大鬧天宮的慶功會上，玉帝為何安排如來吃龍肝鳳髓？

《西遊記》原著中出現「龍肝鳳髓」有兩處，一處是第五回孫悟空擅闖西王母蟠桃宴，另一處是第七回如來降伏孫悟空後，天庭舉行慶功宴。

「大聖駕著雲，念聲咒語，搖身一變，就變做赤腳大仙模樣，前奔瑤池。不多時，直至寶閣，按住雲頭，輕輕移步，走入裡面，只見那裡：

瓊香繚繞，瑞靄繽紛。瑤台鋪彩結，寶閣散氤氳。鳳翥鸞翔形縹緲，金花玉萼影浮沉。上排著九鳳丹霞絜，八寶紫霓墩。五彩描金桌，千花碧玉盆。桌上有龍肝和鳳髓，熊掌與猩唇。珍饈百味般般美，異果嘉肴色色新。」

如來佛祖殄滅了妖猴，即喚阿儺、迦葉同轉西方極樂世界。時有天蓬、天佑急出靈霄寶殿道：「請如來少待，我主大駕來也。」佛祖聞言，回首瞻仰。須臾，果見八景鸞輿，九光寶蓋；聲奏玄歌妙樂，詠哦無量神章；散寶花，噴真香，直至佛前謝曰：「多蒙大法收殄妖邪，望如來少停一日，請諸仙做一會筵奉謝。」如來不敢違悖，即合掌謝道：「老僧承大天尊宣命來此，有何法力？還是天尊與眾神洪福。敢勞致謝？」玉帝傳旨，即著雷部眾神，分頭請三清、四御、五老、六司、七元、八極、九曜、十都，千真萬聖，來此赴會，同謝佛恩。又命四大天師、九天仙女，大開玉京金闕、太玄寶宮、洞陽玉館，請如來高座七寶靈台，調設各班坐位，安排龍肝鳳髓，玉液蟠桃。

在第五回里，不僅出現了「龍肝鳳髓」，還有「熊掌猩唇」。那豈不是「猩唇」就是黑猩猩的嘴唇？這麼重口的東西，只有非洲人才吃得下吧。

其實這是錯的，「猩唇」是指「駝鹿」，古代八珍之一，也就是「四不像」臉部的干製品。

熊掌也是八珍之一，中國從春秋戰國時，就有人喜歡吃熊掌了。但龍肝鳳髓完全是子虛烏有，不過是白馬肝和野雉髓而已。

其實無論龍肝鳳髓、熊掌腥唇，只是美食珍饈的一個代稱而已。

如果非要說這裡面含有什麼隱喻，那未必就是作者的本意。

而且第五回蟠桃宴中，西王母請的都是神仙，並沒有請如來佛祖，但是同樣也有「龍肝鳳髓」，可見如來吃「鳳髓」根本不是因為泄憤。而是天宮舉辦宴席，吃的就是這些東西。

至於龍鳳在西遊記中是否等級低下，這就是另外一個討論的問題了，因為西遊記本來就是神本位體系。吳承恩寫的又不是神話故事體系的小說，只是借神魔妖怪的載體，映射現實，表達自己的思想理念而已。

過度解讀，實不必要。

大概類似於現如今的勸酒文化，我勸你酒並不是我覺得咱倆關係好，而是我心裡根本就沒瞧得起你。

玉帝在慶功宴上安排龍肝鳳髓，也是這樣的情況。在別的桌當這些當然隨意了，可是如來是個吃素的傢伙，也放葷腥著實過分。可玉帝就是放了，如來還無可奈何。

如來當然可以選擇不吃，甚至假裝不知道有這道菜。玉帝也只是點到為止的把這道菜端出來，放你面前，你要是覺得這是噁心你，你大可說出來。不過，你要真的說出來了，以後鞋子合不合腳就另說了。

