如何評價《白鹿原》田小娥的一生？
田小娥一生有過四個男人，郭舉人，黑娃，鹿子霖，白孝文。沒有一個女人生來就是放蕩的。
毫無疑問，田小娥是個悲劇人物，她一直想反抗，但是她從來都沒能主宰過自己的命運。
一開始是被父親賣到年事已高的郭舉人家做妾，其實她只是郭家養生和洩慾的工具，一直深受壓迫，地位卑賤，如奴如仆。
後來遇見黑娃來做長工，她想改變自己的命運，勾引黑娃，她跟他發生了不正當的關係，然後黑娃帶她回家鄉要娶她但遭眾人排擠與唾棄，族人不容她，連她的公公也不容她，就到破窯洞里安下家來，這段時間裡他們過著平靜溫馨的生活。
但是，好景不長，黑娃鬧革命逃命去了留下她一個人，為了救黑娃求鹿子霖，被鹿子霖佔了身子，鹿子霖垂涎她的美色，把她當做縱慾的玩物，她一開始也是被動的，但漸漸地對鹿子霖有了依戀，她實在是太孤單了。後來鹿子霖又把她當成報復白家的工具，讓她通過勾引白孝文來報復白嘉軒，這其實不是她的本意，即使被所有人看不起，但她從沒有想過要報復別人，她勾引了白孝文，之後又慢慢的愛上了他，最後白孝文傾家蕩產，為了前途也拋棄了她，她的命運一直被別人掌控著，直到最後鹿三殺死了她。
這是一個令人同情憐憫的人物形象。
田小娥的一生，其實是一部婚姻悲劇戲。
田小娥的人生悲劇，主要是兩樁婚姻戲。郭舉人把田小娥當成了洩慾工具；黑娃把她當成了在白鹿原上的炫耀資本。兩個男人，各有所圖，各懷「鬼胎」。
（1）田小娥的第一次婚姻，是被家人安排的被動選擇。在外人看來，田小娥不但嫁到了豪門，而且姓郭的還是遠近聞名的武舉人。
（2）實際上呢？田小娥一點地位都沒有，活脫脫一個任人欺凌和擺布的奴隸。作為女人，就像長工李相談笑說的，郭舉人娶田小娥不是為了生娃過生活，而是把她當成了洩慾工具，外加洗衣、做飯，端屎端尿，晚上還被人監視泡棗。
（3）這哪裡稱得上婚姻，不過是地獄罷了。然後，就有了她與黑娃的偷情，起初總感覺是田小娥勾引了黑娃，其實，當黑娃第一次窺見田小娥在屋裡梳妝、露出的一截胳膊時，他就驚呆了。
（4）偷情，不過是兩個人同時向對方做出了試探後的結果。田小娥圖的是受虐環境中，一絲人性的快慰；黑娃圖的是美色。事敗，黑娃差點被郭舉人的侄子打死，田小娥被休，遭人唾棄。
（5）隨後，田小娥在老爹田秀才的萬般無奈之下，又許給了黑娃，田秀才還拿出一些錢讓他們置房置地，完全是倒貼了。田秀才雖然迂腐，但還是不忘給田小娥留一條生路。
（6）顯然，黑娃也不是田小娥的生還歸宿，而是更深的深淵。因為靠名聲活著的郭舉人，為了外表的體面，至少還給田小娥留了一條回家的命。
（7）但黑娃的老爹鹿三這位愚好人，就管不了那麼多了，直接豁了老命把田小娥給殺了。就像白鹿原上所有的人一樣，他們把黑娃、白孝文的歸因，都賴在了田小娥身上。
（8）在鹿三殺死了田小娥以後，白嘉軒曾對他說，其實關鍵也是男人想學壞，不是女方單方的問題。看，這位族長心裡明白的很，但他同樣圍獵了撲殺了田小娥的命。
（9）如果說郭舉人把主要歸因推在了男人身上，想直接弄死黑娃。可白鹿原上的人們就不同了，她們的目光全都集中在了女人頭上。
（10）況且，人家來到這塊土地，也是真心實意地住在那個破窯里跟黑娃過日子的。起初也沒做啥出格的事。
（11）走到此，再反觀黑娃回白鹿原的動機，其實，黑娃在衝出白鹿原又跑回白鹿原的目的根本不是為了讓田小娥進祖宗祠堂，而是為了向白鹿原上的人炫耀，他黑娃任本事帶回一個這麼漂亮的女人。
