印度政府得民心嗎？
印度政府整體上來看屬於得民心的政府。從印度國內看，印度屬於民主制國家，民眾掌握投票權，莫迪政府在大選中以高投票率獲勝，政府的產生方式建立在合法性和民意支持的基礎之上。
莫迪總理的個人背景及其人格魅力為其獲得了廣泛的民眾支持。莫迪並非婆羅門子弟出身，而是來自相對低的種姓，憑藉其領導才能和雄心壯志為政治生涯披荊斬棘，獲得廣大印度民眾的認可。國大黨政績平平的十年執政為莫迪創造了有利局面，使印度人民把更多目光投向人民黨，有助於改革推行。自莫迪執政以來，大力推行改革措施如土改、廢幣、稅改等等，可以看出其強化國家能力的意圖十分強烈。其中，通過廢幣打擊腐敗的舉措贏得了民眾廣泛好評。
從國際視角看，隨著全球化不斷加強，印度與國際社會的聯繫日益緊密，面臨商業競爭、金融風險加劇，為適應國家經濟發展需要，印度會不斷加強國家能力建設，倒逼建立一個更加強勢、官僚體系效率更高的政府。
印度政府將引進投資視為促進經濟發展的牛鼻子，下大力度建立經濟特區、推出「經濟特區」APP、推進行政管理改革、完善交通運輸體系等。而實際上，印度當下正處在比較惡劣的投資環境中。從外部來看，世界經濟發展呈現放緩之勢，反全球化和貿易保護主義日益盛行，製造業海外外包訂單逐漸收縮。同時印度相比於鄰國巴基斯坦、孟加拉國，以及東南亞國家，在勞動密集型、原料密集型產業上並不具備明顯的競爭優勢。
這個問題不是那麼簡單的。
「誰的」民心，這一點是至關重要的，印度有兩大黨派：國大黨和印度人民黨。這兩個黨的傾向度是不一樣的，達利特人和婆羅門想法能一樣嗎？肯定不一樣，印度教徒和穆斯林想法能一樣嗎？肯定不一樣。
國大黨和印度人民黨是截然不同的兩個黨。國大黨是印度歷史最悠久的政黨，可以說是國大黨創建了印度，聖雄甘地就是出自於這個黨，印度人民黨是一種「宗教黨派」，是奉行「宗教民族主義」的黨。
我來解釋一下什麼叫「宗教民族主義」，這玩意可能很多中國人沒聽說過。所謂的「宗教民族主義」和我們一般所稱呼的「民族主義」不太一樣，它是必須建立在宗教的基礎上，印度的印度教佔據絕對主導的地位，持有宗教民族主義的印度人認為，印度文化就是印度教文化，印度文化是建立在印度教的基礎上，而「印度教」這個單詞在印度宗教民族主義人看來不僅僅是一個所謂的「宗教」。
薩瓦爾卡爾《印度教特性》第一章就明確說了：
「印度教特性不是一個辭彙,而是一個歷史過程。如同人們常常會錯誤地將印度教特性和它的同源辭彙`印度教"混淆起來一樣,認為印度教特性僅僅只是印度人們精神或者宗教的歷史,也是不正確的。印度教是印度教特性的派生物,是印度教特性的一個片斷,一個組成部分印度教特性包含印度教民族歷史上存在的一切思想和行為」。
從這個意義上來說，那些信仰其他宗教的印度人，很難被視為「印度人」。
這就是為什麼印度人民黨上台以後屢次搞保護聖牛運動，印度財政部長Arun Jaitley要花費5億盧布給奶牛搞身份證用來保護奶牛，賈坎德邦早在2005年就制定了《預防奶牛屠宰法》，凡是膽敢屠宰奶牛的會被判處5年監禁，實際上在印度到處都是這種法律。
而現在的莫迪就有很強的印度教情節，2002年的古吉拉特邦教派大衝突中，他當時就是古吉拉特邦領導人，而就是在他主政下的古吉拉特邦當年衝突死了好幾百人，這很說明問題。
所以當你是一個印度教徒，那莫迪政府肯定是得民心的。
當你是一個世俗派，當你是一個穆斯林，當你是一個其他宗教的信徒，面對著莫迪以及他的印度人民黨氣勢洶洶的宗教打壓，還能說印度政府得民心，怕是有難度。
任何政府的施政理念和施政行為，第一，都會得到一部分國民的支持，同時遭到另一部分國民的反對。第二，任何具體的施政措施，都會讓一部分得利，一部分人受損。——因為政府的一個重要功能，或說主要功能之一，就是不斷的動態調整各種利益需求，以求達到社會各種利益需求的相對平衡！
————所以，印度政府也不例外。
————在此需指出，政府有廣義政府，如印度的廣義政府，包括行政當局、議會、法院、中央銀行和軍隊、警察等執行國家憲法法定任務的部門。——政府還有通常意義的狹義政府，即行政當局。如印度的總理府和內閣部門，及地方各級政府。
印度政府是一個什麼樣政府，得民心不得民心，就看它政府如何運作施政，印度是個多民族的國家，官方語言是英語，語言都沒有統一的國家，多党參與執政，但是印度國大黨一直在控制著政權，在施政過程中，也給了一部分人好處，也會造成一部分人得到壞處，具體執政都是平衡著社會貧民百姓，印度在普及教育，生育，醫療，農業，都相對落後，也是種姓制度和教派條條框框所約束，對於這些主流執政派別，多少都是得不到平衡制度，印度一百多個民族，信仰不同，國土面積小，人口密度大，有正能量，也負能量，所以跟別的國家也有相同之處，這就是印度政府所執政得不得民心了。
