《大宋提刑官》中何冰飾演的宋慈和《洗冤錄》中歐陽震華飾演的宋慈哪個演的更好？

這個問題在我看來，應該是各有千秋的。

《大宋提刑官》這部內地的電視劇充滿了濃濃的央視范兒，而何冰也是正兒八經的北京人，並且是中央戲劇學院表演系的科班出身，長期活躍在話劇舞台上，還是國家一級演員，可以說他的表演方式是教科書式的。這部關於大宋提刑官宋慈的電視劇收視特別好，超過了新聞聯播！在這部電視劇里，宋慈出身也是很好的，他的父親宋鞏也是一生從事刑獄工作，唯一一次犯了錯誤誤傷了人命就以死謝罪了。宋慈在科舉考試中考中了進士，然後回家結婚，卻在這天得知了父親的死訊，宋慈悲痛之下進京調查此案，並且憑藉這個案子聲名鵲起，做了大理寺正六品主事，後來離開京城做了外省提點刑獄司。開始了一個又一個案件的審理過程。是一部非常精彩的電視劇，何冰的表演讓你覺得那個歷史上赫赫有名的人就該是這個樣子。

而tvb版的《洗冤錄》也講的是宋慈的故事，但完全是另一個版本，另一種風格。這部劇充滿了港劇古裝劇的風格，有嬉笑幽默有斷案分析，主演是歐陽震華，TVB的收視保障，他也憑藉這部電視劇獲得了萬千星輝的最佳男主角。

這部劇里的宋慈被人稱為棺材子，因為母親在棺材裡生下他，被人人稱為不詳的人，工作是打更。後來陰差陽錯被人誤以為死了，才跟了師傅學做仵作，一路以來靠自己最後成為提點刑獄司，歐陽震華的表演真實中不乏幽默，看著很輕鬆的一部電視劇。

因為更喜歡看tvb的劇，所以覺得歐陽震華版的更親切一些。

不過確實，因為帶著濃厚的tvb風格，《洗冤錄》看起來沒有那麼穩重。片名就很直白，用了宋慈的書名，就是關於洗刷冤情的故事，沒有過多的歷史背景，不是正史，來的比較輕鬆。歐陽震華的風格也一如既往，雖然不是又帥又酷的鮮肉，但是看著就是喜慶，就是親民。而且在表演上，歐陽震華的演技一向穩定，tvb的演員功底在那，大強度的工作早就磨練出來了，這個沒有什麼可質疑的。

《大宋提刑官》中飾演宋慈的何冰也是我非常喜歡的演員。何冰的臉可以質樸、可以痞、可以壞、可以天真，確實是一個可塑性非常強的演員，他的劇也都很好看。大陸版的宋慈就是帶著陸劇的理性，劇的大背景也很歷史化。不過可能因為劇本身的用光，演員服飾，就是刻意要塑造一個灰撲撲的質地，一開始它很難去抓住人。不過看進去，這確實也是難得一見的好劇。只不過需要沉下心看，而不是當做消遣罷了。（D）

這個問題，演得好看和更喜歡看哪個，其實可以算是兩個問題，因為演的好不一定大家就一定喜歡看。

從演技而言，沒辦法分的出高低，也沒必要，從哪一個更好看更有趣而言，我是喜歡歐陽震華的《洗冤錄》甚至後續的《法醫宋慈》也很好看。

tvb電視劇不僅節奏比較快，而且能讓人愉快地看下去，重要的是從劇情到人物，再到演員，都是輕鬆的氛圍，不會緊張兮兮地生怕漏看而看不懂，也不會看一半看不下去，早期我看過不少tvb的劇，這部算經典的！《法證先鋒》還有出來不久的《使徒行者》等等，都是濃重港劇風格。

而何冰所飾演的宋慈是一本正經的，是兼顧國家法律標準的公務人員，甚至感情線都要靠後，在破案以及個人對驗屍甚至國家上來說肯定更優秀，但是就因為太正經，所以在「想看」這個問題上，歐陽震華這個胖子更合適。

