觀音菩薩是男性還是女性？
現在人們心目中的觀世音菩薩大多是一個慈悲為懷的女性，也有的人認為觀音菩薩是一個善良瀟洒的男子。那麼觀世音菩薩到底是女性還是男性呢？今天就來和眾師兄說道說道，解開師兄們心中的疑惑。
觀世音菩薩以女性的形象出現始於唐代，在唐代時間都是以胖為美的，例如豐滿的楊貴妃就是個典型的例子，當然，觀世音菩薩的形象也從那時開始慢慢的變化，臉變得豐滿圓潤，眉毛修長，紅色的嘴唇。精緻的鼻子，一縷黑髮披肩，給人們一種慈悲的女性形象。
隨著時間的慢慢推移，在元朝和明朝的時候觀音菩薩就是一個典型的慈悲的淑女的形象了，並且這個形象在人們的心中一直保持到現在。
不管觀世音菩薩是一個男性的化身還是一個女性的形象，他都是慈悲善良，救眾生脫離苦海的活菩薩，這是毋庸置疑的。
生活中的菩薩有時候也指那些具有慈悲和智慧，有能力去了解他人、關愛他人、並且付出行動去幫相別人的人。
菩薩有能力聆聽我們、了解我們，並能用他們的力量和心意幫助我們。觀音菩薩的必要本質是無條件的愛，慈悲為懷。
觀音菩薩到底是男性還是女性、已經沒有那麼重要了，哪裡有無條件的愛，哪裡有無所求的去幫助他人，哪裡就有觀音菩薩。
觀世音菩薩的形象經歷了由男到女的過程，現在的形象是慈愛的女性，最初卻是不折不扣的男人。這個變化過程一方面是佛經本身變化所引起的，一方面也是佛教在推廣過程中，女性形象更有力與推廣觀世音救苦救難的形象，畢竟大慈大悲的觀世音菩薩用女性形象更容易被世人接受。
佛和菩薩雖然都具三十二中好相，有的答案說可男可女無所謂，這個肯定是不對的。在佛教歷史上，關於女性能不能成佛的問題上是經歷了一系列變化的，絕不是一個含糊的問題。
佛教早期有《瞿曇彌經》專門論述女人成佛的問題，裡面的瞿曇彌是佛陀的奶媽，佛陀最初反對女人修行，後開在阿難的勸說下才同意女人修行 但女人是修不成佛和菩薩的。後來到了《法華經》裡面有龍女成佛的故事，龍女要先變成男人才能成佛。後來隨著教義不斷進步，女人也可以成佛了，觀音菩薩以女性形象示人也就沒有了理論上的障礙。
《金剛經》中說凡所有相皆是虛妄，佛教的教義就是要人看破表相放下我執，但這是佛的目標，日常修行也可以用方便法，讓觀世音菩薩用女性形象就是一種方便法，讓人看了就心生歡喜，祈求菩薩的保佑。
在五台山的鎮海寺，有一尊這樣的觀音——
咦，答主你是不是放錯圖片啦，我讀的書多你不要騙我~
難道觀音菩薩不是這樣的嗎？
連電視劇里的觀音菩薩，都要找女生扮演哦！
其實，這不是放錯圖
也不是鎮海寺弄混了標籤
而是——觀世音菩薩原本就是男相！
在古印度的佛教中，
觀音雖然有種種不同的化相，
但都是男相！
作為佐證的，是佛經。