印度的種姓制度幫了該國政府的大忙，很多低種姓的人認為受歧視和壓迫是前世註定，這樣就習慣了，所以不論生活多麼艱難他們都順受了。民心不是擁護政府，而是認為貧富不均就像太陽東升西落那樣自然，他們對政府的任何決策都麻木了。不像我們中國，不論怎麼為人民謀利益，還是有好吃懶做的噴子對政府的表現胡說八道。
印度雖然在法律上廢除了種姓制度，就像美國廢除種族歧視一樣，可是實際上這些腐朽的東西還一直存在，而且還很嚴重。
印度的發展進程還有很長的路要走，
謝邀。印度政府是否得民心這個問題，我們很難做出公證評價。評價一個國家政府必須要遵守實事求是的原則。不論是友好和不友好國家，不論意識形態和社會制度不同，只有這樣才能評價較準確。
印度共和國，是南亞印度次大陸上的一個國家，英聯邦的會員國之一。
古印度人創造了光輝燦爛的古代文明，作為最悠久的文明古國之一，印度具有絢麗的多樣性和豐富的文化遺產和旅遊資源。古印度的迦毗羅衛國（今尼泊爾國境內）王子創立了世界三大宗教之一的佛教。印度是世界上發展最快的國家之一，但也是個社會財富分配極度不平衡的發展中國家，種族等級制度問題較為嚴重。印度在軟體業出口方面表現突出，金融，研究，技術服務等行業也有快速發展。2016年1月20日，全球最佳國家排名出爐，印度獲得最佳投資目標國家。印度是民主國家，政府領導人是通過民選產生。
人民選舉了莫迪政府，肯定是信任政府。但是在初作為競選者，莫迪曾承諾進行全面市場改革，以推動印度經濟復甦，讓國家良好運轉。而作為總理，莫迪明顯在重走前政府的老路，這令其仰慕者大失所望。但這並不意味多數印度人不滿意失去了民心。
最近，國際評級機構穆迪日前將印度主權信用評級由此前的Baa3上調至Baa2，評級展望則由積極上調為穩定。
穆迪認為，印度實施的結構性改革將推動政府改善商業環境、提高生產率、刺激國內外投資，並最終促進經濟的強勁和可持續增長。
主權評級上調後，印度的國際借款成本將變低，政府和企業將直接獲益。
印度自去年起先後推出「廢鈔令」和商品服務稅改革，因涉及面廣、衝擊力大，市場分析人士認為這兩項改革是導致目前經濟增速持續放緩的重要原因，但隨著時間推移，改革將起到積極的推動作用。
除穆迪提升對印度的主權評級外，本月初，世界銀行在最新的全球營商環境報告中也將印度的排名提升30位至第100位，是印度近年來提升幅度最大的一次。
任何國家政府都很難做到全民都滿意，只要大多數人滿意就是好政府。
最近看到印度天災人禍不斷。上學的時候，中國近代史寫到中國人民推翻三座大山：封建，資本，帝國主義等。說老實話，我都沒有真正理解其中的含義。直到這兩天，看到印度的新聞，才真正有所觸動。不是黑三哥，看到百餘嬰兒生命逝去，振聾發聵我這才發現，原本認為這些在現代社會不可能發生的事情，竟然堂而皇之地發生，並且成為常態。內心的震撼，真是醍醐灌頂！也許有的人跪得久了，不見印度社會有任何的波瀾。正如徐志摩詩中描寫的那樣：悄悄地來，悄悄地走，揮揮手，沒有帶走一片雲彩！一個民族，一個國家沉默如斯，這個國家民族是沒有希望的。魯迅先生曾寫過：長歌當哭！我已經出離憤怒了。我將深味這非人間的濃黑的悲涼；以我的最大哀痛顯示於非人間，使它們快意於我的苦痛，就將這作為後死者的菲薄的祭品，奉獻於逝者的靈前。
慘象，已使我目不忍視了；我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了。沉默啊，沉默啊！不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡！
有感如斯，不過如此！感謝先輩，感謝中國，此生無悔入華夏，來生願在種花家。願我有生之年，得見你君臨天下。
個人認為印度政府還是很得人心的。印度人里印度教徒佔大多數，高中低各種姓階層對印度教十分虔誠，而現如今的政府是人民黨屬於印度教裡面比較極端的黨派。此黨派善於挑動印度教徒與其他宗教的矛盾，從中獲利。群眾基礎比較雄厚。對高中種姓階層照顧的很好。低種姓階層混沌不堪。目前由於印度的改革前景不明確，政府只有利用對外強硬的手段來維繫各種姓階層團結，想通過戰爭來改變解決目前所遇到的的所有問題，但好像這個算盤打錯了。
莫迪其實是個野心勃勃但又急於求成的政客。其最大手段是製造事端，引起關注，提升自己的地位。不管過去現在都玩這個套路。殊不知他這種好高騖遠的做派不符合印度印度國家的實際。一是印度國內民族矛盾眾多，貧富差距懸殊民生問題繁雜，看看印度的交通現狀和環境污染就清楚了。其二是製造業水平低下。連像樣的武器都造不好，何談戰爭勝利？為了滿足他個人野心，到處挑釁樹敵，無疑對印度的發展雪上加霜。挑釁中國的結果，將是禍國殃民！
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