李白到底是哪裡人？
李白，又稱之為李太白，被後人稱之為詩仙，而關於李白到底是哪裡的人一直也成為一個迷。但是，現在隨個各個地方的第三產旅遊業的發展，關於李白故里的爭論也一時成為了一個社會討論的熱點。中國三地：四川江油、湖北安陸、甘肅天水和吉爾吉斯斯坦的托克馬克市都在爭奪「李白故里」的冠名權。那麼，李白到底是哪裡人呢？
第一種說法：一般認為唐劍南道綿州（巴西郡）昌隆（後避玄宗諱改為昌明）為其故鄉。其家世、家族皆不詳。也就是今四川省綿陽市江油市。
」李白的故居為主的人文景觀長廊，主要景點有隴西院、太白祠、李白衣冠墓、磨針溪、洗墨池、粉竹樓、月園墓等，已列為省級文物單位。李白紀念館是1962年紀念李白逝世1200年籌建的。
珍藏文物已有4000多件，有李白的稀世墨寶，記載詩人青少年時代在青蓮的兩座宋碑，以及李白塑像、匡山太白像、碑刻等，還有桃花潭、洗墨池、大石獅以及建於明代的雷鳴堰等文物古迹。與紀念館隔河相望有太白公園，園內展布樓亭閣榭，林木豐茂，環境優雅。
第二種說法：李白在湖北安陸居住十年之久，並在湖北安陸與高宗時的宰相許圉師孫女結婚，也被認為湖北安陸為李白故鄉。
第三種說法：李白的祖籍隴西成紀，也就是現在的甘肅秦安，生於中亞巴爾喀什湖畔的碎葉城。5歲隨父入蜀，定居綿州昌隆縣青蓮場，也就是今四川省綿陽市江油市。
關於李白之死，歷來眾說紛紜，莫衷一是。總體可以概括為三種死法：其一是醉死，其二是病死，其三是溺死。
不過，不管怎樣，李白是地地道道的中國詩人。任何別國，都無法分享其榮光。換言之，究竟何處是李白故里，李白自己說了算。所以，我們應該從李白自己的詩詞中去尋找答案。
李白是哪裡人？至今也沒有個答案。山東人？四川人？還是湖北人？甚至還有人說他出生在中亞，那李白的故鄉到底在哪裡呢？李白為什麼會有這麼多故鄉呢？
想知道答案就快點開視頻讓我們一起看鑒真相吧！
{!-- PGC_VIDEO:{"thumb_height": 360, "thumb_url": "2c6e00101a28071557af", "vname": "", "vid": "ce86955a2de64c7aa4fca679a0322d07", "thumb_width": 640, "src_thumb_uri": "2dc600094e152afaa57a", "sp": "toutiao", "update_thumb_type": 1, "vposter": "http://p0.pstatp.com/origin/2c6e00101a28071557af", "video_size": {"high": {"h": 480, "subjective_score": 0, "w": 854, "file_size": 6607830}, "ultra": {"h": 720, "subjective_score": 0, "w": 1280, "file_size": 12813441}, "normal": {"h": 360, "subjective_score": 0, "w": 640, "file_size": 4787665}}, "md5": "423a6f3fbd139f2dccc90c1e02b20294", "duration": 156.36, "file_sign": "423a6f3fbd139f2dccc90c1e02b20294", "thumb_uri": "2c6e00101a28071557af", "vu": "ce86955a2de64c7aa4fca679a0322d07"} --}