《悲華經》，是一部記載觀世音菩薩宿世因緣的經書。經書中，寶藏如來當眾為過去世的觀世音菩薩——不眴太子授記道：「善男子！汝觀天、人及三惡道一切眾生，生大悲心，欲斷眾生諸煩惱故，欲令眾生作安樂故，善男子，今當字汝為觀世音。」
劉宋曇竭譯《觀世音得大勢受記經》云：「昔於金光師子遊戲如來國，彼國之中，無有女人，王名威德，於園中入三昧，左右二蓮華，化生童子，左名寶意，即觀世音是，右名寶尚，即得大勢，觀世音為普光功德山王如來。得大勢為善住功德寶王如來。」
《華嚴經》也說，善財童子往普陀洛迦山參拜觀音，「見岩谷林中金剛石上，有勇猛丈夫觀自在，與諸大菩薩說法」。「觀自在」就是觀世音，「勇猛丈夫」當然指男身。
印度佛教傳入藏區之後，
藏傳佛教中的觀音也是男相！
而大乘佛法最早傳到中國時，
觀音也是男相的！
佐證就是，在唐朝之前的一些石窟中
咱們還能找到長小鬍子噠觀世音菩薩。
南北朝的觀音：
莫高窟的觀音：
明代的男相觀音：
而唐朝傳入日本的佛教，
也有不少男相觀音文物古像哦！
根據一些學者的考證
漢地是在唐代之後，
才漸漸開始有女相觀音的……
大概，是人們太希望，
有一位媽媽一樣慈愛的觀音化身吧……
在宋代之後，女相觀音就成為風靡全國的主流啦！
不過，《普門品》中記載了：
如果一個人應以女身得度，那麼，觀世音菩薩也會現女身為他說法。
所以，像母親一樣溫柔慈愛的女相觀音，抑或寂靜肅穆的男相觀音，都是觀世音菩薩為了救度眾生，在這個世間的不同化相罷了。
觀音就是在玩百變大咖秀！
1.
觀音菩薩常見的幾種身份
No.1 阿彌陀佛的長子
《悲華經》中提到，南贍部洲轉輪聖王無諍念之子不旬，虔誠信佛，發願說眾生若陷於痛苦深淵，如能稱念其名，他必來救濟，使眾生脫離苦海。寶藏如來遂為其授記為「觀世音」。
No.2 為蓮花所化生
《觀世音菩薩授記經》中則說，威德王於八萬四千億歲中供養師子遊戲如來，二童子化生蓮花中，此即觀世音菩薩與大勢至菩薩。《觀無量壽經》中將觀世音菩薩、大勢至菩薩和阿彌陀佛合稱為「西方三聖」。
No.3 雙馬童神
據印度《吠陀》經典記載，早在佛教產生之前，古印度就有了「觀世音」。那時的觀世音是一對孿生小馬駒，叫雙馬童神，它們慈悲和善，神通廣大，受到天竺國民的普遍信仰。佛教創立後，雙馬童神成為佛教信仰的一部分，並稱為「馬頭觀世音」。
佛經記載，觀音早在過去劫前就已成佛，號正法明如來，因為發大悲願心，要度娑婆世界的苦難眾生，所以來到人世間示現菩薩相，佛教稱為「倒駕慈航」。
這每一種身份都是個高逼格的「二代」模樣，所以觀音的地位可想而知，可以說是一人之下萬人之上，位居眾菩薩之首。2.