真正待為上賓的酒席是什麼？你看看取經路上那幫國王，款待唐僧師徒的時候，專門另設一桌素宴，怕他們不習慣，國王還特意問候菜中不中吃？如來雖然幫了玉帝大忙，可玉帝並不怎麼領情。

看似玉帝請客，實則玉帝給如來一個下馬威。玉帝的意思是，普天之下老子最大，你們都得聽我的。

這個問題其實很好回答！

世間萬物。以人為最高級，其他生靈，只要人類願意，都可以做成食物！

而根據這些神仙的宴會菜品，可以看出來，龍肝鳳髓算是比較高級的菜品了，一般神仙是吃不到的，一是龍族比較少，鳳族更是凋零！二是這兩族都是遠古流傳下來的，想吃除非是那些權利頂端的人物！三就是就吃的東西而言。一切皆可食，妖精吃人類，南極仙翁的坐騎還用小孩童煉製長生不老葯呢！這一切都是在天道的運轉之中！

所以玉帝宴會請如來吃龍肝鳳髓，也算是對宴會對玉帝的一種莫大殊榮了！

為什麼？因為如來是玉帝請來的，而且兩個人還密謀了一件大事：

玉帝之所以跟如來達成西天取經的協議，只因為如來握著玉帝軟肋！

（楊角風談西遊第41期）

隨著孫悟空被壓五指山下，天蓬元帥被貶下凡間當豬，捲簾大將被扔進流沙河當妖怪，玉帝手邊可以調動的大將沒有幾個了！所以在跟王母鬥爭的最後，他及時請來了如來佛祖，局面算是暫時穩住了！

要知道請佛容易，送佛難，請如來佛祖倒是容易，但送如來佛祖可就不容易了！

所以玉帝及時組織了一場大會，感謝如來佛祖，並且讓如來給這場大會起名，如來也不客氣，直接給起名叫「安天大會」！這可就奇怪了，孫悟空也只敢稱為齊天大聖，這如來一上來就弄個安天大會。這也有點太鋒芒畢露了吧？因為安天顯然比齊天要威武的多！

再看這場會議有多少人來參加呢？很多，幾乎天庭上的高級神仙都到了，有「三清、四御、五老、六司、七元、八極、九曜、十都，千真萬聖，來此赴會，同謝佛恩」，並且還供應稀缺食物「龍肝鳳髓，玉液蟠桃」

如來是不是在嘲笑這些道教神仙呢？一隻猴子都搞不定，攪得天翻地覆，還得我來安天！言下之意就是這些神仙無法安天咯！

所以當如來說出「安天大會」時，一群神仙俱道「好個安天大會！好個安天大會」，其實每個神仙的語氣和理解並不同！可是敏銳的如來已經獲知了這微妙的感覺！

本期楊角風談西遊：玉帝之所以跟如來達成西天取經的協議，只因為如來握著玉帝軟肋！

玉皇大帝的苦惱：

1、手下無兵可用，之前楊角風也講過，王母策動政變的時候，玉帝只有李天王和哪吒等十萬天兵可以用，也調去防守南天門重地去了，並且被青毛獅子精揍得很慘！而四大天王，九曜星等直接閉門不出，面對來勢洶洶的暗敵，玉帝及時放出了孫悟空，算是穩住了局面，又令人馬上請來如來佛祖降妖，有了佛教一派勢力的加入，玉帝力量變強，於是穩住了局面！

而以後的取經路上，天庭的這些神仙隨便一個坐騎都能讓取經隊伍吃一壺的，而在這次大鬧天宮中卻沒有出力，其實大家暗裡已經站在了王母身邊，畢竟能續命的蟠桃才是主要原因。如來已經看到了這一點，也明白玉帝的實際控制力不足。

2、眾神仙無所不用其極的巴結佛祖，其實他們都來參加安天大會，只是為了看看玉帝有沒有什麼安天之法，畢竟由於玉帝跟王母的爭鬥，拿著蟠桃做籌碼，傷害已經波及到了眾仙，所以大家心裡不安，看看佛祖來了以後，有沒有讓大家的安心之法。