很遺憾的告訴你，李白可能是外星人！
再回到風流才子李白，據《舊唐書》記載，李白之父名叫李客，母無記錄。在一個不通文墨的家庭，小李白居然五歲誦六甲，十歲觀百家。這不算什麼，我們再看李白生平，裴旻是唐朝第一劍客，而李白劍術與裴旻不相上下，有「十步殺一人，千里不留行」，15歲劍術大成，還有餘力吟詩弄詞，更奈何書法也不錯。想想愛因斯坦小時候還被勒令退學……
再討論李白詩文，其他人思念故鄉常常是由某具體事物產生，李白則放眼星空。「舉頭望明月，低頭思故鄉。」李白對於父輩所在西域卻之口不提，對於出生地四川也無讚美之辭，是故鄉不在此還是壓根就不在地球？
「人游月邊去，舟在空中行」「人乘海上月，帆落湖中天」
在看上面這首詩描繪的奇妙景象，藝術源於生活，李白的豪放與奇妙具有詩意的想像真的只是「想像」？上面書中的場景更似一副真實存在的地外生命體活動場景。
不再多言他如何用詩預言幾千年後的大事，不再多言他在峽谷中如何鋒芒畢露，只言他創中華詩詞中遠超浪漫的「浪漫」，俗人們還在尋覓他來自地球上某個地方的時候，這位男神或許攜一筆一劍歸歸故鄉去了。
據悉:我國古代偉大詩人李白，其「祖藉" 在 「隴西成紀" (今我國甘肅省 秦安縣) ，在隋朝末年遷徙 中亞「碎葉城"(今吉爾吉斯坦共和國 托克馬克市附近)，在唐代再遷來(唐)劍南道的綿州(今我國四川省綿陽`江油市` 青蓮鄉)。// 關於李白的故里(或說出生地) 乞今仍存在兩說，專家`學者`研究者們仍爭論不休: 1)西域「碎葉說" :李白於唐 武則天「長安元年" 出生於中亞「西域 碎葉城" (今吉爾吉斯坦共和國 托克馬克市附近)，5歲時隨祖輩遷來(唐)劍南道的綿州(今我國的四川省 江油市`青蓮鄉)。2)唐 劍南綿州說 : 李白的祖輩在唐代從 西域「碎葉城" (今吉爾吉斯坦共和國托克馬克市附近) 遷來(唐)劍南道的綿州(今四川`江油市` 青蓮鄉)，在唐 武則天「長安元年" 李白出生於該地。//上述兩說 ，爭論仍在繼續！ 不過，持第2說者 據說目前較多。
反正是中國人，唐朝的中國人。他不是韓國人，李白不會韓語。他不是俄羅斯人，李的不會俄語。他只會說中國話，只會用漢文寫中國詩，所以是中國人。至是中國什麼地方人？一定會有人抱著不同的目的去寫文章去炒作的。對於我個人來講，說中國話、寫中國漢字、受中國文化熏陶的人，我都有親切感。
李白是哪裡人不是由其他人說了算吧，得由他自己說了算，人家自己肯定知道自己是哪裡人吧。
在《贈張相鎬》中說：「白本隴西人，先為漢邊將。功略蓋天地，名飛青雲上。苦戰竟不侯，當年頗惆悵。」「可見李白認為自己與先祖李廣同是隴西成紀人。在《與韓荊州書》中云：「白，本隴西布衣流落楚漢。」在所作《溧陽瀨水貞義女碑銘》題署「前翰林院內供奉學士隴西李白述。」