觀音菩薩的性別界定
這是個……沒法界定的問題，因為觀音菩薩可以顯種種相，隨著不同的環境和對象改變自己的樣貌。因為祂已經超越了六道，真身是以光和意識的形式存在的，所以，可以顯化成各種樣子，男人，女人，老人，孩子，動物，鬼怪什麼都可以的，真心覺得祂的工作內容就是玩百變大咖秀。
先說觀點，至少在歷史上的某段時期，菩薩確實是男性。
這個問題很有意思，肯定也有很多人對觀音的來歷感興趣。我先給大家看兩張照片，是我某次去山裡玩兒時候拍的。
這個石碑是北魏時期的，碑里的人物就是觀音菩薩。那時候的菩薩已經是瓔珞纏身、婀娜多姿了。縱然如此，機智的我，還是發現了菩薩那妖嬈性感的小鬍子。
覺得有異議的，可以看看菩薩左邊的一溜字：觀士音菩薩，消伏一切毒害。行人見者，宜發菩提心。（可能翻譯的不準，這與我的個人素養有關，石碑是實打實的北魏真品。）
通過這個石碑，至少我們可以知道，在北魏時期已經有了觀音菩薩，而且在民間還特別受人敬仰。要不然，誰會在崇山峻岭懸崖峭壁上，刻這麼一副菩薩像來庇護路人呢。
除此之外，那一撮鬍子，也足夠說明在北魏時期，菩薩是男性。至於菩薩到底是如何變成女性的，在網上隨手搜一下，就能知道很多答案，我就不複述了。
西遊記成書於明朝，那個時期觀音菩薩已然變性了，也就無怪作者把菩薩寫成女性了。要不然，我們也看不到孫悟空那句經典的罵人語錄了。
大聖聞言，心中作念道：「這菩薩也老大憊懶！當時解脫老孫，教保唐僧西去取經。我說路途艱澀難行，他曾許我到急難處親來相救。如今反使精邪摹害，語言不的，該他一世無夫！」
文/祗樹
觀音的原型來自印度神話中的雙馬童，他們是太陽神蘇利耶的兒子，是一對雙胞胎，並且長著馬頭人身，皆為男性。雙馬童是醫藥之神，擅長治病救人。《梨俱吠陀》里講到雙馬童從海中、火坑裡救出落難者和給在戰爭中失去腿的女人按上假肢的故事。因此雙馬童格外受到印度人的喜愛。
後來佛教吸收了雙馬童，並將他們合為一神，改造成了馬頭觀音（Hayagriva a valokite』svara），或叫馬頭明王、馬頭菩薩等等。其形象是一個威猛的男性，雙眼上吊，獠牙外翻，頭髮豎立，頭頂馬首。這是罕見的呈現憤怒狀的觀音，他的職責是降服妖魔鬼怪、自然災害、瘟疫疾病。一般有：一面二臂、一面四臂、二面二臂、三面四臂、三面八臂、四面二臂、四面八臂等相。
【馬頭觀音】
觀音傳入中國以後的很長一段時間還保持著男子漢的形象。至於觀音何時從男相轉變為女相，這個問題尚無定論。
筆者在查閱資料時發現，2010年12月14日發行的《中國民族報》上有一篇文章《觀音菩薩傳入中國及由男「變」女》寫道：
《胡應麟筆叢》記載：「女像觀音的造像始於南北朝。」北魏時期河南洛陽市龍門石窟的「楊枝觀音」像，為中國古代女像觀音的代表作。到唐代，觀世音像為女像基本定型，而且，還定型為貴族婦女相。觀音菩薩頭戴寶冠，垂肩的長髮，豐潤的圓臉，長而彎的秀眉，挺直端莊的小鼻子，小而好看的朱唇，上身橫批天衣飾，下身著錦繡羅裙，儀態華貴大方。
文中所說的楊枝觀音像即以下圖中的雕像，該雕像面部損毀嚴重，已經無法分辨，但是從妖嬈的體態以及著裝上看似乎很像女性。但是如果結合另外兩張敦煌觀音畫像來看，就會發現，另外兩張壁畫中的觀音體態同樣妖嬈，著裝與石像相似，手執器物也與石像相同，但壁畫上的觀音卻長著鬍鬚，由此看來龍門石窟的觀音像未必是女性，反倒更可能是男性。
【龍門石窟的楊枝觀音】
【敦煌觀音臨摹1】
【敦煌觀音臨摹2】