從大家的祝詞中也能看出來，都在祝福如來壽命的，暗中其實傳遞一個疑問，就是如來是如何續命的？而如來一概收納，尤其是王母把自己的私貨蟠桃都拿出來了，讓眾神仙驚了個呆，王母也傳遞信號，我這裡還有蟠桃，我實力猶存！而真正受傷害的卻是玉帝，玉帝也只能眼巴巴的看著大家作秀。

3、玉帝的三苦，一是求人之苦，他要想拉攏佛教，必然涉及到利益交換，也避免不了請求如來幫忙，他作為三界主宰，求一個佛教教主，但為了穩定，也只能拉下臉面；丟失幾員大將之苦，之前也強調過了，天蓬元帥，捲簾大將，還有孫悟空都失去了，導致自己的好牌幾乎打光；有苦說不出之苦，如來只是鎮住了一隻猴子，就得到如此的待遇，尤其自己養的那群白眼狼，可是自己畢竟是玉帝，又不能說出不字，有苦惱又能向誰說？

那麼安天大會不舉行不就行啦？不行！天庭的尊嚴何在啊？玉帝要通過安天大會讓眾人知道，雖然天庭經歷了一些波折，但是我玉帝還是在完全控制著局面，畢竟我天庭瘦死的駱駝比馬大。

如來給玉帝出的良策：

如來這次的天庭之行，可謂是風光無限啊，不僅僅收穫眾多禮物，而且還一眼就看出了玉帝的囧境，雖然玉帝成功的鎮壓了叛亂，但是隱患並沒有解除，而且敵對勢力仍然存在，幾乎沒有受到什麼損失，而自己手中的好牌卻幾乎打光！

這可就難住了玉帝，雖然拉了一個強大的佛教當後盾，但他心裡也明白，自己對佛教的控制力有限，並且也明白世界上沒有免費的餡餅！你得到某些東西的同時，必然會失去一些東西，即使這是你不希望丟失的東西！

玉帝作為三界首領，他也明白現在的天庭其實是道教在控制，自己雖然名義上是首領，但是在道教內部並不是最強的，也導致自己的控制力受到一定的限制！就像三國時期的劉備一樣，掌握政權的大都是荊州老集團，還有東州劉璋集團和益州本土集團，他不能因為自己是荊州集團的就打壓其他集團，相反有時候他會刻意削弱荊州集團，扶持東州和益州集團！

如來很聰明，他並沒有從自己的角度傳達自己理念，而是給玉帝出了一計良策，那就是派人西天取經！

取經對玉帝有什麼好處？

1、首先是消滅那些雜牌妖魔，穩定自己的大後方。我們可以從西遊記原著中獲知，在小雷音寺的時候，孫悟空搬救兵去請南贍部州武當山北方真武祖師，祖師道：「我當年威震北方，統攝真武之位，剪伐天下妖邪，乃奉玉帝敕旨。」還有孫悟空去請大聖國師王菩薩降服黃梅怪的時候，他也說自己「新收了水猿大聖」，這個地界都是南贍部州，屬於玉帝的嫡系勢力範圍！

而且原著中到了女兒國國王那一章，唐僧曾經對女王說過話，說的是收的第二個徒弟已經是西牛賀洲的地盤。裡面包含的信息就是，在遇到豬八戒之前，孫悟空只遇到過兩界山附近的寅將軍、特處士、熊山君，另一處就是觀音院旁邊的黑熊精。可以看出妖怪非常少，而且前三個妖怪也就是小妖，剛剛修鍊好的，跟孫悟空打架簡直太抬舉他們了，基本不足為敵！黑熊精其實已經快修成半仙了，畢竟經常跟金池長老談佛論道，罪過也不過是偷了件袈裟而已！

