金庸在《天龍八部》里為什麼要寫游坦之這麼個人？
眾生皆苦，游坦之更苦。
很多人都說《天龍八部》是個悲劇，確實是個悲劇。喬峰身死，慕容複發瘋，段譽最終失去王姑娘，虛竹最終不快樂，鳩摩智武功盡失，天山童姥和李秋水為了一個男人鬥了一輩子，結果那個男人喜歡的卻另有其人……這些江湖大佬們演繹著自己的悲劇人生，但是同樣的，他們也得到了許多，悲劇只是他們人生的一部分，甚至可以說，他們的悲劇是他們性格造成的，只要他們願意，他們完全可以選擇不一樣的生活。
然而，游坦之不一樣，游坦之沒得選，游坦之沒有得到一絲一毫自己想要的，他的悲劇在他父輩身死以後就擺脫不了了。咱都說主角一直存在主角光環，游坦之不同，作為一個配角，他存在的一直是配角逆環。
要說游坦之出身也不差，他的父親足夠在江湖二流高手裡稱雄。但是游坦之資質太差了，性格也不好，相當頑劣，結果搞了一個文不成武不就。如果他父輩不被喬峰逼得自盡，他還可以悠哉悠哉活著，可是他們死了以後，游坦之就一無所有了。這樣的一個游坦之，沒武功沒能力沒關係，其實已經遊離在武林之外了。如果他明智一點，可以找個父輩朋友討個生活，或者自己過個普通人生活。可是他往日里混沌慣了，沒了父輩庇護，他一下子沒了方向，只是隱隱覺得要找喬峰報仇，甚至想著偷襲撒石灰粉啥的，就一直尾隨喬峰。哎，他太天真了，面對喬峰那等高手，你就是有暴雨梨花針也不好使呀，還撒什麼石灰粉。如果他真想報仇，就應該遍訪名師，學成武藝，再去報仇。
就這樣，他遇到了自己的女神，別人心中的惡魔--阿紫。他迷戀阿紫很正常，畢竟那時候的他是個24K純盧瑟，沒人說話，沒人關注。恰恰阿紫生的特別美麗，白的不像話，恰恰阿紫當時為了捉弄他，對他特別關注。於是阿紫就成了他一生的追求和夢魘。也因為阿紫，靠著冰蠶和神足經，他短時間內練就了一身無人能及的陰寒內力，可是臉上也被燙上了一層鐵皮，其疼痛可想而知，而且依靠冰蠶修鍊，所忍受的痛楚與傷害更是無法想像。
在武俠小說的世界裡，武功就是硬通貨。楊過歷盡苦難神功大成迎來自己的人生，張無忌歷盡苦難神功大成迎來武林四美，可是游坦之呢，歷盡苦難，神功大成，卻連一個阿紫都贏不來。這個打開方式真心不對啊。
游坦之空有一身武功，卻沒有絲毫個人的思想，為了阿紫這個小魔頭，他卑躬屈膝，厚顏無恥，可以說是完全喪失了一個武林好漢的風骨。這也怪不得他呀，在我看來，他從來就沒有走進過江湖，在他的世界裡，只有阿紫一個人，那就是他的全部寄託。
在天龍世界裡，突然神功大成的有三個人，除了游坦之，其他兩人要容易得多。段譽出身皇家，父輩一直到他神功大成都健在，虛竹呆呆傻傻，可是他有兩個大能結拜兄弟段譽喬峰呀。游坦之不一樣，他沒有朋友沒有知己，沒有一個喜歡他的人，他唯一喜歡的人對他正眼都不會看一下，游坦之真的不該走進這個江湖。
無論怎麼看，游坦之都與這個江湖，與這個武林格格不入，就算他武功再厲害，也好像是一個局外人。比起其他人，游坦之的心性更像是一個現實里最普通小人物，突然給予了充沛的能量，他卻無法使用駕馭它們。
突然之間，我想到了不少類似游坦之樣的人物，突然獲得了巨大的財富或權力，卻不能很好的駕馭，最終過得反而更慘。典型的像某些祖上積德的拆遷人員，獲得巨額財富，卻在短時間揮霍一空，甚至以後要借債度日，可悲可嘆。
游坦之最大的悲劇在於——他永遠也找不到爸爸了。
我們知道，金庸由於自己身世的原因，小說的一個基本主題是「小蝌蚪找爸爸」的路數。比如張無忌相當一段時間都生活在沒有父親的陰影下、郭靖從小就沒有父親…其實金庸筆下真正有父親的主人公，好像除了段譽就沒誰了吧…但是段譽還不是親爹……