自劇情上，宋慈破案的時候環環緊扣，情節也是生動有趣的類型，不僵硬，不上綱上線，只是單純的法理和人情，這點比較好，歐陽震華演技也自然！而且裡面還有個救人於危難但是總是堅持最後出現的十王爺，在每個人物形象上都很鮮明。

總之，沒必要分出高低，各有所愛。

《洗冤錄》和《大宋提刑官》都是關於宋慈的電視劇，反響都很不錯。前者為港劇，後者為大陸劇，風格差異還是相當明顯的。而且，這種差異所體現的內涵更是值得玩味。首先我們來看出身，在宋慈正式進入驗屍領域之前，《洗冤錄》對於宋慈的經歷有所介紹，在劇中，宋慈出身卑微，是個「棺材子」，嘗盡冷眼和欺辱，甚至還捲入冤獄，險些喪命。在這期間，宋慈結識易庄看守人馬貴，積累掌握了驗屍技巧，為以後的嶄露頭角打下了基礎。《大宋提刑官》對宋慈這段經歷的介紹有所不同。在劇中，宋慈出身官員之家，而且，其父宋鞏也是一名驗屍高手。但是，宋鞏卻因為斷案失誤而自嚼斷腸草以謝死者，這對宋慈產生了不小的震動。在這期間，宋慈摯友孟知縣遭遇橫禍，宋慈深入虎穴，毅然為其昭雪冤情，自此，宋慈進入仕途。歷史上，宋慈卻有其人，而且聲名顯赫。相比較而言，《大宋提刑官》介紹宋慈的出身更接近歷史原貌。但是，《洗冤錄》和《大宋提刑官》都不是歷史正劇，所以，對於宋慈出身的介紹的真實性程度不必太過計較，值得注意的是其中所體現的審美內涵。 《洗冤錄》將宋慈的出身虛構為「棺材子」，意在暗示宋慈與驗屍這一職業有著不解之緣，似乎宋慈生來就與屍體有著某種緊密的聯繫。在這裡，屍體是一個很重要的象徵。屍體對於別人來說或許象徵了死亡，而對於宋慈來說，如果賦予屍體新的意義的話，那麼，屍體與活人之間的區別並不見得就比活人之間的區別更大，而宋慈賦予屍體新的意義的手段就是他的驗屍技巧，而且，與此同時，宋慈更通過驗屍技巧改變了自己的人生。 可以這樣認為，原先，宋慈在人們的眼中就像是一具屍體一樣遭人厭惡，而後來，宋慈用自己的驗屍技巧為死者洗冤，這時，原先沒有生命的屍體有了新的意義，而宋慈的人生也隨之有了新的意義。換句話說，屍體所象徵的並不是絕對意義上的死亡，區別一個人真正的生與死，關鍵在於這個人能不能賦予自己的人生全新的意義。 還有一點也值得注意，那就是劇中宋慈的驗屍技巧學自易庄看守人馬貴，而且學得並不是那麼的系統，而馬貴的驗屍技巧也學得並不系統。所以，宋慈進入驗屍領域後，在實際斷案的過程中，時常會進行實驗摸索，而宋慈的驗屍技巧也在這個過程中不斷地完善，這暗示的是驗屍技巧是宋慈人生的一個部分，二者緊密關聯。 相比較而言，在《大宋提刑官》中，對於宋慈而言，驗屍技巧不僅僅是一種器，更代表了一種道的意義，劇中宋慈之父宋鞏也是一名驗屍高手，從中不難推想，宋慈驗屍的技巧學自其父，可謂是家學淵源。但是，宋鞏卻因為斷案失誤而自嚼斷腸草以謝死者，致宋鞏於死地的恰恰就是令他廣受讚譽的驗屍技巧。這對於宋慈產生了不小的震動，宋慈甚至對於驗屍技巧產生了疑慮，但是，宋慈並沒有對驗屍技巧進行否定，所以說，這種疑慮決不是簡單的懷疑，事實上，與其說是疑慮，不如說是敬畏。在這期間，宋慈是在反思，反思驗屍技巧，反思的結果是宋慈明白了一個道理，那就是對驗屍技巧的敬畏就是對生命、對真相的尊重，只有這樣才能達到洗冤禁暴的目的。所以，劇中經常出現對驗屍程序進行特寫、9渲染的鏡頭，意義就在這裡。在劇末，宋慈也出現了對案情的誤斷，由此，宋慈又陷入了類似劇中開始時的痛苦狀態之中，但是，宋慈還是擺脫了困境，憑藉的還是驗屍技巧。所以說，在《大宋提刑官》中，驗屍技巧也是一種人生的寄託，寄託了宋慈對洗冤禁暴的執著信念，對人生的希望。