詩仙，詩聖，詩鬼，山水詩人，邊塞詩人，田園詩人，分別指誰？一一指明？

這個問題比較有概括性哈，那現在就按照順序一一細說吧：

李白大名誰人不曉！他是我國唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為「詩仙」。李白所作詞賦，就其開創意義及藝術成就而言，享有極為崇高的地位。他的作品完全打破詩歌創作的一切固有格式，空無依傍，筆法多端，達到了任隨性之而變幻莫測、搖曳多姿的神奇境界。尤其值得一說的是李白的絕句，風格自然明快，飄逸瀟洒，能以簡潔明快的語言表達出無盡的情思。在盛唐詩人中，兼長五絕與七絕而且同臻極境的，只有李白一人。李白的詩具有「筆落驚風雨，詩成泣鬼神」的藝術魅力，這也是他的詩歌中最鮮明的藝術特色。

詩聖：杜甫。

杜甫是我國唐代偉大的現實主義詩人，他中國古典詩歌中的影響非常深遠，被後人稱為「詩聖」。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集於《杜工部集》。他的詩詞以古體、律詩見長，風格多樣，以「沉鬱頓挫」四字準確概括出他自己的作品風格，而以沉鬱為主，且大多憂國憂民。

李賀也是我國唐代浪漫主義詩人，是中唐到晚唐詩風轉變期的一個代表者，

詩作想像極為豐富，經常應用神話傳說來托古寓今，所以後人常稱他為「鬼才」，「詩鬼」。他的詩作大多是慨嘆生不逢時和內心苦悶，抒發對理想、抱負的追求，「深刺當世之弊，切中當世之隱」一說。

我國山水詩人很多，詩作比較多、比較著名的主要有王維、陶淵明、謝靈運、孟浩然、韋應物等。

我國邊塞詩人也很多，具有代表性的主要有王昌齡、高適、岑參、李白等。

按順序，分別是李白，杜甫，李賀，王維，王昌齡，陶淵明。

其實也有其他說法。比如山水詩人也有認為是謝靈運。田園詩人也有認為是孟浩然的。

詩仙李白：

君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。

詩聖杜甫：

朱門酒肉臭，路有凍死骨。

詩鬼李賀：

少年心事當拿雲，誰念幽寒坐嗚呃?

山水王維：

獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。

邊塞王昌齡：

秦時明月漢時關，萬里長徵人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

田園陶淵明：

採菊東籬下，悠然見南山。

唐代詩人之多，數量之繁，質量之優，風格之多樣，題材之廣闊，都是曠代所未有。後世之學者常常將唐詩按其風格劃分為若干重要流派，他們分別是：一、浪漫主義詩派，代表人物是李白與李賀。二、現實主義詩派，代表人物是杜甫、白居易、元稹。三、山水田園詩派，代表人物是孟浩然、王維、儲羲、常建。四、軍旅邊塞詩派，代表人物分別是王昌齡、高適、岑參、王之煥。五、苦吟險怪詩派，代表人物是韓愈、孟郊、賈島、姚合。其實這樣的籠統劃分並不能概括唐詩的總體風貌，唐代是開放多元的社會，唐代的詩人也都沒有在一個固定的風格模式內一層不變地跳獨舞，比如李白的詩雖然總體上很浪漫，但他的沉鬱頓挫之作也不少，如反映戰亂時代人們痛苦生活的《北風行》、《北上行》、《豫章行》等就很有些杜甫現實之作的風範。另外，李白的山水、邊塞之作也都是量大質優。因此唐代詩歌的總體風格是不好作簡單劃分的，詩人創作率性而起，感事則發，他的隨意性與特定性都無所不在，因此強將詩人劃派分幫不是很科學，只所以現代的我們還這樣習慣地論述唐詩，其目的就是便於用最簡單的方法來把握唐詩，僅此而矣。

詩仙——李白，

詩聖——杜甫，

詩鬼——李賀，

山水詩人——謝靈運、謝眺，

邊塞詩人——高適、岑參，王昌齡、李顧、王維、高之、岑之

田園詩人——王維、孟浩然、陶淵明、范成大

補充一點，詩仙、詩聖、詩鬼等指的是一位詩人。大家的答案都完全正確。但山水詩、邊塞詩、田園詩是我國古代文壇按題材劃分出的詩歌流派,而不是一個人或幾個人。山水詩派形成於南朝劉宋時期，奠基者是東晉永嘉太守謝靈運;田園詩派的開創者是東晉「不為五斗米而折腰，歸隱田園的陶淵明;邊塞詩派形成於隋唐，隋朝楊素、盧思道、薛道衡都寫過邊塞詩。但邊塞詩派的代表作家是盛唐詩人高適、岑參、王昌齡、王之煥、李頎、王翰等人。以上見解，不知妥否，僅供大家參考。

詩仙是李白，詩聖是杜甫，詩鬼是李賀，山水詩人謝靈運，邊塞詩人是岑參和高適，田園詩人陶淵明。