這是李白留世文章中記載的自己身世的原話。人家李白清清楚楚的說自己和李廣一樣是成紀人。也就是現在的天水秦安人，同樣他也和女媧伏羲是老鄉。
我真是奇怪了李白自己都把自己的身世說的這麼清楚了，為啥一些傻蛋專家還要把李白歸到其他的地方。難道人家自己不比你們清楚自己的家在哪？
李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，被後人譽為「詩仙」。祖籍隴西成紀，出生於西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千餘篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當塗，四川江油、湖北安陸有紀念館。
李白贈張相鎬詩(其二)
本家隴西人，先為漢邊將。
功略蓋天地，名飛青雲上。
苦戰竟不侯，富年頗惆悵。
世傳崆峒勇，氣激金風壯。
英烈遺厥孫，百代神猶王。
十五觀奇書，作賦凌相如。
龍顏惠殊寵，麟閣憑天居。
晚途未雲已，蹭蹬遭讒毀。
想像晉末時，崩騰胡塵起。
衣冠陷鋒鏑，戎虜盈朝市。
石勒窺神州，劉聰劫天子。
撫劍夜吟嘯，雄心日千里。
誓欲斬鯨鯢，澄清洛陽水。
六合灑霖雨，萬物無凋枯。
我揮一杯水，自笑何區區。
因人恥成事，貴欲決良圖。
滅虜不言功，飄然陟蓬壺。
惟有安期舄，留之滄海隅。
唐左拾遺翰林學士李公新墓碑並序
唐·范傅正
騏驥筋力成，意在萬里外。厯塊一蹶，斃於空谷。唯餘駿骨，價重千金。大鵬羽翼張，勢欲摩穹昊。天風不來，海波不起。塌翅別島，空留大名。人亦有之，故左拾遺翰林學士李公之謂矣。
公名白，字太白，其先隴西成紀人。絕嗣之家，難求譜諜。公之孫女搜於箱篋中，得公之亡子伯禽手疏十數行，紙壞字缺，不能詳備。約而計之，涼武昭王九代孫也。隋末多難，一房被竄於碎葉，流離散落，隱易姓名。故自國朝已來，漏於屬籍。神龍初，潛還廣漢。因僑為郡人。父客，以逋其邑，遂以客為名。高卧雲林，不求祿仕。公之生也，先府君指天枝以複姓，先夫人夢長庚而告祥，名之與字，咸所取象。受五行之剛氣，叔夜心高；挺三蜀之雄才，相如文逸。瑰奇宏廓，拔俗無類。少以俠自任，而門多長者車。常欲一鳴驚人，一飛衝天，彼漸陸遷喬，皆不能也。由是慷慨自負，不拘常調，器度宏大，聲聞於天。
天寶初，召見於金鑾殿，元宗明皇帝降輦步迎，如見園、綺，論當世務，草答蕃書，辯如懸河，筆不停綴。元宗嘉之，以寶床方丈賜食於前，御手和羹，德音褒美。褐衣恩遇，前無比儔。遂直翰林，專掌密命。將處司言之任，多陪侍從之游。他日，泛白蓮池，公不在宴。皇歡既洽，召公作序。時公已被酒於翰苑中，仍命高將軍扶以登舟，優寵如是。布衣之遇，前所未聞。公自量疏遠之懷，難久於密侍，候間上疏，請還舊山。元宗甚愛其才，或慮乘醉出入省中，不能不言溫室樹，恐掇後患，惜而遂之。
