八仙在仙界的地位很低，為什麼這一位卻和盤古有關係，堪稱仙中之王？
一些人附會說，東華帝君就是東王公，東王公又是天地大道衍化，甚至說是盤古衍化。呂洞賓的身份被一吹再吹，抬的極高。
確實，神仙都是凡人造。但是造神要靠譜！
比如說，《東遊記》中說呂洞賓前世是東華帝君、太上老君弟子，這個身份已經極高了。但是，並沒有說東華帝君就是東王公，更沒有說是盤古。
這是為何呢？
因為神話史中，東華帝君與東王公似是而非！
東王公是魏晉時期道教創造出來的至高神，與西王母分別統管天下男仙、女仙，是僅次於三清的存在。
在唐朝，東王公已經衍化成了昊天上帝。宋朝時，昊天上帝又衍化成了玉皇大帝。西王母也衍化成了王母娘娘宮。
故此，在明朝著名的神話小說《西遊記》中，東華帝君只是人間蓬萊仙島上瀛洲島的島主，並非玉皇大帝。在拜見孫悟空時，東華帝君恭恭敬敬，十分客氣。
東華帝君的地位遠比孫悟空要低，比壽星、福星、祿星都不如。
《東遊記》出現遠在《西遊記》之後，許多地方都受到《西遊記》影像。裡面所說的呂岩前世是東華帝君，當是瀛洲島的東華帝君，而並非昊天上帝、玉皇大帝。
畢竟在八仙過海的故事中，天庭玉皇大帝一直都在。當然，也有人說是玉皇大帝分身下界，但分身與本尊也是不一樣的。
至於盤古，自古以來的神話都說盤古開天之後身形化為萬物。這天地萬物都是盤古所化。盤古早就消失了，又怎麼化為呂洞賓？
總之，呂洞賓本不過是五代宋初一位著名道士，後來被道教臉上貼金，加上民俗小說附會宣傳，於是地位飆升，成為中國民間名氣極大的一位神仙。
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這是因為八仙在民間的人氣旺盛，所以被吹噓的神乎其神。不過，有必要糾正一點，就是八仙在仙界的地位並不算很低。八仙的師父是太上老君，天上老君在天庭的地位屬於「一人之下，萬人之上」，也是三界最高的十個大天尊之一，有了太上老君這個大靠山，眾仙還是很給八仙面子的。一般來說，玉皇大帝在天庭主事，地位最高，下面的神仙分為很多個等級。
第一個等級，大天尊。四御就是大天尊，比玉皇大帝低半個等級。
第二個等級，天尊。三界一共有98個天尊，其中佛門9個，天庭77個，冥界1個。其他的散落在隱秘之境。
第三個等級，大羅金仙。這個級別屬於神仙的高層，天庭一共也就不足千人屬於大羅金仙。
第四個等級，太乙金仙。這個級別屬於神仙的中層。孫悟空就是天乙金仙，連大羅金仙都不算。而八仙也是太乙金仙。八仙和孫悟空的地位是一樣的。
第五個等級，天仙。天庭的基層單位。天兵天將的「將」，一般屬於天仙。
第六個等級，地仙。普通的天兵，雜役，都屬於地仙。
八仙之中，呂洞賓人氣最旺，而他據說是東華帝君的轉世。有些人認為，東華帝君是上古天帝，和盤古一個級別。其實，東華帝君的地位沒有那麼高，他只是太乙金仙。很多人把東華帝君和東王公搞混淆了。東王公和東華帝君不是一個人。
