三山聚義打青州，為何只有武松沒有出馬？
說是三山聚義打青州，實則是宋江使計攻陷了青州。 此中有無武松，都不重要。
桃花山的周通和李忠敗給呼延灼，找到魯智深武松等人援助。第一仗魯智深和楊志輪番上陣，打了個平手，武松在旁掠陣，未曾出戰。兩邊旗鼓相當，再打也無勝負，各自收軍。
次日，呼延灼碰到了白虎山的孔明和孔亮，他們趕著去青州救他叔叔孔賓，被逮個正著。兩人不敵，孔亮逃脫，把孔明捉了去。
孔亮大敗奔走，急急如喪家之犬，恢恢如落網之魚。在林中碰到武松。武松先跟孔亮聊話，說楊志和魯智深隨後就到。由此可見，上日是魯智深和楊志打先鋒，今日是武松打前站。兄弟輪番，不遑多讓。不是武松不出馬，只是排兵布陣的順序問題。
大家見到孔亮如此狼狽，才坐下商議，就算大夥舉力攻打，碰到呼延灼武藝高強之人，也攻不下青州半個隅角。不如找宋江援助，共襄合攻。於是兵分兩路，孔亮先去找宋江求助，桃花山周通李忠，二龍山魯智深、楊志和武松攜兵領將在青州聚合候守。
孔亮向宋江備細來情，宋江聽後決定調兵遣將二千人馬，到青州與三山頭領匯合。諸位這裡需看仔細，宋江攻青州的目的是什麼？話說慈不掌兵，義不行賈。宋江謀事做人向來深謀遠慮，不做吃虧買賣。
此乃一箭雙鵰之計也。
且看三山求助宋江出兵一起攻克青州，宋江立刻應允。此話怎說？
一是若攻克青州，可佔一城池。也順救孔明和孔賓，盡兄弟之義，袍澤之情。白虎山必定感恩戴德，從此投托歸順，不在話下。一山歸附，其他二山的頭領也是結義兄弟，大勢如此，自會投奔大寨，共襄義舉。
二是宋江早有統領各路山頭之想，齊攬眾將入寨。今日恰逢良機，幫他們平定青州之後再展凌雲志，攜梁山好漢一同招安歸順朝廷。
宋江攻青州，用的是吳用之計。不可力敵，只能智取。設計拿下呼延灼，不但不斬，還禮為上賓。舌綻蓮花，諄諄勸說，讓呼延灼裡應外合，施展木馬屠城之計，拿下青州。順便收了呼延灼。
打下青州，欽點攻城頭領，皆是梁山好漢。與三山諸位兄弟無關。別說武松，連魯智深楊志都未曾登場。這分明是讓三山兄弟賣他這個情。可謂此州是我攻，眾人是我救，我就是救世主，汝等還不歸順，便待何時？
若論厚黑，唯當宋江耳。其餘之人，不過卒子。
感謝諸位朋友閱讀和關注，不足之處，望予批評指正。
武松之所以沒去打呼延灼，邏輯文史姨分析可能有三點原因，最後一點原因可能引起武粉不適，武粉們可以選擇性跳過…
一，從劇情方面來講，呼延灼被徐寧擊敗後怕回去受罰就開始了自己漂泊的狀態，由於在投慕容知府之前和桃花山結下了梁子，因此在慕容知府的節奏下呼延灼準備「鎮三山」。我們發現二龍山的三位頭領都是天罡之數，自然需要給他們安排更多的劇情，於是乎魯智深負責又打又罵，楊志負責上演名門恩怨，而武松的作用更多時候是為了引出後面孔亮求援的劇情，畢竟二人也算不打不相識嘛。就這樣經武松的引薦，三山同心開始共同攻打青州城出這口鳥氣。
二，從兵種方面來講，武松和魯智深的定位是步兵，楊志是馬軍，但魯智深的馬上功夫也不錯，同樣楊志也是步戰好手。而呼延灼是馬上叫陣魯智深，所以二龍山也得派馬軍出戰啊，於是魯智深和楊志就當仁不讓去馬戰呼延灼了。而小說中武松並沒有馬戰的記錄，甚至他連騎馬都有些抗拒，所以讓步將去戰馬將，也不合適。