《釋氏要覽》記載了唐代高僧道宣對佛教造像的一句總結性評價：「造像梵相宋齊間（指北魏時代）皆厚唇、鼻隆、目長、頤豐、挺然丈夫之像。自唐以來，筆筆皆端來柔弱似妓女之貌。故今人誇菩薩如官娃也。」
根據這句話，我們基本可以確定龍門石窟的造像當為男性——仔細觀察面部還保存完好的唇部，符合道宣和尚所說的厚唇的特點。
而且道宣的話也指出了唐代開始出現了似女性形象的造像，觀音的女性化是否也是起源於此時呢？那就不得而知了。即使唐代已經出現了女相觀音，也未必徹底定型為女相。因為至晚唐時敦煌壁畫中還出現男性觀音相。另外，《宋高僧傳》和《神僧傳》記載唐朝早期有一名著名的和尚僧伽被廣傳為觀音菩薩的化身，這從側面反映了當時人們還是傾向於認為觀音是男性的。
【被認為是觀音化身的和尚僧伽】
宋末元初的時候，一位叫管道升的才女根據民間流傳已久的傳說給觀音菩薩編了一部傳記——《觀世音菩薩傳略》，書中說：
觀音菩薩本是妙庄王的第三個女兒——妙善公主。妙善公主自幼一心向佛，到了出嫁的年紀堅決不肯結婚，執意要出家當尼姑。妙庄王為此勃然大怒，把妙善公主趕出了王宮。
許多年以後，妙庄王患了重病藥石無靈。此時，妙善公主已經得道，她變化成一位老僧人來看望妙庄王，並對他說：要想治好這病必須吃人的手和眼睛。妙庄王為了保住自己的性命，便要求大女兒、二女兒為父犧牲。但是兩個女兒怎麼肯干呢？
於是，老僧人又給妙庄王出主意，讓他派人去請香山仙長，這位仙長一心普渡眾生，肯定願意拯救妙庄王。事實上，這位香山仙長也是妙善公主的化身，她來到王宮以後，果真挖出雙眼，剁掉雙手給妙庄王吃。妙庄王吃了她的手眼以後，確實藥到病除了。
但是妙庄王心裡十分過意不去，呼天告地的求神仙讓香山仙長重新長出手眼。沒想到香山仙長一下子就長出了千手千眼。然後她才對父親顯出真身，並勸父親皈依佛門。
《觀世音菩薩傳略》除了談到妙善公主的事迹，還談到了觀音化成賣魚女要求求婚者背誦佛經的故事。宋代的《佛祖統紀》一書也提到了化作美女的馬郎婦觀音。可見，在宋代時女性觀音的形象已經深入人心。
觀世音菩薩，也就是咱一般說的觀音（因為要避唐太宗李世民的諱），最早在中國地區的風行，是在五胡亂華時代，那時節西北有個北涼國，國君患了一場重病，當醫生束手無策之際，列印度來了一個和尚，跟他說，如果眾生在受苦之時念觀世音菩薩的名號，觀世音菩薩就能讓其得到解脫，於是國君便遵照指示念觀世音，結果果然不藥而癒。
不過，在玄奘取經歸來之際，觀世音其實不叫這個名字，在印度老家，他就叫做鳩摩羅什，是玄奘，也就是西遊記的唐僧，給他翻譯了「觀自在」這個大名。後來才慢慢演化為觀音。
那麼這個時候，鳩摩羅什也就是後來的觀音，究竟是男是女呢？
其次佛教創立之初，佛教徒也是一群純男性，嚴禁女性入教，甚至將婦女與禽獸、魔鬼相提並論，認為三者都是佛徒修行學道的大敵和破壞者。
也就是在這個時候，佛教吸收了婆羅門教的一個神靈，那便是鳩摩羅什，起初是人馬合一的「棄馬變人，在佛教世界地位極高，是極樂世界阿彌陀佛的長子兼首席助手。我們從長子這個稱呼，也就能看出觀音的男性本身。
這個時候，觀音有時也會以女性形象出現，但那只是他各種變形的一種，譬如他會變化成妖精，但你總不能說觀音是妖精。如此同理，也不能說觀音就是個女人。
在佛教中看來，菩薩是無男女相的，因為男女相只不過是眾生的妄執罷了。