（12）同時黑娃也存在著極大的僥倖心裡和私心，因為他覺得他和田小娥的事，白鹿原上的人不會知道。這樣，在外人眼裡同樣顯得他很牛掰，誰得女人也蓋不過田小娥，從而滿足他的虛榮心。
（13）就像那句老話說得「富貴不歸故鄉，如錦衣夜行」。雖然，黑娃沒有富貴，但他的心裡動機卻是如出一轍的。田小娥就是他炫耀的資本，誰知竟弄巧成拙。
（14）黑娃不但沒有引來旁人的艷羨，更多的卻是羨慕嫉妒恨。垂涎田小娥美色的，千方百計算計人家，如狗蛋和鹿子霖；含恨的，想的是憑啥你黑娃能有美妻相伴過好日子，可見起決定作用的不是封建思想，而是人性。
（15）由此可以看出，田小娥的第二次婚姻選擇，是第二次對她的埋葬。田小娥都看出了白鹿原上的風向標不對，沒人讓她做人，也沒人讓她活 。所以，她曾祈求黑娃帶她走，吃啥苦都行。
（16）可黑娃想都沒想，還是顧了自己逃命，如果說郭舉人是偽君子，黑娃後來在山上同黑牡丹和白牡丹兩個女人的亂情作為，也沒有高尚到哪裡去。
（17）若從另外一個角度來看，黑娃既沒有田小娥老爹的學識，也沒有郭舉人的地位和財富，況且，黑娃雖窮苦出身，但窮人的志節在他身上也沒看出多少來，亂世中，黑娃同樣充滿了名利心。在保安團，剛混出模樣來，就吸上了大煙。
（18）如果當初黑娃沒有去找田小娥，田小娥老死在家裡，估計都還有個全屍，再不濟人家老爹，找個天遠的地方窮漢，同樣倒貼些錢財，把她重新嫁人，沒準也能過上安穩的日子。
（19）又或者像白靈一樣，田小娥在某個契機投到了隊伍里，就憑田小娥的個性，估計也能重新換個活法。可見，田小娥跟黑娃完全走的是下坡路。
綜上，田小娥的一生，不過是兩出婚姻悲劇戲，從流落到偽君子郭舉人手裡開始，到逃進黑娃的眼界里結束。可見，那個時代，決定一個女人出路的不一定會是婚姻，而是男人的品行和見識。
我叫田小娥，現在我要死了。不要問我聲音為什麼這麼粗獷，因為我發誓下輩子要做一個男人，不要被我的男性的聲音所蒙蔽，其實我正兒八經是個女人，但是他們都說我不是一個正經的女人。鳥之將死其鳴也哀，人之將死其言也善，我現在想說說我短暫而又悲慘的一生……
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《白鹿原》田小娥的一生可以說是為自由，為愛情奮鬥的一生。沒有那個女人生來就是放蕩的，她是被當時封建禮教壓迫，女子必須遵從三從四德的腐朽思想而迫害的一生。
從田小娥一生所跟的四個男人:郭舉人、黑娃、鹿子霖、白孝文分析，田小娥被父賣給家財萬貫的老頭郭舉人，對於愛情他不懂；直到遇到了黑娃他明白了愛一個人，並對一個人的好，嚮往著愛情的自由。寧願和黑娃一起住在又臟又破的窯洞；後來黑娃逃跑，小娥受鹿子霖哄騙說黑娃被捕入獄，為了救黑娃。當時在外力無援的情況下深信鹿子霖的話，用自己的身體作為鹿子霖救黑娃的報酬。後來黑娃沒救成，又吳信鹿子霖開始憎恨白嘉軒沒讓自己和黑娃進祠堂。為了報酬出賣自己的身體與白孝文拉讓白孝文疚盡白嘉軒的臉面。開始為報仇和白孝文好，後來發現自己竟愛上了這個懦弱書生。還有了孩子，真的是怨報未盡又起情願。後來被封建沒落思想毒害的鹿三殘忍殺害。
所以說田小娥的一生是為愛情為自由的一生，只是個人很難衝破當時的封建禮教思想。田小娥不貪財，不物質。放在現在的社會可以說是一個多麼高貴的女人呀。可惜沒有活在當下的世界。
有人評價白鹿原堪比紅樓夢一點兒也不為過，一個是世族形像在那種亂世政權更迭，社會矛盾尖銳的情況下，那個無私的族長能帶領族人在兩個階級的鬥爭，和無恥小人的作梗中度過各種危機，就已經是值得敬仰的了。