三，從實力方面來講，呼延灼在初戰回城後開始和慕容知府「彙報工作」，他說白天和二龍山的兩個賊寇交手，發現他們並非常人：
數內一個和尚，一個青臉大漢，二次交鋒，各無勝敗。這兩個武藝不比尋常，不是綠林中手段，因此未曾拿得。
單單這麼一句話，施公就把科班出身和綠林好漢的差距拉大了不少，眾所周知魯達和楊志可都是真材實料的在朝廷當官的人，楊志還應過武舉，那麼他們的作戰方式就頗為講究了。而武松功夫也不差，但在他的身上更多的是綠林功夫，搞搞突襲或者是沖陣還好使，但手持兵刃和受過正規訓練的軍人去單挑恐怕還是有難度。所以施公之所以不派武松出戰的原因也很明顯了，那就是面對高級軍官呼延灼，武松和他單挑毫無勝算，與其破壞了武松在讀者心中的完美形象，倒不如退而求其次讓他主動避戰更完美呢~
文/邏輯文史游
好吧，我覺得看第三點就夠了~
我們先來梳理一下事件過程。
呼延灼帶連環馬攻打梁山失敗，逃到了青州，想要走慕容知府的關係，條件就是幫知府掃蕩附近的強盜。青州外有三座山，都有強人聚集，分別是二龍山（魯智深楊志武松等人）、桃花山（周通李忠）、白虎山（孔明孔亮）。
呼延灼先去打的桃花山，周通和李忠打不過呼延灼，於是向二龍山求援。所謂唇亡齒寒，呼延灼既然要掃平三山，對大家都不利。所以二龍山派出援軍。呼延灼和二龍山人馬打了兩場，沒有取勝把握，這時又接到報告說白虎山在攻打青州城，御使撤軍回援。
孔明孔亮也不是呼延灼對手，孔明被乾淨利落地活捉了。三山人馬會合，楊志提建議說：想要救出孔明，就要攻打青州城，必須要有大隊人馬，靠我們這點人不管用。不如去向梁山求援。再後面就是梁山泊打破城池，眾好漢青州聚義一段故事了。
那麼打青州時，武松去沒去呢？
楊志道：「俺們各守山寨，保護山頭，本不去救應的是。酒家一者怕壞了江湖上豪傑；二者恐那廝得了桃花山便小覷了酒家這裡；可留下張青、孫二娘、施恩、曹正看守寨柵，俺三個親自走一遭。」
可見魯智深、楊志、武松三人都去了。
而且後來也是武松遇上了白虎山人馬，因為武松和孔亮認識，所以三家人馬併到了一處商量對策。
題目的疑惑，應該是因為呼延灼先和魯智深打了一架，後和楊志打了一架，但武松沒出陣。所以題主會問「為什麼武松不出馬」。
回答小說類問題，一般都有兩個角度：書內人物角度和書外作者角度。
從書內人物角度來說，呼延灼是馬上武將。二龍山這邊，楊志是馬軍，而魯智深和武松都是步軍。所以楊志肯定是要和呼延灼打的。
魯智深和武松如果選一個的話，魯智深的兵器是禪杖，而武松的武器是雙刀。馬上作戰，長兵器佔有優勢，因此魯智深比武松更合適一些。
而且魯智深是軍官出身，武松則是江湖好漢。雖然不知道魯智深是馬軍軍官還是步軍軍官，但他至少【有可能】有馬上作戰經驗，而武松應該沒機會獲得這種經驗。
所以要和呼延灼打，讓楊志和魯智深來比較合適。
從書外作者角度，魯、楊、武三位都是大頭領，作者對他們沒什麼偏愛，也不需要重點突出某一人物。所以戲份分配也就比較平均。
因為要引出梁山，所以讓和宋江有關係的孔明被抓了。
因為孔明被抓了，所以白虎山要求援。
因為武松和孔明孔亮認識，所以由他來「負責」二龍山與白虎山交涉的這一段情節。
因為在這裡武松出場了，所以前面的出場機會就分給其他兩人嘍。