《大乘本生心地觀經》： 出家菩薩觀在家，猶如暴風不暫住， 亦如妄執水中月，分別計度以為實。 水中本來月影無，凈水為緣見本月， 諸法緣生皆是假，凡愚妄計以為我。 即此從緣法非真，妄想分別計為有， 若能斷除於二執，當證無上大菩提。 凡情妄想如黑風，吹生死林念念起， 四顛倒鬼常隨逐，令造五種無間因， 三不善根現為纏，生死輪迴鎮相續。 若人聞經深信解，正見能除顛倒心， 菩提種子念念生，大智神通三昧起。 若能修習深妙觀，惑業苦果無由起， 唯觀實相真性如，能所俱亡離諸見。 男女性相本來空，妄執隨緣生二相， 如來永斷妄想因，真性本無男女相。 菩提妙果證皆同，妄計凡夫生異相， 三十二相本非相，了相非相為實相。 若人出家修梵行，攝心寂靜處空閑， 是為菩薩真凈心，不久當證菩提果。
經文中說的很清楚：「男女性相本來空，妄執隨緣生二相， 如來永斷妄想因，真性本無男女相。」
男女二相本來空，因為妄執的緣故，所以眾生隨緣而產生二相的差別。對於佛菩薩來說，本無男女相可言。
至於佛菩薩為了度化眾生而示現的男女相，那更是如鏡花水月一般，不必執著。
《西遊記》之類的說法，只是小說家言，真正有智慧者是不會認以為真的。如果將小說中的說法認為是佛教的說法，那就更不可取了。
在《維摩詰經》中，記載了這麼一件事，可以作為男女相是妄執的佐證：
維摩詰居士室內有一位天女以智慧折服了智慧第一的舍利弗尊者，尊者悻悻然地問她：「既然你都如此厲害了，為何不轉去女身呢？」
天女回答道：「我隨維摩詰居士學法十二年來，求女人相而了不可得，你讓我轉個什麼呢？就好像幻術師變幻出一個虛幻的女子，有人問這個幻女為何不轉去女身呢？你覺得這樣的問題有道理嗎？」
舍利弗尊者說：「這沒有道理啊。既然是幻術，那就是虛幻不實，沒有定相可言的，又從何轉起呢？」
天女說：「對啊，一切諸法都是如此，沒有定相可得，那你為何還要問我不轉去女身呢？」
於是，天女以神通力將舍利弗尊者變成自己的樣子，而天女自身變為舍利弗的模樣，然後問尊者說：「你為何不轉去女身呢？」
尊者看著自己變成天女的模樣，茫茫然不知所措地回答道：「我不知道我為何會變成女身，又從何轉起呢？」
天女說道：「舍利弗尊者啊，如果你能轉去這女身，那一切的女人也同樣能轉去女身。就如同你非女子而現女身一樣，一切女人也是如此。雖然現為女身，但其實並沒有實在的女身可得，只是因緣聚合而成罷了。所以佛說一切諸法非男、非女，這是因為眾生的業力顯現而有男女相的區別，但實際上並沒有實在的男女相可得呢。」
俗話說「家家觀世音，戶戶阿彌陀。」在中國觀世音菩薩是個家喻戶的人物，在漢地觀世音菩薩多為女性，源於中國人孝的思想，一般母親對孩子是慈悲的，這也符合大乘思想，將觀音菩薩塑造為女相更容易表法，地藏經中佛說觀世音菩薩與娑婆世界有大因緣，故無處不在度化眾生，觀世音菩薩同阿彌陀佛，大勢至菩薩在西方極樂世界接引度化眾生。
完全就是個女人！
天上的神仙不是男的，就是女的，沒見過不男不女的！
觀音菩薩的身份有很多種說法，其中一種就叫「千手千眼觀世音菩薩」！比那三頭六臂的哪吒高明不知道哪裡去了。
相傳觀音菩薩乃是春秋時期（也有說法是西域）妙庄王的幺公主妙善的真身。妙善生得貌美如花，心地善良。她自幼出家，在尼庵修行，不問世事。後來妙庄王生了怪病，需用人眼與人手做藥引，於是妙善剜目砍手，救了妙庄王。此事感動了如來佛祖，感其誠意，便收她為座下弟子，復她原貌，賜她千手千眼！此後她就成了救世救難的觀普菩薩！
說她不男不女，那是瞎扯！
如來佛祖收弟子，會分不清男女？
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