為什麼古人感慨「不識廬山真面目，只緣身在此山中」？

要回答這個問題，我們首先來看一下，這句詩出自哪裡吧？是蘇軾的《題西林壁》，橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。

全詩大意是：站在不同的方向，不同距離，不同高度，我們看到的廬山樣子都是不同的，比如橫著看過去，就像是一個山嶺，側面看過去就是一個山峰。詩人感慨到，我們不認識廬山真正的樣子，就是因為我們身處廬山之中。

看完全詩大意，我們也就能理解了，為什麼古人「不識廬山真面目，只緣身在此山中」了。正是因為廬山很大，各出樣子都不同，我們只有站在外圍，不同的角度，方向，距離，多次觀察，才有可能真正了解廬山真面目。身處其中，我們所接觸的廬山只是冰山一角，窺不得全貌。就好像盲人摸象的故事一樣，每個盲人都摸到了大象，但是他們都只接觸了大象的一部分，所以他們描述出來的大象樣貌都是錯誤的，只有把所有人的結合在一起，才是真正的大象樣子。

蘇軾的"題西林壁"前兩句寫景後兩句議論，道出局部與全體的關係，當局者迷的哲理。這首詩典型的表現出宋詩的特點，唐詩多抒情，而宋詩多議理，唐詩善言情，情景為主，敘事理也多寓情景之中，以情韻取勝，宋詩喜說理議論，以理趣見長，同寫廬山，李白的望廬山瀑布與蘇軾的大不同，四句皆景，給人留下深刻印象和想像空間，唐詩常表現強烈的激情，有氣勢，宋詩冷靜，理性，喜用典，唐詩語言優美華麗清新，如春江花月夜，從春.江.花.月.夜五種事物的描寫中構成了奇妙的藝術世界，而宋詩有散文化的傾向，如朱熹的"觀書有感，"半畝方塘一鑒開，天光雲影共徘徊，問渠那得清如許，為有源頭活水來。"後兩句是講道理，是一首哲理詩。故有人說，唐詩之美在情辭，故豐腴，宋詩之美在氣骨，故瘦勁，讀唐詩如啖荔枝，甘芳盈頰，讀宋詩如含橄欖，回味雋永。我自己回憶一下，年輕時喜看小說，唐詩，年齡大些喜看散文，宋詩。藉此題講講廬山印象，十七歲時離上海乘民權號去重慶，過九江時見南面高處雲霧迷茫，雲霧上隱現一片山峰，時隱時現，美而有神秘感，船員告訴這就是廬山，留下的印象極深，多年後兩次去廬山，一次是休養達十多天，看遍各景，但再找不到當年遠望廬山的感覺，究竟是遠看真還是近看真，遠看美還是近看美，難說清楚。附上海畫家吳湖帆與應野平畫廬山圖。

李白整了個日照產的香爐，燒烤野雞，所生紫煙千年不散，瀰漫於廬山四周上下，坡坡那麼低，不識廬山真面目，真的不怨身在此山中。

巨人曾云：天生一個仙人洞，無限風光在險峰。

李白一首望廬山瀑布，冠絕廬山千詩之首，後者無人能出其左右。

時逢三百多年後的全才蘇軾，由黃州貶赴汝州任團練副使經過九江，遊歷廬山，望著李白的這首千古絕唱！望詩興嘆之餘，只能另闢蹊徑，寫下這首著名的題西林壁，廬山之巔唐宋高手之間的對決，使這坐歷史文化名山更加熠熠生輝！