再說田小娥，在那還夾雜著傳統舊習俗的一個亂世中的女人，怎麼抗拒來自整個社會無道的力量，柔弱女人，想跟一個男人勤勤懇懇地好好過日子，都是一種不可實現的奢望。在那整個社會都處於動蕩的日子裡，在那些邪惡奸婪小人陰謀的算計中，田小娥逃不脫命運的作弄，只有冤死屈死之命。
白鹿原是一部令人感概，又令人無窮思緒，令人回味的好電視劇。至少是那個時候中國農村社會的真實展現。藝術來源於生活，就是這樣樸實無華，卻又入木三分，繞樑三日。
四十，五十年代出生的人，多少，至少經歷過一點兒，或聽老一輩人講過那個社會時期的一些故事，人們從後來的一些歷史文獻中了解到的一些，並且重視，正視歷史的人，才會對白鹿原有這份感情。人類既然要總結歷史，就請別淡忘了歷史。
如果說《白鹿原》是一部民族的秘史，那麼其中的田小娥就是這部秘史中的照妖鏡，她的一生悲哀又傳奇，而造就她悲哀與傳奇的正是那吃人的封建禮教，如果說白靈是白鹿原上的白鹿，那麼她就是白鹿原上那朵搖曳的罌粟花，誰都說她有毒，實際上罌粟花自身並沒有想著荼毒人間，正是那些人想方設法用它提煉鴉片，欲仙欲死地吸食過後，又惡狠狠地剷除它，還要呸上一口，完全不知道，它本來只是一朵花，美而不自知，更不知自己有毒。
很多人都覺得她天生媚骨，骨子裡就是蕩婦，在我十幾歲的時候我也這麼認為，但是現在再看《白鹿原》，我首先會看到她的不甘，她的勇敢，她的反抗，而不是放蕩，她的每一次「放蕩」於現在的我看來，都是被逼無奈下的奮力一搏，因為她除了身體一無所有，而正是那具身體，幾乎讓所有見過她的男人垂涎，也正因為此，又讓很多的女人痛恨，哪怕是白嘉軒的母親，當她在祠堂被代表著白鹿原封建禮教的族長用刺刷子刷時，她們嘴裡惡狠狠地罵她婊子，蕩婦，破鞋，臉上是一副即大義凜然又暗暗竊喜的表情，這樣的戲碼其實在很多地方都在上演，當女人的美貌遠超過自己的能力，又遠超過身邊的女人時，那美貌就是罪過，白鹿原也上演了《西西里的美麗傳說》，只是田小娥再也沒能回到白鹿原，因為她被自己的公公殺死了，哪怕是他把刀插到了自己的後背，她還是用微弱又有力的聲音叫了一聲大啊，到死她都在渴求白鹿原男權社會的認同，可是白鹿原的那些男人一次又一次地利用她，佔有她，又拋棄她，傷害她，最後毀滅了她，從肉體到靈魂，死了都要建一座塔鎮壓著她。
和她形成鮮明對戰的是冷秋月，她的一生完全是在按照封建社會對女性的要求活，先是按照父親的心愿嫁給鹿兆鵬，可是鹿兆鵬對她沒有任何愛意，甚至一次又一次地拒絕她，哪怕是她脫光了衣服站在他面前，在鹿兆鵬的心裡從來沒有當他是妻子，可是她卻一生陷在這個身份中無法自拔，更加謹小慎微地做鹿家的兒媳婦，最終得了失心瘋，因為她作為一個女人，從來沒有被滿足過，從身體到心靈，所以她瘋了以後說的都是那些事兒，這在白鹿原上的男權社會看來簡直太不體面了，所以又是她的父親，親生父親出面，給她下了猛葯，先是毒啞了她，然後再讓她默默無聲地死去，在男權社會下，女性是要被閹割的，他們不允許女性有性需求，哪怕她已經瘋了。
在整個《白鹿原》中田小娥被公公殺死，冷秋月被父親殺死，其實殺死她們的是封建禮教，她們的父親只是代表，在幾千年的歷史長河中，多少本應該活波的，開朗的，明快的女性就這樣被封建禮教鎮壓，要麼像冷秋月一樣壓抑到發瘋，要麼像田小娥一樣成為蕩婦，如果把我放在那種情景，我寧願是田小娥，用自己的一生，揭下男權社會虛偽又殘暴的畫皮，而不願像冷秋月一樣默默地生，默默地死。
魔怔哩，又是田小娥放不下哩!