沒有爸爸的小說人物自然就很容易發生小蝌蚪找爸爸的故事，甚至像韋小寶這樣原本沒有爸爸的人，金庸也給小寶安排了一個準媽媽——九難師太；和一個準爸爸——陳近南。顯然，即便是陳近南，也順利的死了。
但不論如何，上面的這些人都找到了爸爸，不管爸爸們的命運如何，總歸這些人找到了爸爸，所以最終的結局其實都還算不錯。
《天龍》里喬峰、慕容復，這兩個人的爸爸最終出家了，於是喬峰求仁得仁，成了大英雄；慕容復最終儘管瘋了，但多少能夠活在自己的夢裡；根據新修訂版的《天龍八部》，段譽最終從國庫里每個月撥了一筆錢，讓慕容復活在自己的夢裡，也還好；
而虛竹最終找到了自己的爸爸，只是找到爸爸之後的虛竹很快沒了爸爸，但虛竹有了哥哥喬峰，所謂長兄如父，虛竹也不錯。
至於段譽發現了自己的親爸爸，然後親爸爸順利給段譽擋了一槍，所以段譽最後也活的不錯。
《射鵰》里郭靖沒了爸爸，但最終柯鎮惡在一定程度上成為了他的爸爸，所以也還好；
《倚天》里張無忌沒了爸爸，但是武當七俠還是視張無忌同己出；張三丰則是張無忌爸爸的爸爸，於是張無忌也活的很不錯；
……
顯然，金庸小說里，結局感覺上還不錯的人物，基本上都是有爸爸，或者找了一圈之後找到了爸爸，或者找到了一個「擬爸爸」。但是有兩個人例外，有趣的是，不知道為什麼他們的名字里都有個「之」字，分別是林平之和游坦之。
林平之我們就不說了，自己沒了爸爸，但是找了一圈發現自己是「認賊作父」那當然林平之的下場就一定好不到哪裡去。
而游坦之沒了爸爸，找了一圈也沒有找到一個替代爸爸的人，不管這個人是「義父」、「師傅」、還是「大哥」。
於是在金庸的世界裡，一個身份和慕容復差不了太多；習武經歷和張無忌差不多；感情經歷和胡斐差不太多的人，儘管他的行為各種讓人同情，但誰讓他最終也沒找到爸爸呢？
於是游坦之最終只能挖下自己的眼睛給了不愛他的人，所以或許在金庸看來，游坦之的悲情命運就在於他沒爸爸，如果更概括的說，就是游坦之——
瞎。
眾生有八苦,皆源於貪嗔痴三毒。天龍八部，每一部都代表一種人生。八部皆有欲，而方式態度不同，才使得一部《天龍八部》如此精彩。
俠之大者喬峰。光明磊落，豪邁大氣，一生處於矛盾之中，身負血海深仇卻認敵為師為父，誓言不殺漢人卻大開殺戒，身為契丹人卻虐殺同族，得一知己卻因仇恨蒙蔽誤殺，最後落得個不忠不孝不仁不義之名，人格完美追求和平天下之大卻無容身之所。PS:學霸還這麼刻苦，卻把自己累死了，人太優秀太完美了不行。
俠之奸者慕容。坐擁江湖盛名、忠誠家僕、如花美眷、諾大家業卻一心追求復國，為一飄渺不可及的目標近乎自虐，不積蓄自身實力卻奔波於各大勢力之間，為拉攏人心不惜結交敗類認賊作父，為追求虛名不惜陷害他人。最終眾叛親離，繁華落盡，無法立足於人世，只能沉浸於虛妄的精神世界中。PS:拿一手好牌的高富帥卻如此下場，人太奸險陰暗了也不行。
PS:因果循環報應不爽，但前提是你要有堅持。
俠之惡者丁春秋。天資聰穎，目標欲強，為達目的不惜欺師滅祖，傷天害理。糾結一群烏合之眾為非作歹，一朝失勢樹倒胡猻散。在懺悔中了此殘生。PS:人太壞了更不行。
俠之痴者游坦之。他的少年時光無憂無慮可謂坦，然而一朝之間，他淪為奴隸。當他自以為報仇無望時卻學會絕世武功，為了心儀的女子，他付出了一切，自由、名聲、權勢、包括自己的眼睛。他痴迷於她，心甘情願為她利用，甘做備胎義無反顧，當心目中的女神抱著她的男神自盡時，他的生命似乎失去意義，於是義無反顧跟隨求死。PS:這樣一個人，人生起起落落，卻總是絕處逢生，擁有不二的天賦和氣運，卻無心事業，一門心思撲在追求愛情上。他是「痴」的典型（另一個是段譽後面會講到），純粹的痴，純粹的為愛情不顧一切，他的存在，在大俠如雲，江湖縱橫的天龍八部是一個異類，卻是這部戲生色不少。