公以為千鈞之弩，一發不中，則當摧撞折牙，而永息機用，安能效碌碌者蘇而復上哉！脫屣軒冕，釋羈韁鏁，因肆情性，大放於宇宙間。飲酒非嗜其酣樂，取其昏以自豪；作詩非事於文律，取其吟以自適。好神仙非慕其輕舉，將以不可求之事求之。其意欲耗壯心，遣餘年也。在長安時，秘書監賀知章號公為謫仙人。吟公《烏棲曲》云：「此詩可以哭鬼神矣。」時人又以公及賀監、汝陽王、崔宗之、裴周南等八人為酒中八仙。朝列賦謫仙歌百餘首。俄屬戎馬生郊，遠身海上，往來於鬥牛之分，優遊沒身。偶乘扁舟，一日千里；或遇勝境，終年不移。時長江遠山，一泉一石，無往而不自得也。晚歲度牛渚磯，至姑熟，悅謝家青山，有終焉之志。盤桓庀居，竟卒於此。其生也，聖朝之高士；其死也，當塗之旅人。
代宗之初，搜羅俊逸，拜公左拾遺。制下於彤庭，禮降於元壤。生不及祿，歿而稱官，嗚呼命歟！
傳正共生唐代，甲子相懸，常於先大夫文字中，見與公有潯陽夜宴詩，則知與公有通家之舊。早於人間得公遺篇逸句，吟詠在口。無何，叨蒙恩獎，廉問宣、池。桉圖得公之墳墓，在當塗邑。因令禁樵採，備洒掃，訪公之子孫，將申慰薦。凡三四年，乃獲後女二人，一為陳雲之室，一乃劉勸之妻，皆編戶甿也。因召至郡庭，相見與語，衣服村落，形容樸野，而進退閑雅，應對詳諦，且祖德如在，儒風宛然。問其所以，則曰：「父伯禽，以貞元八年不祿而卒，有兄一人，出遊一十二年，不知所在。父存無官，父歿為民，有兄不相保，為天下之窮人。無桑以自蠶，非不知機杼；無田以自力，非不知稼穡。況婦人不任，布裙糲食，何所仰給？儷於農夫，救死而已。久不敢聞於縣官，懼辱祖考。鄉閭逼迫，忍恥來告。」言訖淚下，余亦對之泫然。因云：「先祖志在青山，遺言宅兆，頃屬多故，殯於龍山東麓，地近而非本意。墳高三尺，日益摧圯，力所不及，知如之何。」聞之憫然，將遂其請。因當塗令諸葛縱會計在州，得諭其事。縱亦好事者，學為歌詩，樂聞其語。便道還縣，躬相地形，卜新宅於青山之陽，以元和十二年正月二十三日，遷神於此。遂公之志也。西去舊墳六里，南抵驛路三百步。北倚謝公山，即青山也。天寶十二載敕改名焉。因告二女，將改適於士族。皆曰：「夫妻之道命也，亦分也。在孤窮既失身於下俚，仗威力乃求援於他門。生縱偷安，死何面目見大父於地下？欲敗其類，所不忍聞。」余亦嘉之，不奪其志，復井稅免徭役而已。今士大夫之葬，必志於墓，有勛庸道德之家，兼樹碑於道。余才術貧虛，不能兩致。今作新墓銘，輒刊二石，一寘於泉扃，一表於道路。亦峴首漢川之義也。庶芳聲之不泯焉。文集二十卷，或得之於時之文士，或得之於公之宗族，編緝斷簡，以行於代。銘曰：
「嵩岳降神，是生輔臣。蓬萊譴真，斯為逸人。晉有七賢，唐稱八仙。應彼星象，惟公一焉。晦以麴糵，暢於文篇。萬象奔走乎筆端，萬慮泯滅乎前。卧必酒甕，行惟酒船。吟風詠月，席地幕天。但貴乎適其所適，不知夫所以然而然。至今尚疑其醉在千日，寧審乎壽終百年。謝家山兮公之墓。異代詩流同此路。舊墳卑庳風雨侵。新宅爽塏松柏林。故鄉萬里且無嗣，二女從民永於此。猗歟琢石為二碑，一藏幽隧一臨歧。岸深谷高變化時，一存一毀名不虧。
草堂集序
宣州當塗縣令 、唐·李陽冰
李白字太白，隴西成紀人。涼武昭王暠九世孫。蟬聯珪組，世為顯著。中葉非罪，謫居條支，易姓與名。然自窮蟬至舜，五世為庶，累世不大曜，亦可嘆焉。神龍之始，逃歸於蜀，復指李樹，而生伯陽。驚姜之夕，長庚入夢，故生而名白，以太白字之。世稱太白之精，得之矣。
