋》時人往往把「字」用在「名」的前面，如叔梁（字）紇（名），孔父（字）嘉（名），正（字）考父（名），孟明（字）視（名），孟施（字）舍（名），皆是；《左傳》文十一年、襄十年《正義》都說：「古人連言名字者，皆先字後名」，據《老壽訓考》或者老子本名聃，字耳，一字老，古多用為名字者，如《檀弓》晉有張老，《楚語》楚有史老。古人名字同舉，先說字而後說名，故戰國時的書皆稱老聃，王念孫《春秋名字解詁》及《讀書雜誌》俱依《索隱》說，據《說文》：「聃，耳曼也」，《釋名》耳字聃之意，按朱駿聲《說文通訓定聲》聃字下引漢《老子銘》云：「聃然，老旄之貌也」；又《禮記?曾子問》註：「老聃古壽考者之號也」，是聃亦有壽考之意，故名聃，字老，非必因其壽考而後稱之也，此與人稱叔梁紇、正考父，都不舉其姓氏，正同一例，古人的「字」下可加「子」、「父」等字，如孔子弟子冉求字有，哀十一年《左傳》稱「有子」，故後人又稱「老子」。
二、「老」或是姓。古有氏姓之區別，尋常小百姓各依所從來為姓，故稱「百姓」，貴族于姓之外，還有氏，如以國為氏、以官為氏之類。老子雖不曾做大官，或源出於大族，故姓老而氏李，後人不懂古代氏族制度，把氏姓兩事混作一事，故說「姓某氏」，其實這三字是錯的。老子姓老，故人稱老聃，也稱老子，這兩種解說都說得通，但現今沒有憑據，不能確定那哪一說是對的。
如要回答問題到根部，就需要講清楚「子」的意義或含義。不然的話，是無論如何也說不清楚此個問題的重點。
這個子其實是??玄黃血緣統治下，其中一個血緣分支，即是前朝殷商血脈支系，其開國先祖需要姓「子」，名履；為什麼呢?原因說起來很複雜，其實也很簡單，就是代表鼠肖子也，當時可能寓意是夏朝的「太行子氏」吧？
回歸到話題，當明白了子非子，不過是??血緣統治階級需要的「關係」韻味，即一脈相承的血緣關係，需要隨時做「太子」繼承玄黃江山，就是如此容易理解的理由。
所以無論春秋戰國時期，名人名字後綴的「子」，通通都不過是血統繼承權益，前殷需要王儲的「太子」寓意；因需要隨時接替周室姬氏「淪落」時，天下江山仍然掌握在玄黃血統手裡而已。
至於，李耳為何不叫「李子」，而叫做老子？道理或者非常簡單，李子不夠名堂響亮吧？一種意義上的水果而已，反而老子一詞的名稱，足夠一個「太子」的深層次高級理性，乃朝政繼承權益殷系老練的子氏——「老子」，我也！
發現很多很有意思的問題都能在頭條上看到，李耳為何不叫李子，而叫老子。下面我要開始強行解釋啦，說的不對的地方還請同志們指示。
老聃在古書中從來沒見到有人叫他李子，都是叫他老子。（至少我沒看到過叫他李子的）而孔丘，曾參，荀況，莊周等等等等，都是叫孔子，曾子，荀子，莊子。由此，我們可以否定老子姓李的說法。
duang! duang! duang! 注意，重點來了，大家想一下，道教是在什麼時候達到鼎盛時期，唐朝，唐朝時候的道教位列三教之首。為什麼會這樣，三件事。第一件事，讖語，就相當於預測術，是道教的一個傳統，通過預言來判斷王朝更替，實際上就相當於造謠。第二件事，有個道士叫歧暉，他在隋朝還沒有滅亡的的時候說了一句話「天道將改，當有老君子孫治世，此後吾教大興。」並在當時用行動來支持李淵。牛逼吧，這算是有遠見的道士了。還有個更牛逼的，就是第三件事，道士參戰，在李世民（唐朝二主）還沒有當皇帝的時候，就帶著自己打教徒去跟他耍了。
上面這些事加在一起，導致了李世民想認祖歸宗了（其實事情沒這麼簡單，讓我偷個懶哈哈），認老聃當祖宗，按照我們現在來看，有點不可思議，姓不一樣，怎麼能認祖哪，當朝的皇帝總不能改姓吧，老世民，也不好聽啊。然後，李耳這個名字就出來了，那麼他是怎麼糊弄那些群眾的哪？不知道大家在看前面的時候有沒有感到疑問，為什麼歧暉說老君子孫治世，他不去找個姓老的，卻找了個姓李的。大家要注意一點，普通話與粵語兩個再選國家標準語言的時候，普通話（之前肯定不叫這個名字，我也不知道叫啥，先拿這個頂著）勝了，而多數人認為粵語源於古代中原雅言，更有古代的那種風格，但是粵語難學，粵語九聲六調，然後這哥們跟著繁體字一起走遠了。也就是說，我們現在說話的語音跟古代的語音是不一樣的。
如上所述，最大的可能是，古代的時候，老聃與李耳是同音的，在那個封建社會，誰可能因為讀音相同，改兩個字的事去跟皇帝抬杠，那多半是嫌命長了。
（我覺得有必要加上一些東西，大家可能知道，在王朝更替的時候，因為古代大部分人民還沒有破除迷信，所以一些像道教這樣會玩讖語的，就相當於預測術。如果玩對了）
老子，姓老名聃。唐高祖李淵登基時，上尊姓李名耳。自稱為其後人，也就是太上老君。《老子》又名《道德經》，是不是本人所寫還值得商榷。懷疑假託老子之名，成書於兩晉南北朝時期。那時玄學盛行，好清談。老，列，莊子的書都成在那個時候。以習慣也就是老子本身就姓老，李耳是不是老子還另說呢！歡迎不同意見共同溝通，噴子繞行，莫噴！
「老」字在民間習俗中也是指最末最小的意思。老生閨女，老生兒子？都是表示的最末後生的那個孩子說！「叱詈風徳之衰，切悲廟堂之殆」的老子，在聽到發生在「天下文化盡在魯國」的殺掉少正卯燒毀上古文獻（玄覽）這事和重新撰編的《春秋》之後！為了「善建者不拔，善抱者不脫，子孫祭祀不輟」的萬世一系龍得傳人文化，而以老聃（老蛋）李耳（里兒）老子的冥分著作《道德經》來扶風捍衛——上古帝、人首蛇身、風姓、希氏（單），摶黃土蛋（卵生哺乳）蛋生來龍去脈人類的扒輩祖宗媽祖女媧——《白蛇傳》龍得傳人說！顯然，著作《道德經》的老子把自己自喻成了上古帝女媧娘娘最末後蛋生的那個「下里巴人」輩分了！
這個問題沒有那麼複雜，上古漢語「老」「李」兩字同音。
再舉個例子，世界各地都管父親叫「爸」或者類似的發音，那麼為啥上古的文獻都寫為「父」。因為「父」在上古時就讀作「ba」。唇齒音「f」在漢語中出現的很晚。
回答完畢。
李耳為什麼叫老子不叫李子？
第一種說法，老子生下來就是白鬍子白眉，耳朵又大，所以又叫老子又叫李耳。第二種說法，李耳本來就姓老，名老聃，即李姓源於老姓。而且李姓淵於老虎圖騰，苦縣一帶虎被稱為"狸兒"，所以李耳只是"狸兒"的誤傳。
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