即然你讓俺說，那咱就再說說。田小娥多好的女子啊，特別是電視劇的這個田小娥，李沁演的，多漂亮，多嬌俏，多有女人味啊是不? 我跟你說，那女子不光長的俊啊，她還媚呢你知道不? 啥，你說啥叫媚?這你得自己想去， 你個瓜娃子，想套我話，你還嫩點，切!
要是天天能在一塊也成哩，小娥說，甭管那他年歲大小哩，終歸有個男人在身邊知冷知熱哩，可全不是那麼八宗子事! 那老東西枉稱是啥武舉人哩，怕老婆哩，一個月逢一的日子幾天哩? 三天，只三天讓過來我屋裡睡哩。
那老東西，其實也老貓饞腥猴急著哩，過來就上炕扒衣裳，摸奶親嘴賽豬拱哩，撲騰過一陣就交槍哩，每次他都說嫌不夠，要二來回哩，這時候大婆子屋外便喊叫起來: 麻俐出來趕緊的，你是不想要命了還是咋的?!
老東西無奈穿衣服滾俅，撇小娥一個人身熱難熬，她以淚洗面又氣又惱，兩眼一直瞪到天亮，她問老天爺，我這日子真就這麼過法不成!
還有更羞先人的哩! 大老婆不知從哪裡聽來的鬼話，說是用年輕女人的那裡給男人泡棗，男人吃了可以精強體壯，延年益壽，大老婆就天天逼著小娥干那事，小娥不願，那大婆子掄笤帚疙瘩照頭便打，嘴裡還惡狠咒罵: 買你來是讓你白享福哩，你那玩藝就只管吸慫哩。
小娥挨打不過只得屈從，每日都是大婆子看著放進去，第二天早起再當著她面前取出來。小娥在這個家裡連個干粗活的使喚丫頭都不如，那就是老東西的洩慾工具，象一隻狗、一隻貓，一個畜牲哩!
這樣的日子，還要服貼地熬活么，小娥後來和家裡雇來的麥客黑娃偷情，就天地不容哩，就犯了祖上的法哩，就不讓進祖宗祠堂哩，就成賤人哩，就誰都不給好臉色哩，就把他倆趕出村裡，就只能在村東頭那口破窯洞里棲下身哩。
白孝文懷著一顆火熱的心，越近窯洞心越跳得緊急，小娥你知道么，我從小讀的聖賢書，知書達理，知道這麼做不對，可我就是忍不住，你沒叫我看見過便罷，我現在看見你，就不能忘下你，你這樣的好女子，咋能跟了黑娃這樣的夯貨，這就是鮮花插在牛屎里，就是暴殄天物哩。
小娥這時咋想哩，她是想到哩，她一早就看出白孝文瞧她的眼光不對哩。他是喜歡我么，小娥不敢這麼想，其實她也是滿喜歡這個斯斯文文的教書先生哩，她有時也偷偷跑去祠堂那邊，聽孝文領孩子們背那些四書五經哩，這個教書先生平時文文弱弱的，背起書來聲音宏大，好聽著哩。
這大黑晚，他一個男人給我送來糧米，一定是怕人看見偷來的哩。小娥此時心裡充滿對這個教書先生的感激，她知道自己現在卑賤的很，人家是啥人嘛，是族裡有名望的人嘛，將來還要做族長的人哩，我不敢招惹他。
小娥對孝文說，這袋子米要是族長讓送的我便收下，要是你偷摸送的我不敢要哩，孝文著急說，你收下嘛，不收你吃啥嘛，黑娃不在我幫你嘛，我和黑娃是兄弟嘛。
兩人你推我讓弄撒了米，米在原上又是饑荒年，那可是比金子還貴的東西。兩人慌忙往袋裡捧，米上沾了土，小娥用嘴去吹嘛，一下迷了孝文的眼晴。
就是小娥這一吹，吹得孝文少爺更迷了心竅，他心裡迷戀的那個女子，此時和他臉對臉，她的手那樣柔軟，她的身子那樣柔軟，她一口仙氣吹過來，氣韻芬芳，他整個身子便酥的動彈不得哩。
那一刻，忍不住哭了！不是為那悲慘的命運，而是為那調皮的蒼蠅