所以在佛祖的控制範圍內存在大量的妖魔鬼怪，第八回如來出場的時候曾經給自己的地盤做了廣告，「我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈」這就是睜著眼睛說瞎話，本身佛教就有降妖除魔的任務，但是並沒有有利執行，玉帝也無可奈何！所以玉帝如果同意取經，只要在取經隊伍中安插自己的人，就可以一路把這個妖怪或者剿滅，或者收編，走一路控制一路。

2、整頓朝政，只舉一個二十八星宿的例子，還記得楊角風之前談過的第二次收服孫悟空的時候，玉帝明明知道他們打不過孫悟空，但仍把二十八星宿派出去，就是給他們警告！再到後來的奎木狼私自下凡，玉帝把他派到太上老君那跟老君一起燒火嘮家常，也就是給他做思想工作啦！

所以到了小雷音寺那裡，「那星宿不敢少緩」，到了收服犀牛精的時候「及至宮外，早有二十八星辰來接」，這就是玉帝的手段！

3、嚴明紀律，孫悟空在奎木狼那裡彙報玉帝，玉帝馬上對天庭全部神仙進行了盤點，最後盤點出奎木狼曠工，嚴肅處理；到了青牛精那裡，孫悟空上報玉帝，玉帝又對全部神仙進行了盤點，盤出了老君的坐騎，老君也只能無奈的收回了老牛；到了金鼻白毛老鼠精那裡，玉帝再次紀律大檢查，不過不幸的是自己的嫡系托塔李天王中招。

所以，取經對玉帝控制天庭來說，並不是壞事！

有人說，這不是傷害自己的道教嗎？你們知道太上老君化胡為佛的典故吧，猜對了，佛教也是從道教延伸出去的，而且玉帝作為主宰，掌握權力才是首要任務，至於天下人民信佛還是信道，對他沒有什麼本質影響！

既然玉帝和如來倆人一拍即合，商定了取經大業，那麼如來是派的誰作為該項目的負責人呢？這個負責人又瞞著如來跟玉帝達成了什麼協議呢？這裡面項目人又是怎麼以公為私的？她又是如何遊走在兩邊勢力中間，完成自己的小九九的？我們下回再講！

我叫楊角風，換一種視角看西遊，你會發現不一樣的樂趣，喜歡就關注吧！

上期回顧：沙和尚接連吃了九個取經人，你以為是阻礙取經？那你真誤解他了！

龍肝鳳髓是望文生義，不去深入了解文章和文化造成的，是當下快速消費和網路淺閱讀形成的，是有知識沒文化的重要體現。

這種說法在文革時代很時興，可以隨便給人扣帽子，可以打倒一批批牛鬼蛇神。這是文字獄的最佳工具。

說起如來佛祖釋迦牟尼，在大家的眼裡大多是正襟危坐、佛法浩蕩，生活在超脫了俗事的極樂世界之中。但這個極樂世界也擔負著教化眾人的責任，難免要和人間有接觸，要想和人間溝通，自然是接地氣才讓信眾歡迎。我們今天說的如來佛祖除了教化之外就是一尊很接地氣的佛陀。

他遠不是高高在上的形象，而是很逗逼、很搞笑、很平易近人的一個佛。

說到這裡，也許會引起很多人的不滿情緒。有人會說：「佛祖高高在上，你小子也敢這麼說，是不是想早點去西天向他老人家當面道歉？」

哈哈，諸位也先別急著惱怒，既然佛祖這麼接地氣，我寫的逗逼一點佛主也不會怪罪的，說不定因為寫的很接地氣，引起大家的贊同，讓大家更喜歡上了佛法，佛祖知道了還會獎賞在下呢！