不讀非聖之書，恥為鄭、衛之作，故其言多似天仙之辭。凡所著稱，言多諷興。自三代已來，風騷之後，馳驅屈、宋、鞭撻揚、馬，千載獨步，唯公一人。故王公趨風，列岳結軌；群賢翕習，如鳥歸鳳。盧黃門云：「陳拾遺橫制頹波，天下質文翕然一變，至今朝詩體，尚有梁、陳宮掖之風。至公大變，掃地並盡；今古文集，遏而不行。唯公文章，橫被六合，可謂力敵造化歟。
天寶中，皇祖下詔，征就金馬，降輦步迎如見綺、皓。以七寶床賜食，御手調羹以飯之，謂曰：卿是布衣，名為朕知，非素蓄道義何以及此？置於金鑾殿，出入翰林中，問以國政，潛草詔誥，人無知者。丑正同列，害能成謗，格言不入，帝用疏之。公乃浪跡縱酒，以自昏穢。詠歌之際，屢稱東山。又與賀知章、崔宗之等自為八仙之游，謂公謫仙人，朝列賦謫仙之歌，凡數百首，多言公之不得意。天子知其不可留，乃賜金歸之。遂就從祖陳留採訪大使彥允，請北海高天師授道籙於齊州紫極宮。將東歸蓬萊，仍羽人駕丹丘耳。
陽冰試弦歌於當塗，心非所好，公遐不棄我，扁舟而相歡。臨當掛冠，公又疾殛。草稿萬卷，手集未修。枕上授簡，俾余為序。論《關睢》之義，始愧卜商；明《春秋》之辭，終慚杜預。自中原有事，公避地八年；當時著述，十喪其九，今所存者，皆得之他人焉。時寶應元年十一月乙酉也。
李翰林集序、唐·魏萬自盤古劃天地，天地之氣艮於西南。劍門上斷，橫江下絕，岷、峨之曲，別為錦川。蜀之人無聞則已，聞則傑出。是生相如、君平、王褒、揚雄，降有陳子昂、李白，皆五百年矣。白本隴西，乃放形，因家於綿。身既生蜀，則江山英秀。伏羲造書契後，文章濫觴者《六經》。《六經》糟粕《離騷》，《離騷》糠秕建安七子。七子至白，中有蘭芳。情理宛約，詞句妍麗，白與古人爭長。三字九言，鬼出神入，瞪若乎後耳。白久居蛾眉，與丹丘因持盈法師達。白亦因之入翰林，名動京師。《大鵬賦》時家藏一本，故賓客賀公奇白風骨，呼為謫仙子。由是朝廷作歌數百篇。上皇豫游召白，白時為貴門邀飲，比至半醉，令制《出師詔》，不草而成，許中書舍人。以張*讒逐，游海、岱間，年五十餘尚無祿位。祿位拘常人，橫海鯤，負天鵬，豈池籠榮之？顥始名萬，次名炎。萬之日不遠命駕江東訪白，游天台，還廣陵見之。眸子炯然，哆如餓虎，或時束帶，風流蘊藉。曾受道籙於齊，有青綺冠帔一副。少任俠，手刃數人。與友自荊徂揚，亡權窆回棹方暑，亡友糜潰，白收其骨，江路而舟。又長揖韓荊州，荊州延飲，白誤拜，韓讓之，白曰：酒以成禮。荊州大悅。白始娶於許，生一女二男，曰明月奴。女既嫁而卒。又合於劉，劉訣。次合於魯一婦人，生子曰頗黎。終娶於宋。間攜昭陽、金陵之妓，跡類謝康樂，世號為李東山，駿馬美妾，所適二千石郊迎，飲數斗醉，則奴丹砂撫《青海波》滿堂不樂，白宰酒則樂。顥平生自負，人或為狂，白相見泯合，有贈之作，謂余爾後必著大名於天下，無忘老夫與明月奴。因盡出其文，命顥為集。顥今登第，豈符言耶！解攜明年，四海大盜，宗室有潭者，白陷焉。謫居夜郎，罪不至此，屢經昭洗，朝廷忍白久為長沙汩羅之儔，路遠不存，否極則泰，白宜自寬。吾觀白之文義，有濟代命，然千鈞之弩，魏王大瓠，用之有時。議者奈何以白有叔夜之短，倘黃祖過禰，晉帝罪阮，古無其賢。所謂仲尼不假蓋於子夏。經亂離，白章句盪盡，上元末，顥於絳偶然得之。沉吟累年，一字不下。今日懷舊，援筆成序，首以贈顥作，顥酬白詩，不忘故人也。次以《大鵬賦》，古樂府諸篇積薪而錄，文有差互者兩舉之。白未絕筆，吾其再刊。付男平津子掌。其他事迹，存於後序。