屌絲逆襲也得把握住度，太投入了也不行呀！
PS:高富帥也有當備胎的時候。
俠之貪者鳩摩智。處處彬彬有禮卻處處設計，滿口佛理道德卻居心叵測。本已是頂尖高手，佛學大師，卻被貪念左右而奔波。貪段家絕學，貪琅寰玉洞典籍，貪少林經典，卻時刻忍受走火入魔之苦，最終一身內力為他人作嫁衣，卻反而幡然悔悟，從而成為一代宗師。放下屠刀立地成佛，也是這番解釋吧。PS:人何嘗不是如此？得隴望蜀，永不滿足。但人若無追求，與鹹魚有什麼區別呢？
俠之道者虛竹。本為一醜陋小和尚，卻心懷俠義之道，路見不平敢直言相助。本為佛門弟子，卻成為道家傳人，習得上乘武功。人總是羨慕他的氣運、艷福，但如果他如世人般被名利財色所左右，他能破解棋局，能得童姥賞識，能有機會親近美人嗎，換慕容去試試？人往往在追求目標時，放下內心曾經純凈、純粹的本我，最後逐漸迷失自我。而虛竹雖有妥協，卻從未放棄本我，這就是他的「道」。PS：堅持自己的堅持，不忘初心，說起來容易，又有幾人能做到呢？
如果說喬峰是曾經我們的理想方式，慕容復就是我們現實中的無奈和迷茫。段延慶是我們對那份驕傲的掙扎，丁春秋就是我們在俗世中不得不的精明算計。游坦之是我們曾經青春的痴迷執著，段譽就是成熟後的那種成全與放下。當我們為理想追求步步為營時我們是鳩摩智，慕然回首我們心中善良的虛竹小和尚一直還在。
多謝邀請
《天龍八部》之所以起這個名字，是因為裡面的人都像天龍八部眾一樣，有自己超凡的能力，也有常人不能比的苦和孽。游坦之也是其中之一。
一般都認為喬峰是八部眾裡面的帝釋天，因為他武功超群，且屢戰屢勝，符合帝釋天的戰神形象。神話中的帝釋天，有兩個服侍他的神，乾闥婆和緊那羅，這跟阿朱阿紫是符合的。帝釋天最終天人五衰，墮落凡塵，而服侍他的乾闥婆和緊那羅也就沒了存在的意義。
為什麼呢？因為阿修羅並不是一個，他們統稱阿修羅眾，有千百萬個阿修羅，他們被認為在六道中阿修羅道中生存，他們能力出眾，但為人輕慢，好嫉妒，好鬥，經常發起戰爭，他們所到之地，生靈塗炭，被稱為修羅場。阿修羅眾中有四個著名的阿修羅王，都跟帝釋天打過仗，而且都被打敗過。
除了愛跟帝釋天打架這個特點，阿修羅還有另外一個特點，就是因為女人跟帝釋天打架。阿修羅眾男醜女美，女修羅美貌絕倫。但帝釋天所在的天眾里，女性就很醜了。帝釋天貪戀女修羅美貌，經常跟阿修羅求婚，又喜新厭舊，阿修羅那邊氣不過，戰爭就一次次出現。
在小說前期，游坦之是個不學無術的公子哥，對世事都不怎麼傷心，直到家破人亡，這才去刺殺喬峰。而且刺殺的手段也是想當然，用石灰撒眼，再用斧子砍，自然是一敗塗地，石灰都來不及掏出來。天龍八部中，每個人都因為自己的冤孽而受苦，游坦之也是如此，他為自己的輕慢付出了代價，變成了醜陋的鐵丑，同時也因為貪戀阿紫的美色，差點連命都丟了。
在神話里，阿修羅被帝釋天打得一敗塗地的時候，佛祖來調解，阿修羅皈依佛祖，獲得了庇護，這才與帝釋天休戰。游坦之雖然沒刺殺喬峰，卻撿到了佛門秘籍易筋經，練成了裡面的內功，可以跟喬峰對戰幾個回合了。
在小說結尾，慕容復不完全是喬峰的反面寫照，游坦之也是很重要的一個，他們倆的冤孽，映襯了喬峰的悲壯。喬峰至少為民請命，死得其所，游坦之則是毫無意義了。
游坦之的一生，印證了那句「可憐之人必有可恨之處」。金庸筆下不缺悲慘的人物，游坦之算得上之最了。
本是富家公子出身的他，前半生在無憂
無慮的生活中度過。因為一次圍攻，父親被喬峰誤殺，從此踏上了尋仇之路。他本身能耐不大，天資也不聰穎，更可悲的是，他愛上了改變他一生命運的女人，阿紫。從此，便走上單戀的不歸路。