言歸正在，我說佛祖接地氣，很逗逼，儼然就是生活在紅塵當中的一位人物是有根據的。

先舉一個例子，那就是佛祖對人間的俗事吃吃喝喝之類的也是很在行，而且也經常和弟子們「炫耀」自己的朋友圈，比如他去參加王母娘娘的蟠桃宴就是這個樣子的滴！

話說千年一度的蟠桃宴就要開始了，這一年，沒有猴子鬧事，桃子接的特別大，熟透了的桃子看著都讓人流口水了！這麼好的蟠桃宴，王母娘娘自然要請朋友圈最尊貴的客人來參加的。

那麼誰是王母娘娘座上最尊貴的客人呢？

太白金星肯定不是，他只能算是手下。

二郎神也不算，只能算是看門的。

玉皇大帝也不算啦。

觀音菩薩算是尊貴的客人，但仍然不夠有實力。

要在家裡舉辦這麼豪華的宴席，只有把朋友圈大家平時都轉發且不常見的如來佛祖請來，這樣才算是有面子嘛！

就這樣，王母娘娘給如來發了一個私信，邀請他參加這一年的蟠桃大會。

佛祖如來正在和弟子們講法，收到這個信息，還特意和弟子們說了一番：「最近是要比較忙了，你們看，東方的王母娘娘又要請我去蟠桃大會了。」

門下的弟子們個個羨慕不已，這樣的盛會他們也很想去，但邀請的名額有限，除了觀音菩薩、彌勒佛等幾個臉熟的之外，其他人就很少有機會參加了。

很快，王母娘娘的正式請帖就讓二郎神給送了過來。

話說到了「蟠桃大會」那天，如來按時赴約。

王母娘娘和玉皇大帝甚是榮幸，請他坐在了首席的位置。

那天吃的是「龍肝鳳髓，玉液蟠桃。」期間還有很多仙女早佛祖面前表演，對他的到來表示致謝。

如來則笑呵呵地領謝，最後還和玉帝喝的不亦樂乎。

參加完這次宴會，他還發了一個朋友圈，讓門下的三千諸佛都看到了。佛祖說：「這次蟠桃大會，玉帝讓我坐了首席，和玉帝喝的很是盡興。」言語之間，對這類高級聚會很是得意。

這個時候，一個活靈活現的如來彷彿就在眼前。

遠離了高高在上，佛主也過著「俗氣」的生活，佛祖的威嚴遠了，但和普羅大眾的心卻近了。

說到這裡，恐怕還有很多人不服氣，說你這是什麼態度，怎麼能把我佛如來說的很普通人一樣呢？就算這是接地氣，那你怎麼能說他逗逼，很搞笑呢？

其實佛祖搞笑不搞笑，逗逼不逗逼，大家看一看《西遊記》就知道了。

舉一個大家都知道的例子來說明如來的逗逼吧！

話說玉帝對孫猴子實在是沒有辦法，請來了如來幫忙，孫悟空一個跟頭十萬八千里，卻沒有跳出如來的手掌心，猴子自己當然不會這麼認為，他為了標記一下自己已經到了天邊，特意在哪五根柱子上尿了一泡尿。

當然他是尿了如來一手，如來非但沒有生氣，還笑呵呵地罵了幾句：「尿精猴子」之類的話。

還和猴子很逗逼的說：「你若是不服，我把地宮讓給你；若不能跳出手掌，你還得下去做妖啊！在修上幾個劫來找我吵吵！」

一個法力無邊的人，竟然如此逗逼，和猴子談笑風生，難道還不能說明佛祖很逗逼的嗎？

如來除了沒有唯我獨尊的架子，還對金錢也比較看重。雖然如來一出生就指著天地說出了唯我獨尊的話，但當他真正實現了自己的理想之後，反而平易近人，沒有了色空，寂滅的神秘感，看起來就像一個懂得人情世故的長者。

話說，悟空保護著唐僧好不容易來到西天取了經書，卻被迦葉和阿儺索要賄賂未遂，送給他們的是無字經書。悟空自然不服氣，去找如來佛祖算賬。如來佛祖笑呵呵地說：「經不可輕傳亦不可空取。」