嚴格的說這個事件發生在三山聚義打青州之前。
進攻梁山的呼延灼所用的「鐵甲連環馬」被徐寧的鉤鐮槍所破，帶著殘兵敗將跑到青州慕容知府處借兵。
不想夜裡自己的坐騎「踢雪烏騅」被桃花山的強盜偷走，第二天呼延灼立刻帶兵攻打桃花山，桃花山的兩位寨主李忠，周通抵擋不住，派小嘍啰去二龍山搬救兵。二龍山的三位當家魯智深，楊志，武松得知後立刻帶著人馬去解圍。
來到桃花山下，雙方一言不合就開始打，魯智深與呼延灼打了四五十合未分勝負後雙方暫停，歇息片刻後楊志又與呼延灼打了四十餘合未分勝負，各自鳴金收兵。
回營後呼延灼心裡暗道:這兩個好生厲害，且全不是綠林功夫。
而作為三當家的武松這一次始終沒有出馬，為什麼呢？這是因為:
一、武松是步軍將領。
俗話說，「得道有早晚，術業有專攻，」武松是步軍將領，雖然有許多傲人的戰績，但都是平地作戰，相當於近身格鬥，馬上功夫是他不熟悉和不擅長的領域。而呼延灼是馬上將領，兩人如果交戰的話屬於不對稱的戰爭，就像你讓擁有「沙漠之狐」美譽的隆美爾開著飛機去戰鬥，肯定也不靈。當然，兩軍對壘時也會有無差別的戰鬥，但是，通常情況下，還是馬軍對馬軍，步軍對步軍，一一捉對廝殺。
二、魯、楊二人急不可耐，根本沒給武松機會。
魯智深來到兩軍陣前，一言不合就開干，和呼延灼打了起來，這符合魯大師的個性，身先士卒，打完再說。以前他在赤松林也是不由分說和好久未見的好朋友史進幹了一仗，後來遇到楊志時也是廢話不多說直接上來就干。魯，呼延兩人鬥了五六十合後稍作休息，楊志接著又上來和呼延灼斗。可能楊志長時間在二龍山待著無所事事，看到這麼好的一個對手技癢難搔，也是很興奮的和呼延灼鬥了四五十合，未分勝負，雙方鳴金收兵，不打了。這樣武松也就沒機會出戰了。
三、武松有些心灰意冷，很少主動請戰。
武松自上二龍山後一直到招安後征方臘，很少或者說幾乎沒有主動請戰過。也許武松經過殺嫂、斗殺西門慶、醉打蔣門神、大鬧飛雲浦、血濺鴛鴦樓等等這一系列的親身體驗，對於當時社會的腐朽和黑暗，對於人情世故世態炎涼，甚至對於江湖中鼓吹的兄弟義氣，都有了自己清醒的認識。他不再像剛開始出道的時候那樣滿懷信心，豪情萬丈，他覺得一切都是那麼的虛偽，冷漠，自己這身武功雖好，那兩把雪花鑌鐵刀也鋒利無比，卻斬不盡這世間不平事。從此以後，武松幾乎沒有主動出手過，當然也包括和呼延灼的這次戰鬥了。
打虎英雄武松，打起人來那也是相當虎的。
一般來說，江湖好漢中敢於赤手空拳的，都是十分厲害的存在，武松也不例外。打虎之後，武松有了很大的名聲，但是並沒有琢磨給自己打造一個趁手兵器，因為不需要。後來武松打殺西門慶，醉打蔣門神，血濺鴛鴦樓，靠的是自身神技。直到後面為了避禍，張青孫二娘夫婦把他打扮成頭陀，這才配了一對戒刀。
武松血濺鴛鴦樓後，與孔亮兄弟還鬧了一場矛盾，孔亮遇上武松就宛若孩童一樣不堪一擊，後來再次相遇宋江，原來那會兒宋江在孔家莊當了師父，於是幾人冰釋前嫌，在孔家莊好好住了一陣子，分別以後武松就上了二龍山。
就是這個孔亮兄弟，因為殺了同鄉一地主滿門，被迫白虎山落草，但是他們叔父就被青州知府捉住了，於是他們希望攻打青州府，救出叔父，而呼延灼正好在打桃花山，趕巧就遇上了，經過二十回合，呼延灼活捉了孔亮哥哥孔明。孔明孔亮是親兄弟，武藝差不多，一個孔明可以跟呼延灼幹上二十回合，孔亮估計也差不多。但是孔亮遇到武松連一招都走不了，這差距已經很明顯了吧。