金庸老先生的小說之所以精彩，除了對英雄俠客們的正義胸襟描寫之外，還有美人愛英雄的蕩氣迴腸情之美。而游坦之就沒那麼好運氣了，仇也不報了，心愛的女人更是看不上他，還白白犧牲了自己的容貌和雙眼，豈不悲哉！
所以，我們應該引以為戒，心裡沒有自己的人，總是把心掏出來也是沒有用的，不要在任何人面前搖尾乞憐，求人施捨感情，屬於你的，終歸不用強求。
《天龍八部》的主題是「無情不孽，眾生皆苦」。
「天龍八部」乃是佛教辭彙，因而整部小說都瀰漫著佛學的況味。小說里的人物，不管是蕭峰、段譽、虛竹、王語嫣、阿朱、木婉清，還是慕容復、游坦之、鳩摩智、阿紫、段延慶等，都充斥人生之苦。芸芸眾生，皆有所苦。
小說除了蕭峰、段譽、虛竹三大主角之外，還有慕容復、游坦之、鳩摩智三大次要人物。蕭峰對應慕容復，段譽對應游坦之，虛竹對應鳩摩智，六人互為鏡像。也就是說，我們可以把游坦之看作是段譽的另一面。
游坦之追求阿紫的模樣，與段譽追求王語嫣的方式，是不是很相像？兩個人都低到塵埃里去了，對所愛之人，極盡諂媚。段譽雖然痴迷王語嫣，但好在還保持著一絲理智，不至於走火入魔。而游坦之對阿紫，完全是陷入了魔障，阿紫就成為他的所有。所以，為了得到阿紫的愛，他甘願獻出眼睛，獻出一切。他深陷求不得之苦，不得脫解，墮入了無盡無休的阿鼻地獄。
游坦之首次出場，是在聚賢庄。那時，他還是一個天真、不暗江湖險惡的少年，這是不是和段譽在無量山上的情形一樣？他是公子哥，不了解江湖，卻被迫進入兇險的江湖。而且，他的命運實在是背，不單家破人亡，還被遼兵俘虜為奴隸。
他心中懷著對蕭峰的仇恨，可見到蕭峰的時候，很悲哀地發現自己並無力報仇。生活見不到光亮，沒有任何希望，完完全全是黑色的絕望。可就在他放棄自己的時候，遇見了阿紫，看到了阿紫的腳踝。這是絕望之中，一些熹微的光亮與希望，所以他瘋狂地愛戀著阿紫，彷彿中了毒。阿紫追隨蕭峰死後，他生活中的希望亦破滅，所以他會跳下山崖自盡。
段譽追求王語嫣，最終的結果，金庸寫了兩個。一個是三聯版中，段譽與王語嫣在一起，金庸成人之謎，不讓讀者太過失落。另外一個是最新修訂版，段譽醒悟過來，他對王語嫣的愛是虛妄的，是對石像之愛的投射，並不是真正的愛情。兩人沒有在一起。王語嫣最後回到了慕容復的身邊。
之前有讀者質疑，段譽、王語嫣在枯井之中的情節不合理。王語嫣前一秒還在尋死，後一秒卻投身於段譽懷中，口口聲聲稱之為「段郎」，轉變未免太過突兀與生硬。
按照最新版的描寫，金庸解釋是王語嫣一時頭腦混亂，醒悟過來之後，便知道自己愛的不是段譽，還是慕容復。以段譽、游坦之互為鏡像的理論，這個情節安排倒是合理，不過卻破壞了許多人的童年記憶。
天龍八部裡面描繪了各樣各色男人的愛情觀...段譽老爸是個享受當下派的，對每個女朋友都很專一。段譽是懵懂少年看了一幅裸體，少年無知而純真對性無限遐想，而王語嫣恰是少男精神世界裡的神仙姐姐。喬峰重兄弟情誼從不把女人放眼裡導致馬夫人整蠱他失去所有兄弟這才體驗到女人的好處。段延慶對女人的感情就是癩蛤蟆吃了天鵝肉，一次就夠記住一輩子。虛竹老爸就是那種無法抵抗社會上各種輿論壓力而犧牲自己女人的幸福的男人，說到底虛竹本該出生在少林寺的牆上。喬峰老爸看老婆死了便縱身跳崖，顯然是當初泡他媽時許下的一句共生死的傻話，然而塵世間多少人能做到。這麼說，游坦之對阿紫那種痴和迷，雖說少有但變態心理學肯定也有過類似案例。慕容復是事業型，女人對他而言也就是個升遷工具。虛竹是破處情結不管對方美醜。天龍八部描繪了形形色色的男人和一段段虐心的愛情故事！