八仙在民間傳說很多，都是人類肉身修成的神仙！其中背景最強大的一個就是呂洞賓了，傳說他前世是盤古的親兒子，比玉皇大帝還尊貴，呂洞賓為東王公轉世。一般人看來神仙往往是神通廣大、受人膜拜的，但若放眼整個仙界來看，八仙就顯得不怎麼入流了，龍王在神仙界地位是低級的，低到悟空和哪吒可以吊打的地步！這八仙打個龍王都費勁，法力能強到哪兒去？難道說八仙在仙界中屬於不入流、沒地位的下等仙嗎？答案是否定的，因為八仙中還有這麼一位和傳說中的上古開天闢地大神盤古有關係，就是純陽真人——呂洞賓。 呂洞賓道號純陽子，民間傳說有許多，比如三戲白牡丹、呂洞賓畫鵝、呂洞賓賣湯圓等，但最為著名的就是狗咬呂洞賓了——據說二郎神的哮天犬下凡為妖，為非作歹，被呂洞賓收進法寶，呂洞賓擔心哮天犬化為灰燼，心生憐憫，把哮天犬放了出來，沒想到哮天犬出來後就將呂洞賓咬了，這就是狗咬呂洞賓，不識好人心的故事。
呂洞賓的法力，如果根據相關小說來看，可以說是慘不忍睹，像這樣的神仙估計在孫悟空、二郎神和哪吒手下撐不過三招，法力跟龍王差不多吧。在明代小說《東遊記》說東華大帝轉世為呂洞賓。
東華大帝也就是東王公，也叫東皇公，眾男仙統領，掌管著神仙簿，哪個想要成仙都要告訴東王公一聲，然後才能名列仙班，與西王母地位相同，而西王母則統領女仙，東王公也主宰天下陽氣，而呂洞賓則道號純陽子，相信這也不是巧合吧。據葛洪的《枕中書》記載，東王公乃元始天王盤古和太元聖母所生，《真教元符經》記載：昔二儀未分，溟滓蒙洪如雞子，玄黃之中生自然。有盤古真人移古就今，是曰盤古，乃是天地之精，自號元始天王，遊行虛空之中。又有太元聖母化生天脊膂中，經百劫，天王行施，聖母連生天皇，號上皇元年，始世三萬六千歲，受元始上帝符命，為東目大帝扶桑大君東皇公，號曰元陽！在這一點上呂洞賓的背景和能力無異是特彆強大的！
呂洞賓在中國民間有廣泛的信仰，一般認為他與觀世音菩薩、關聖帝君是對中國杜會影響最大的三位神明。
這仙，這神，還有佛，人看不見，摸不著，也都是從書上得來認識的，那書是作者編著的，也就人編的，所以有說高的，有說低的，各有各的認識。
八仙為什麼低，這八仙屬修道而得的，並不是在什麼人之下，或什麼神之上，他夲身沒有天國世界，如來有娑婆世界，還有凈土等世界，並且那個世界裡都有王管理，他的世界裡有眾生，為什麼叫他的，因按他的修鍊方法，可進入他的世界。這叫修鍊，也叫度眾生，所以佛能普度眾生。
那修道雖可修入仙界，:他普度眾生的理論少，這個說法叫修道人聽了會不高興，層次低的人會噴你的。
說是道教，其實師傅就找一個徒弟，找大德之士，:師傅能看到德的多少，其餘徒弟，跟著修就是了，但師傅知道內情，徒弟不知，師傅是不說明的，說明就沒有教了。
修道修成了是游神散仙，遊走於各空間，救人於困難時，有病時，災難時，傳搏道教文化。在神仙界，沒有人的認識，沒有高低貴賤之分，並且各司其職，
道教二千多個法門，修成了也就脫離了輪迴，怎麼修成仙，就是按他那法門方法去修，。佛教八萬四千法門，各有修鍊方法，釋迦牟尼，阿彌陀佛等，都是教主，別人修好了也是眾生，就是按教主當初創建的方法去修，進入他的天國世界，。
歷史以來極少有人修成，各教只是傳搏了文化。為什麼？人總是生出執_著的心，參與這派那派，抽煙，喝酒，樣樣不少，這是無法修成神仙的。現代人執著錢，離道更遠了。
接連有兩位網友邀答，說明大家對有關「仙″的問題感興趣。我猜感興趣的主要原因無外乎神仙的神秘，下面談自己對提問的看法，希望對友友有幫助。