當時呼延灼打桃花山，桃花山李忠周通向二龍山求救，結果二龍山老大老二都出手跟呼延灼打了個平手，魯智深一般認為是個步兵，這次卻是騎馬出戰。也就是說為了對付呼延灼，兩員大將都已經出馬，本事起碼不比呼延灼差，他倆已經足夠了。所謂術業有專攻，打一個呼延灼還用得著不停的換人嘛，壓根也用不著武松出馬。
試想一下，武松出馬會發生什麼呢。武松可不像宋江，見到一個人才就希望拉攏上梁山，不肯傷人性命，武松發起狠來，老虎女人都可殺，所以如果真的遇上了，起碼呼延灼的戰馬是保不住了，沒幾下被武松斬斷腿吧。下了馬的呼延灼怎麼會是武松對手，搞不好就要交代武鬆手里。為了避免這種悲劇的發生，武松還是不要上場為妙。
後期的武松上戰場殺敵的次數也算不上多，我想也是出於情節考慮吧，畢竟梁山上可以對敵的人很多。如果武松出場次數多，次次都是把人拽下馬就砍死，那會不會有點無聊呢。
我們回答這個問題之前，先介紹這4名好漢。
1.呼延灼是宋朝開國名將鐵鞭王呼延贊嫡派子孫，武藝高強，殺伐驍勇，有萬夫不當之勇。因其善使兩條水磨八棱鋼鞭，故人稱「雙鞭」呼延灼。在梁山排座次時，坐第八把交椅。
水磨鋼鞭 鞭長三尺五寸，鞭把為五寸，鞭身長三尺。鞭身後粗前銳。呈方形，有十三個鐵疙瘩，鞭頭稍細，為方錐形。鞭把粗為一寸三分。鞭頭鞭把三處均可握手，能二頭使用。有十三個方形疙瘩，雙鞭又名雌雄鞭，左手較輕，右手較重。
宋31．2厘米
2.楊志，綽號青面獸，楊家將後人，武舉出身。三山聚義後加入梁山，在梁山排第十七位。
曾向京師為制使，花石綱累受艱難。虹霓氣逼鬥牛寒。刀能安宇宙，弓可定塵寰。
虎體狼腰猿臂健，跨龍駒穩坐雕鞍。英雄聲價滿梁山。人稱青面獸，楊志是軍班。
朴刀
朴刀全長約60-150cm，刀刃長度在45-70cm之間。從外形看，和大刀沒什麼兩樣，但是和大刀相比，刀刃（即刀身部分）占的比例比較大，這是朴刀不同於大刀的最明顯之處。
3.魯智深，本名魯達，綽號「花和尚」，法名智深。為人慷慨大方，嫉惡如仇，豪爽直率，但粗中有細，與史進、林沖、武松、楊志等交好。在梁山泊一百單八將中排第十三位。
六十二斤水磨鑌鐵禪杖
4.武松是施耐庵所作古典名著《水滸傳》中的重要人物。因其排行在二，又叫「武二郎」。血濺鴛鴦樓後，為躲避官府抓捕，改作頭陀打扮，江湖人稱「行者武松」。
武松排位梁山十四。
書中評價
贊詩
120回本：
直裰冷披黑霧，戒箍光射秋霜。額前剪髮拂眉長，腦後護頭齊項。
頂骨數珠燦白，雜絨絛結微黃。鋼刀兩口迸寒光，行者武松形象。
魯智深一條禪杖，武行者兩口鋼刀。鋼刀飛出火光飄，禪杖來如鐵炮。
禪杖打開腦袋，鋼刀截斷人腰。兩般軍器不相饒，百萬軍中顯耀。
雪花鑌鐵戒刀
戒刀為雙刀，須左、右手各執一把。左手之刀重五斤、右手之刀重七斤
長三尺（90cm）
由此看來，呼延灼和楊志都是馬上的武將，魯智深和武松是步兵頭領。通過這次交手，呼延灼，魯智深，楊志打了平手。魯智深和楊志車輪戰呼延灼。所以呼延灼本領要高強一些，當然魯智深他們也不弱，只是長途奔襲過來應該有些疲憊。
