久病無孝子，很多人希望自己老了，能幹乾脆脆的死，你覺得這種想法對嗎？
與此同時，久病床前無孝子的說法，也在民間廣泛流傳。
那麼問題來了，父母生病是不可避免的，病多久才是最合適的呢？——既能讓子女盡到贍養老人的義務，同時又給子女不會帶來過多的生活煩憂與苦惱，這顯然是個偽命題。站在父母的角度思考，每個做父母的都希望不給子女添麻煩。人到老年也希望不在子女身邊，而是默默的終了一生，甚至談到死亡，都希望得急病得快病，千萬不要卧倒病榻，那樣對老人來講是極難面對和理性接受的。
也正是因此，才會有老人患病後出走，患病後自殺的新聞屢見報端，刺痛人心。
老人的這種想法只是一廂情願，當然是不對的。中國社會是講究傳統理念和道德的社會。大家對孝順的理解，普遍停留在尊重老人，理解老人，並且聽從老人合理化建議這一層面。其實孝順自身包含的贍養之義，需要子女用行為去踐行。
只顧樹梢不顧樹根，老人們用一生的付出，只為追求子女的幸福。子女怎能對老人視若無物，怠慢，不管？老人的想法是不對的，也反映出子女在贍養老人這一方面的缺位，只能說那些對老人不孝，不尊不敬，不養的子女，讓全體老人傷了心。
關於久病無孝子。生活很現實，俗話說的「久病床前無孝子」客觀存在，它衝擊著百善孝為先的儒家思想。但這也反映了人性的本然，或叫人性的弱點：自私、簡單、厭舊等。就好比生命，旺盛的力量不可能一直升騰，它總會走向滑落的軌跡。
排除那種虐待、拋棄久病老人的不孝做法，久病無孝子是相對的。而如今，許多久病的老人，享受到了好的醫療條件，和兒女無微不至的關心照料。
其實，久病無孝子的真實情形和含義，並非是子不孝，只能說是，子面對久病的親人，他照料的熱情沒有初始高、沒能始終如一而已。久病的老人，因脆弱的心理容易把「熱情不再」敏感為被人疏遠、嫌棄。不過，在受儒家文化影響的中國，就連如何贍養不能自理的老人（指方式），是兒女自己或請人照料，還是送養老院？這都是一道考驗——你有孝心，還是不孝的道德難題。做個中國人，挺難的。
怎樣看待死亡？
人生的無奈中，疾病和死亡，是終極性問題，誰也躲不過、免不了。如果能死於疾病，那也是自然死亡、無奈中的幸運。
死亡的原因，或死亡的方式有很多，題主問「希望自己老了，能幹乾脆脆的死，這想法對嗎」？豈止是對，簡直就是爽，誰個想備受折磨的死？誰又願為延緩死亡而受活罪呢？
但人最難的，還不是受活罪，而是想死死不了。比如，假如你因不能承受「久病床前無孝子」，當老了就乾乾脆脆的死，請問：什麼叫乾乾脆脆的死？你如何能做到？容我大膽猜想一些，其一，是因病猝死；猜想二，是壽終正寢；猜想三，是安樂死；猜想四，是自行了斷。還有嗎？我是想不到了。從猜想的方式得知，這些就算是死的乾脆，也不易做到。因為，第一、二種是要碰運氣；第三種是奢望，我國法律還不支持；第四種需要勇氣，不是誰都敢自行了斷，相對於死亡本身，人們更害怕的是死亡方式。
因此，若真能幹乾脆脆的死，對死而言，是幸福的。如常人說，死得利索，是人積德修來的。我覺得，對死亡這一終極問題的最好考慮是：把死亡交給未來、交給老天；把活著交給自己，在生時，讓自己好好的愛生活、好好的工作、好好的享受、多積德多祈福...的活著。
孝敬父母是傳統美德，父母病了，子女應該去照顧，樸素的道理，主流的價值觀，養兒防老的觀念在父輩們身上更是根深蒂固。但是，久病無孝子，這俗語的存在自然有它的道理。
那麼問題出在哪兒呢？筆者列出四類人：
一是有心有財。這類子女有孝心，有財力，父母生病，守候床前，輪流照顧，用好葯，請護工自然不在話下，老人有這樣的兒女，斷不會有題中想法。