接著就是環境，就宋慈所處的環境而言，在《洗冤錄》中，是一個小鎮，而在《大宋提刑官》中，則是整個官場。《洗冤錄》中的小鎮充滿了濃濃的溫情，開始時，小鎮里的人對宋慈冷眼相看，但是，隨著宋慈屢破命案，人們對他的態度也發生了轉變。有意思的是，這個過程在劇中並不是展現得那麼的濃墨重彩，對此，《洗冤錄》要達到的效果只是告訴觀眾在宋慈身上有這樣一個過程，僅此而已。劇中真正要展現的是在此期間查小燦、薛丹與宋慈之間的友情。當人們誤認為宋慈的鬼魂出沒時，查小燦、薛丹不僅不害怕，而且還想與宋慈的「鬼魂」見面。此外，宋老闆夫婦對兒子的關愛之情，聶捕頭與聶楓之間的父女之情，等等，都讓人感到親切。 《大宋提刑官》中的官場充滿了腐敗，這種腐敗混淆了是非，顛倒了黑白，更戕害了活生生的生命。於是，屍體有時甚至比活人更可靠，當然，這一層意思並不是劇中著力強調的，劇中著力強調的是宋慈以滿懷的正義感和高明的驗屍技巧與整個官場的抗爭。這是一場悲壯的抗爭。宋慈可以揭露真相，告慰死者的亡魂，卻難以澄清是非，扭轉黑白，更難以清除腐敗，這一點吳淼水並沒有說錯。面對官場，宋慈難免尷尬。宋慈初次接觸官場是在梅城，沒有薛庭松這個更圓滑的官僚，宋慈要繩辦盧懷德這個官場老手，似乎不那麼容易。皇帝一把火銷毀證據，宋慈離開了官場。宋慈尋找證據是為了維護正義，但是，官場需要的不是什麼正義，官場需要的是讓官員滿意的利益分配的規則。宋慈不懂這樣的規則，所以，宋慈只能離開官場。最後來看社會，很明顯，《洗冤錄》整體風格輕鬆明快，宋慈開朗樂觀還不失詼諧幽默；《大宋提刑官》整體風格灰暗沉重，宋慈更是內斂壓抑，經常是一副心事重重的樣子。這是因為權力在《洗冤錄》和《大宋提刑官》中的社會中的地位不同，於是，社會的整體風貌，人的精神氣質就產生了巨大的變化。 相比較而言，《洗冤錄》中的社會，官吏之間，官民之間的界限不那麼分明，在這裡，權力不是本位。不但不是本位，權力甚至失去了威嚴。劇中權力人物的設置很耐人尋味。開始出現的村長蠻橫跋扈，不久即死；縣令宋翊是個冒牌貨；財大氣粗的藍濤追求權力而機關算盡；而身處社會底層，被稱為「野丫頭」的邋遢女子唐思卻是身份高貴的郡主；至於極有權力的十王爺，更是出入市井，遊戲人間。可以進一步引申，宋慈所在的是一個充滿協作精神的團隊。在這個團隊中，上下級的界限也不是那麼分明。《大宋提刑官》中的社會是權力本位的社會，人與人之間等級森嚴，在這樣的社會中，人怎麼可能生活得輕鬆？而宋慈所在的更是一個上下級界限分明的政府組織。在劇中，英姑是宋慈的得力助手，更是紅顏知己，二人之間的友情深厚，所以，劇中常有二人之間輕鬆的私下交流，這當然是為了展現宋慈作為一個普通人所具有的情感，但是，就因為森嚴的等級觀念已經深入人心，所以，本可以是充滿溫情的場景卻是令人覺得很彆扭。話又說回來，宋慈與英姑之間除了上下級關係，畢竟還有不少人情味，而別的官員與下屬之間甚至連上下級關係都難以達到，可以說是主子與奴僕的關係，在這樣的關係中，人退化為冷血動物。說到底，劇中的差異來自劇外的差異。既然是電視劇，就會折射出製作者所具有的背景。《洗冤錄》中的宋慈是香港的宋慈，而《大宋提刑官》中的宋慈是大陸的宋慈。這麼說不僅僅是因為《洗冤錄》中的宋慈滿口的香港話腔調，更因為劇中的人情味很濃。還有一點很有意思，十王爺鼎力相助宋慈法辦假宋翊不是直接運用權力，而是通過讓朝廷制定將掌印作為斷案證據的法令，讓宋慈有法可依來實現的。而在《大宋提刑官》中，薛庭松來到梅城，在與宋慈爭論是否法辦盧懷德時，言語之間全是官場潛規則。二者的差異讓人感慨。