先說什麼是仙界？我們從已知的文學作品了解到仙界別於人間的最大區別是沒有痛苦，雖有階層但少見壓迫，這說明人塑造的所謂仙界是現實人對所處時代生活的不滿或委婉對抗，也展示對理想生活的一種追求和嚮往，仙界只是人的思想表述和寄託。
再說八仙，想要擺脫不盡人意的現實生活，古人也認識到人的局限性，他們就刻求另外一種力量來解決，這種力量就來自仙界的神仙。我的現所熟的八仙，漢鍾離，鐵拐李，呂洞賓等首先了解他們是道派神仙，完整八仙故事源於元朝雜曲，其實早在唐宋時期也有關八仙的傳說和故事只是零散。為什麼零散？為什麼八仙在仙界地位低下？這就要了解一個時代背景，道家思想到唐日漸衰落，推祟代之的是印度佛教，佛家人物也同樣擁有道家神仙具備的力量，再加之統治階級推祟佛家，道家神仙地位你懂的。
最後說呂洞賓和盤古，本來呂洞賓和盤古時代就差十萬八千里，咋又能扯上關係呢？哎，他們都是神仙，不服神仙沒有辦不到的事不行。調侃歸調侃，客觀說是支持道的人對佛家的一種挑戰，既然八仙力量有限，我們就找一個有力量的來對峙交鋒，盤古何許人也？開天地者，可能現在一切沒天地就不存在，呂洞賓還是盤古的什麼，相信呂洞賓也具有盤古的某種力量和繼承。
仙界，神仙，只是一種寄託，法力地位是矛盾交鋒的結果。
董先生個人觀點：八仙之所以被大家稱讚，原因如下。
一，群眾基礎好。
二，來頭都很大，職位都不高。
三，直接解決現實問題，
四，其中呂洞賓在周至縣樓觀台得道成仙，他是神仙領導的兒子，又很飄逸，所以最牛逼。
有長久歷史的民族才有神仙。沒有歷史的民族就沒有神仙，只能膜拜別人的神仙。那種只有長生天和山神兩個神仙的民族，一旦走下坡路，一陣風便吹得煙消雲散，消失在滾滾歷史長河中。
神仙和科學並不矛盾，都是一個民族長久的歷史積累，神仙是過去的道德和科學的積累，科學是當代的認知水平和實踐能力。
沒有神仙的民族便沒有底氣，天下有變，只能四顧茫然，沒有科學的民族就沒有創新能力，只能原地踏步，被歷史所拋棄。神仙是一個民族前進的動力，科學是一個民族飛翔的翅膀，兩者缺一不可。
也讓我感到溫暖的是殘疾人也能修鍊成仙……努力吧，看來誰都有機會，鐵拐李就是一個活生生的榜樣！
八仙在仙界地位低，聽誰說的？八仙都是歷劫修成的天仙，地位遠比地仙，散仙，人仙高。另外八仙可不是無門派的雜魚，人家都是上清門人，都有自己的來歷根腳的。什叫上清門人呢？那是上清道德天尊的門下弟子，三清的門人地位會低。除了師門牛逼之外，八仙本人也都很有來頭，像東華帝君轉世呂洞賓，開天之後第一隻白蝙蝠的張國老，都是大有來頭的。至於說修為低那更是胡說八道了，還用龍王來比較更是無知。龍在東西方的神話里都是實力強橫的生物，東方神龍更是神通廣大，龍王更是至尊至強的存在，沒點實力豈能富有四海，神仙搶起地盤來比人可凶多了。至於有人提到的一些鬧海的人物反而沒什麼大本事，要不是有長輩護著早餵魚了。哪吒強不強？女媧宮靈珠子轉世，師從太乙真人，滿身寶貝，還不是割肉刮骨而死，要不是後台夠硬早投胎去了。
八仙又被稱為上洞八真仙，有根腳，有後台，本事也不差，有資格參加蟠桃會，這樣的人地位怎麼可能低呢？你這麼說話讓我們齊天大聖怎麼想啊！
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