魯智深是長兵器打馬上將官不吃虧。武松使得是短刀，不方便對敵馬上對手。雙刀使的是巧勁，拼力量差。後面征方臘武松刺殺騎馬對手也不是單挑。
上面是從武功和兵器分析，武松不方便出手。
再從攻打青州的這個行動來說，3員主將，兩人已經出戰，若是武松再出戰不勝不利於軍事士氣。所以第一戰，雙方是一個遭遇戰，不能夠全部將底牌露出，武松是一個震懾作用。後面梁山支援過來了，武松就進入戰鬥序列了。從《水滸傳》後面部分分析，基本是武松魯智深一同出場情況下，分別扮演不同角色，兩位英雄潛移默化形成了分工，魯智深是老大，一擊克敵，武松是智勇雙全是備用軍，為制勝法寶。
其實上面四名好漢真是武功不分伯仲。非要分出勝負我認為1.綜合排名呼延灼，魯智深，楊志，武松。呼延灼，楊志是武將，騎兵，在大規模排兵布陣有很大的優勢。2.單純武功排名魯智深，武松，楊志，呼延灼，前三位對陣馬上步下都有勝績，我沒有印象呼延灼有下馬的經歷。
個人見識，還請大家多指正。
武松要打人所不能，魯智深上去打個平手，青面獸上去又是個平手，武松上去嘁里喀嚓收拾了呼延灼，那也太不給魯楊二大王面子了，再說咱還是兄弟不是。
呼延灼對陣使用雙兵器的較吃力，高居天罡五虎上將尊位，打鞭槍雙絕的地煞孫立平手不說，迎戰地煞雙刀的扈三娘也難分難解，差點兒與小娘子又打成平手。
武松不一樣殺人都是成雙成對的，雙劍飛天蜈蚣、遼南二國大王一雙、西門慶潘金蓮一對、飛雲浦打殺兩對、血濺鴛鴦樓，樓名又是一對苦命的。
所以，對武松來說，打殺誰都不是問題，值不值得才是問題。
呼延灼十八般武藝都懂，鞭、槍等會揮動自如，武功高強，魯智深楊志奈何不得，長時間戰，魯智深、楊志很可能輸，呼延灼起碼不會敗。楊志也會十八般武藝，武舉出身，也奈何不得呼延灼，車輪戰第二個出陣，沒佔到呼延灼便宜，可見呼延灼厲害。魯智深的禪杖是中等長度兵器，衝擊力很大，但對呼延灼重量一般的兵器雙鞭，仍無優勢，可見呼延灼武藝高強，如果呼延灼換了用槍出戰，魯智深禪杖可能處下風。
武松是拳腳徒手功夫了得，但打呼延灼是馬戰，武松的戒刀無優勢，而且，武松兵器在整部小說中無出彩表現，武松兵器對兵器唯一戰過的是蜈蚣道人，道人兵器水平如何，沒有戰例，作者讓道人很快死了，是武功很一般的人，就是說武松的兵器水平根本無法判斷，靠想像，作者整部書中沒讓武松兵器功夫蓋世，出戰機會極少，就是武松兵器武功談不上高強，所以不敢馬戰呼延灼，如果硬要馬戰，很可能十多合就被呼延灼削了腦袋。作者是不能這樣安排武松的情節的
武松對馬上的對手只有一招，拽下馬來，一刀割下腦袋，作者怎能讓他去戰呼延灼？事實上武松自從經歷了被張蒙方構陷的慘痛教訓後，穿上行者服，已經有點看破世態，心往出家了，之後都基本不主動挑戰，出戰也只是參加做樣子的車輪戰，除了他的佛門師兄魯智深有緊急危險，他才會出手，但一出手基本就是ko，其他時候只是幫忙帶帶隊伍而已。蜈蚣道人在佛門墳庵姦淫婦女，武松是清凈佛門之舉。
客觀來講，孔家莊的黃狗隨孔明孔亮兄弟上白虎山落草了，呼延灼蕩平白虎山之後，把黃狗牽了回來，拴在青州城門口，便防禦住了武松，因此不曾出戰。
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