西方人真的把《荷馬史詩》當歷史嗎？什麼人喜歡這麼說？

《荷馬史詩》是兩部長篇史詩《伊利亞特》和《奧德賽》的統稱。兩部史詩都分成24卷，《伊利亞特》共有15693行，《奧德賽》共有12110行。《伊利亞特》和《奧德賽》處理的主題分別是在特洛伊戰爭中，阿基琉斯與阿伽門農間的爭端，以及特洛伊淪陷後，奧德修斯返回伊薩卡島上的王國，與妻子珀涅羅珀團聚的故事。《荷馬史詩》是早期英雄時代的大幅全景，也是藝術上的絕妙之作，它以整個希臘及其四周的汪洋大海為主要情節的背景，充分展現了自由主義的情景，並為日後希臘人的道德觀念（進而為整個西方社會的道德觀念），立下了典範。繼此而來的，首先是一種追求成就，自我實現的人文倫理觀，其次 是一種人神同性的自由神學，剝除了精神世界中的神秘恐懼。 《荷馬史詩》 於是成了「希臘的聖經」。

荷馬史詩真假一直存在爭議，因為一直沒有考古文物考證。　

荷馬史詩有多達27800行，在中國的造紙技術傳到西方前，他們用羊皮做紙，至少上千張羊皮，還能抄送、傳存幾千年，幾乎是不可能的。

就象中國在商之前有夏朝，因沒有直接的考古證物，而不被學界承認。

文字的記錄工具，記錄有龜甲上，才能保存幾千年，刻錄在石頭上的，經過幾千年自然風化，也是一點痕迹都沒。即使有幾千張皮記錄，這種有機物，如何保存幾千年。

中華文明是一直延續，西方文明是斷代的（斷過許多次），所謂的西方古文明，早就一點痕迹都沒。

不是東風壓倒西風，就是西風壓倒東風。文明源頭之爭，也是話語權之爭，什麼人喜歡說，也可想而知。

近現代的西方人一度只將荷馬史詩當神話看待，但後來有個德國人在土耳其境內發現了特洛伊城，又有人在希臘發現了荷馬史詩中的 邁錫尼，慢慢他們就意識到荷馬史詩中的故事並非完全空穴來風。