王全安拍的電影版《白鹿原》，被調侃為「田小娥傳」。這批評雖然尖刻，但我完全能理解這份偏心。因為這不只是王全安的偏心，也是陳忠實的偏心。
陳忠實在創作手記《尋找屬於自己的句子》里說，田小娥是整部《白鹿原》中，他構思出來的第一個角色。
他在藍田搜集素材，翻閱《藍田縣誌》。翻著翻著，他驚訝地發現，一部二十多卷的縣誌，竟然有四、五個卷本，用來記載貞潔烈女的姓氏名字。他感到：
「心裡似乎顫抖了一下，這些女人用她們活潑的生命，堅守著道德規章里專門給她們設置的『志』和『節』的條律，曾經經歷過怎樣漫長的殘酷的煎熬，才換取了在縣誌上幾厘米長的位置，可悲的是任誰恐怕都難得有讀完那幾本枯燥姓氏的耐心。」
在陳忠實的心裡，田小娥是個什麼樣子？
她是一個慘遭命運蹂躪的女人。
她是一個沒有任何機會接受新思想啟迪的女人。但她天生頑強，不認命，「純粹出於人的生理本能和人性的合理性要求，盲目地也是自發地反叛舊禮制」。
在陳忠實的眼裡，她既不邪惡，也不骯髒。他同情她，憐憫她，疼惜她。
他寫田小娥的死：鹿三把梭鏢鋼刃捅進她的後心，她回過頭來，叫了一聲「大呀」。陳忠實說，他寫到這裡，「眼睛都黑了，半天才恢復過來」，隨手在一綹兒紙條上寫下：「生的痛苦，活的痛苦，死的痛苦。」
田小娥的滿腹委屈
田小娥被貪財的父親賣給郭舉人做小老婆。郭舉人和大女人都不拿她當人看，不但把她當奴婢一樣使喚，而且用她的身子泡棗兒養生（這些極陰暗扭曲的情節，在電視劇里都被略去了）。
她最初的反抗：
1.田小娥感到屈辱，感到自己「在這屋裡連只狗都不如」。她想出了報復的辦法，就是偷偷把棗兒扔在尿盆里，再把用尿泡過的棗兒給郭舉人吃。
2.接著就是偷情。她對黑娃的勾引，表面看是出自生理本能，但更深層地，是用背叛表達對郭舉人的憤恨。
她缺乏反抗的方法：
既不能拒絕父親安排的親事，又不可能逃走獨立生活，更不可能與郭舉人正面衝突。她要活下去，要過上像人一樣的生活，所以她鋌而走險，偷情。
接下來的被羞辱、被踐踏，就已經註定。
被黑娃領回原上的田小娥，只想安安生生過日子。但白嘉軒不讓她進祠堂。公公鹿三攆她出門。村民對她指指戳戳，說她是爛貨、婊子。
她被拋棄、被侮辱、被利用、被鞭笞。她在村口的破窯里，終於一再墮落，走向悲劇的結局。
逼良為娼的人，洋洋自得於自己的先見之明——多麼荒謬的邏輯！
一個女人，若生得太好，就成了禍水。她的妖嬈風韻會喚起太多的慾望，而這些慾望在宗教里、道德里、文化里都是不可寬恕的罪。
所以，即使她對她的魅力不自知、不利用、不張揚，她也仍然有罪。
一個字，慘!
兩個字，很慘!
三個字，非常慘!
她的命運自己始終無法左右，像一棵藤蔓不斷依附於不同的男人，最後被自己的公公打死，她是男權社會男人之間爭奪的獵物，一個不起眼的犧牲品而已，她以自己的方式反抗過，她在設計白家老大之後有過懺悔，人人罵她骯髒，實際上，她才是白鹿原上心裡最乾淨，最純粹的人!!!
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