幾組男人對比一下....偷情型：玄慈vs白世鏡，都有頭有臉，一個留下情根一個留下把柄。少男型：段譽vs虛竹，都年少朦朧，一個外貌協會一個破瓜情節。蘿蔔型：端正淳vs雲中鶴，都閱女無數，一個有情有性一個有性無情。妄想型：段延慶vs游坦之，都是單相思，一個得了身子卻再難相見一個伴隨左右卻得不到身子。事業型：喬峰vs慕容復，都不重女色，一個招怨婦恨致身敗名裂終為民族大義犧牲，一個拒女神愛機關算盡只為家族大義奔波。承諾型：蕭遠山vs趙錢孫，都信守愛的諾言沒有你我也不活了，一個家庭美滿一個卻沒有步入婚姻的殿堂...如果說天龍八部只是借武俠之名寫的一部愛情小說，那麼游坦之該當作主角，只有他對阿紫的愛真正做到了超越一切...
游坦之不能和郭靖放在一起比較，而應該和林平之放在一起。「平之」、「坦之」，可是人物的命運卻一點也不、半點也不平坦，作者就是要凸顯這種反差。
《天龍八部》和《笑傲江湖》在創作時間上是相連的，承載著金庸從正俠巔峰向反俠過渡的一個時期，而游坦之和林平之是一以貫之的同一類型人物角色。
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之所以說兩者同類，當然不只是名字相似那麼簡單，兩個人的命運是一個模子刻出來的：
都是富家少爺出身，幼時嬌生慣養，紈絝而不跋扈；
少年時都遭遇了家族大變，長輩身死而流落他鄉；
經歷了從天上到地下的落差之後，兩人都以報家仇為人生目的；
兩個人都機緣巧合的練成了傳說中的神功，但這神功卻並不能蓋世；
兩個人最後的結局都是悲劇，而且都成了瞎子。
這麼相似的人物，金庸的作品裡很難再找一對兒了。
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想起這兩個人物，我們第一反應都是可恨，其所作所為太令人厭惡了。我們總說可憐之人必有可恨之處，然而在游坦之、林平之身上，卻是可恨之人亦有可憐之處。
他們兩人原本都是本性純良的富家少爺，本來應該成為家族繼承人，最後成為一個不作大惡的江湖三流富貴人物。然而命運給他們開了玩笑，家世慘劇砸在身上，導致了他們兩人性格的劇變乃至扭曲。
然而他們自己就沒有責任？這就是可恨之處了。你自己慘，所以就看不過別人好嗎？為了報仇，就不惜傷及無辜嗎？
這個世界上人人都會遇到挫折，有一小部分人運氣尤其不好，但並不是每個早年悲慘的人，性格都會扭曲。
張無忌和郭靖怎麼沒有濫殺無辜？袁承志和李文秀怎麼沒有黑化？你可以說他們是主角，那柯鎮惡呢？無塵呢？沒有因為血仇悲劇而黑化的配角也多了啊。
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決定個人命運的因素確實有很多不可抗力，游坦之和林平之的角色設置就有凸顯這些不可抗力的原因，但他們的悲劇也不僅僅是由客觀因素決定的，他們不是沒有自己的選擇。
只不過同樣是掉進深淵，有些人會努力爬出來，游坦之們卻自己朝著深淵深處去了。
金庸寫天龍八部的本意就是眾生皆苦，也就是人沒有完美的，人生也不可能事事如意。老話說的好，人生不如意十之八九。就算在我們看來很牛逼的蕭鋒蕭大俠也有不如意的時候，而且他的身世和性格早就註定了一場悲劇。芸芸眾生都是不識廬山真面目，只緣身在此山中啊。
（圖文無關）我覺得寫游坦之就像寫蕭鋒一樣，有主角就有配角，但是他們的人生不分主角和配角。每個人都是自己生命中的主角，每個人都要從幼稚走向成熟。
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