大家看後會自然明白，再欣賞一下李白書法
上陽台帖
宋徽宗題拔
李白生在中亞碎葉（今巴爾喀什湖南面的楚河流域，唐時屬安西都戶府管轄），祖籍隴西成紀（今甘肅水附近），幼時隨父遷居綿州昌隆（今四川江由）青蓮鄉。 ——李白看似有家，其實他沒有家 他是一名流浪者，四海為家，他的家便是江湖 有家的李白不是真正的李白，李白永遠也沒有他要回的家 流浪的李白，正因為他的以江湖為家，才成就他的「李白」之名 所以說李白是一個徹頭徹尾的江湖人，他可以是任何地方的人卻又不是任何地方的人
李陽冰在《草堂集序》中稱李白是隴西成紀人，祖上獲罪被貶到條支（在今吉爾吉斯和哈薩克 一帶，唐設條枝都督），在神龍元年移居四川，李白出生於此。「李白，字太白，隴西成紀人，涼武昭王暠九世孫。蟬聯圭組，世為顯著。中葉非罪，謫居條支，易姓為名，然自窮蟬至舜，七世為庶，累世不大曜，亦可嘆焉。神龍之始，逃歸於蜀，復指李樹而生伯陽。... 臨當掛冠，公又疾殛。草稿萬卷，手集未修。枕上授簡，俾余為序。論《鄭睢》之義，始愧卜商；明《春秋》之辭，終慚杜預。自中原有事，公避地八年；當時著述，十喪其九，今所存者，皆得之他人焉。時寶應元年十一月乙酉也。」
魏顥在《李翰林集序》中說，李白祖籍隴西，家在綿州，出生在四川。「白本隴西，乃放形，因家於綿。身既生蜀，則江山英秀。」劉全白在《唐故翰林學士李君碣記》中說他是廣漢（今綿陽）人。範傳正在《唐左拾遺翰林學士李公新墓碑並序》中稱李白祖先在隋末被貶到碎葉城，神龍初年（705年）才回到廣漢，之後李白出生。並說這一說法來自李白的亡子伯禽的手疏「公之孫女搜於箱篋中，得公之亡子伯禽手疏十數行，紙壞字缺，不能詳備。約而計之，涼武昭王九代孫也。隋末多難，一房被竄於啐葉，流離散落，隱易姓名。故自國朝已來，編於屬籍。神龍初，潛還廣漢，因僑為郡人。父客以逋邑，遂以客為名。高臥雲林，不求祿仕。公之生也，先府君指天枝以復姓，先夫人夢長庚而告祥，名之與字，咸所取象。」根據這些說法，若李白出生於四川，則其生日當在神龍元年（705年）以後。宋人曾鞏在《李太白文集後序》雲:「以病卒,年六十有四,是時寶應元年也」，李陽冰也說李白死於寶應元年十一月乙酉，以此計算李白應出生於699年。李華《故翰林學士李君墓誌》雲:「年六十有二,不偶,賦《臨終歌》而卒。」 清人王琦將兩者結合推算李白應當生於長安元年（701年）。又李白在《為宋中丞自薦表》一文中稱「臣伏見前翰林供奉李白，年五十有七。」 清人王琦考證，這篇文章作於至德二年(757年)，折算回去李白應出生於長安元年（701年），其出生地似乎應當在西域 —— 其中又以范傳正的說法最為準確，當在碎葉城。清王琦又認為李陽冰等文中的神龍（701年）可能為神功（697年）之訛。可見，要想消除王琦指出李白生日與出生地之矛盾，最重要的一點在於辨明《為宋中丞自薦表》寫作時間。可惜後人對於此文的寫作時間也有很多爭議，包括至德二年（757年）、上元二年（761年）等多種說法。其中絕大部分說法或者基於分析《為宋中丞自薦表》文本，或者陷入李白出生時間、出生地點的循環論證。
反正歷史上的李白是在四川來著……
推薦閱讀：