二是有心乏財。老人洗腳擦背，日夜守候。為父母治病，不遺餘力，但財力有限，在用藥、手術花費上，在陪護、營養花費上都心有而力不足。雖然財力捉襟見肘，但老人心是暖的。
三是有財乏心。兒女條件富足，老人病了，子女們斤斤計較，生怕自己吃了虧，別彆扭扭。
四是無心無力。老人生病，兒女漠不關心，能拖則托。現實中也不乏這樣的人，有這樣兒女的老人只怕真有乾乾脆脆去的想法。
好在隨著城鎮醫保制度、新農合制度的逐步完善，報銷比例、報銷種類逐步提高，看不起病的現象得到了改善。
活著有尊嚴，死去也應有尊嚴。生老病死是人生的終點，誰也逃不過，蒼天饒過誰！一旦染上重疾，無法醫治的情況下，能自主挑選安靜的離去，真乃前世積德。我太太8年前患多系統萎縮，是罕見病，病因不明，無葯可治。病人受盡折磨。子女雖孝，不能日夜長守床前。我多年無法工作和正常生活。耗盡財力和人力也不能救病人於水火，每天都很無奈。所以我很贊成瓊瑤對子女公開信的態度。
其實人呀都希望老了死的不拖累孩子們，可是自己真的有病躺下了都怕死，人躺下後自私的一面就顯示出來了，我伺候婆婆十五年多了，婆婆是婦產科醫生，她每次犯病都查胃管打飯，看她像個植物人，右手能動，別的都不行，每次查胃管在醫院她不拽，回家後她自己就拽了，她叫喂飯，所以十五年多了就這樣喂飯，兩個小時也翻身，換尿不濕，孩子們都磨的沒脾氣了，每天就像熟練的工作，也許這就是久病床前無孝子嗎？就是沒有剛開始有病大家都擔心了，現在就是工作
人，生老病死……苦不堪言……如果人老了，能幹乾脆脆的死，就沒有苦的意義了。到醫院、養老院看看……老、病多苦……孤獨呀……碰到兒女不孝更傷心……痴呆呀……腦中風呀……啥病都有……死亡更痛苦，斷氣後身體四大分離如活牛剝皮……唯有一個辦法能老死沒痛苦，就是念阿彌陀佛，放下萬緣……求佛接引往生西方極樂世界……南無阿彌陀佛！
久病無孝子、歷來都這樣。說句良心話、實際上並非「無孝子」、兒子有他的兒子，有他的家庭、生活對任何人來說都不容易。如果家裡有個長期生病的老人、如果沒有錢的支撐、沒有時間的支撐、孝子也無法十全十美地盡孝、可以理解。
所以說、老人必須有錢、老人有錢就可以請保姆、就不用太多的麻煩子女、只有這樣、對老人也有好處、對子女也有好處。
久病床前無孝子，孝、容易，順、就難了，誰也不想拖累子女，可到了那天，就不能自我的？有些事說的容易，做起來又是另外一回事？至所以《盡孝不能等》。老人家身體健康，就是在為子女賺錢？我建議抽點時間，多看看父母??????
不對 我是63歲的老人 沒有退休金！3個40歲的兒子 2個女兒 ！她們請了護工照顧我 但我也很不開心 我晚點要起床尿尿10次左右 白天好點 叫護工也不理 好幾次我自己跌下床.大兒子也生氣我 巴不得我早死 ！現在就兩個女兒照顧我 不要護工了 三個兒子必須有一個在家 輪著看我 不然我生病了怎麼辦
這想法當然對了。
能幹乾脆脆死簡直是幾輩子修來的，要是國家能做點好事，把安樂死合法化了，那我從現在開始就攢錢！
這真不是我三觀不正。你見過偏癱幾十年的病人嗎？你見過癌症晚期治不好，疼得死去活來的病人嗎？如果這個人年輕，得的病又有治癒的可能，那麼肯定不顧一切想要治好。但老人真的不一樣了，有好多病是沒辦法治癒了，而且治療過程又非常痛苦。即使是久病有孝子，像偏癱不能動的病人，十幾年如一日躺在床上，大小便不能自理，活著有什麼意思呢？
話說回來，乾乾脆脆死挺不現實的。所以平時還是苦口婆心地勸爸媽，吃好的，營養均衡，多鍛煉，想去哪兒玩去吧。真病了再說。救不救尊重老人自己的意願。
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