何冰更好.更深入人心.必竟是國家一級演員.這個頭御是來不得半點虛的,名副其實！看過何冰很多劇.每一個角色都拿捏得很准.人物刻畫得淋漓盡致！給觀眾的感覺就是演得到位、就該那樣演.之前不了解他,自從看過他的〈兄弟姐妹〉之後.感覺很棒.很久沒有見到這麼優秀的演員.然後一部接一部看下去！也百度簡介.不簡單.二度獲得中國梅花獎.可見他的功力紮實. 歐陽震華是香港演員.出道也有很多年了.近年似寽很少拍了.其中古裝劇居多.給人感覺活潑.幽默感十足.甚至有時候挺搞怪.仁者見仁.智者見智！每個人的興趣點不一樣.關注的東西不一樣！如果實在要分個高低.個人認為何冰演得更有深度.讓人有餘味,而類似歐陽風格的很多.不單單僅此這一部戲！

港片不論現代劇還是古裝劇的刑偵破案類節目都是一個路數！主角集團的每個人身邊發生一起案件，最後發生在主角和女主身上一件大案，冤案，然後最後要麼破案要麼死個女主角！大陸的格局要大很多，古裝的最後至少也是個破獲謀反大案吧？現代的更是破解很多騙術迷信！！總體呢，還是各有千秋，港式的幽默溫情小家碧玉！大陸版的嚴謹大氣有教育意義，深度也多些！！最後，我覺得何冰版好！

無論什麼劇香港90年代拍的都要比內地的好看，只是內地限制了港劇在內地電視台的播放，所以很多內地觀眾看的只是內地拍的，先入為主。內地劇拍的劇情拖拉 死板，看的沒有意思。內地引以為傲的86版西遊拍攝時也有很多學習香港的，香港很多劇都是翻拍的香港的，很多劇都有香港幕後團隊在裡面，90年代的香港東方好萊塢，亞洲娛樂中心不是吹出來的

明顯TVB的更經典，何冰演技不錯，但是整個片子質量不行

其實各有千秋吧。首先從製作上來說，《大宋提刑官》（以下簡稱《大》），是大陸製作電視劇，符合中國傳統藝術的欣賞標準，講述了一個清明廉政，查案入神的古代官員形象，而且運用了很多專業化學物理知識，這也是這部經典成功的品質保證，獲得了很好的口碑。而《洗冤錄》是TVB公司製作，是典型的港劇，在我看來港劇不同於大陸劇一個明顯特點就是節奏快，比較適合現代一部分年輕人的口味。而且當年TVB劇無論劇情還是演員演技都是非常值得稱讚的，所以這部劇也成了經典，還連拍了兩部。個人來說，還是比較喜歡《洗》。