然後又舉了一個例子，說當年給舍衛國的趙長者幫他們亡者超度，只講得他三斗三升米粒黃金回來，我都覺得賣賤了，讓後代兒孫也沒錢使用，如今你空手就想拿回去，所以只能拿白本了。

後來，唐僧將紫金缽盂奉上才取得真經。佛主對後世的子孫們也比較牽腸掛肚，沒有錢怎麼來宣揚佛法呢！好東西就得有好價格，這讓你覺得珍貴嘛！由此可見，一個喜歡錢財的佛主讓人看了著實在有趣。

佛祖雖然可以隨意變化出金山銀山，但仍然斤斤計較，就是讓取經的人知道經書不是白來的，是需要付出價格的，這樣你才能看的重，才覺得珍貴。

佛祖這樣的接地氣，又很逗逼，又愛錢財，是不是讓人感覺很隨和呢？是不是讓普通民眾更加的喜歡他了呢！至少我是這樣的。

寫了這麼多，也不能白寫不是，不然就讓讀者大人覺得很賤了。

所以，請大家關註：「加密的故事」

以後我會寫更多有趣的故事來和大家分享！

玉帝在安天大會上，的確請了如來吃飯，也的確安排了龍肝鳳髓，但並不意味著安排給如來吃的，如來也未必會吃。

（網路配圖，下同）

因為當時還請了許多天庭的人，如三清、四帝等大佬。要知道人家可是蟠桃會都不願來的，你若不下點本，人家會來嗎？再者玉帝是三界之主，舉辦一場盛會，檔次一定要頂級的才能顯示出自己的尊貴。再次如來是僧是不吃肉的，至少面上如此，當著天庭那麼多神仙的面，如來會吃龍肝嗎？因此龍肝鳳髓這些頂級食物更是安排給陪如來吃飯的神仙吃的。

其實在《西遊記》里也有類似的事就是唐僧過兩界山時，一個姓劉的獵戶救了唐僧，唐僧念經超渡了劉獵戶的父親，晚上吃飯，唐僧吃齋，而劉獵戶就拿獸肉來陪齋（陪吃飯）。

王某不才，昨天寫了個帖子，有一段文字「 天蓬元帥身為天庭海軍總司令，掌管天河八萬水師，位高權重，蟠桃盛會自然少不了他。天蓬元帥品嘗蟠桃，吃著龍肝鳳髓，喝著瓊漿玉液，舞池中嫦娥仙子翩翩起舞，此情此景，酒不醉神神自醉。天蓬元帥酒後失德 調戲了嫦娥仙子，被貶下凡間，成了豬剛鬣。 」

這段文字發出後，有網友罵我「 什麼龍肝鳳髓？天庭誰下令殺龍殺鳳吃了？小編亂七八糟一大堆，一定會天譴 」。

對於這個網友的問題，我想這麼回答:「《西遊記》第五回描述蟠桃會時寫到『 桌上有龍肝和鳳髓，熊掌與猩唇。珍饈百味般般美，異果嘉肴色色新。』第七回如來收服孫悟空後，『玉帝請如來高坐七寶靈台，調設各班座位，安排龍肝鳳髓，玉液蟠桃』。 」

王某昨天帖子說天蓬元帥吃龍肝鳳髓，並非虛妄之言，實乃引用《西遊記》原著經典，被網友罵了一通，心中頗為不爽，今天就這事再說道說道。

筆者以前在漳州為糊口計，漳州盛產龍眼，筆者經常一天吃幾十個龍眼，難道要一天殺幾十條龍？再比如，漳州的超市裡佛手賣，筆者看到很多人吃佛手，難道要真的剁了佛手給人吃？中藥有「」龍骨、龍膽、地龍、海龍、龍血」等等等等，難道用這些藥材就要殺龍？菜有「土龍、龍舌」等等等等，難道吃這些菜就要殺龍？

在中國漢語文化中，龍肝鳳髓的語法一直比較常用。比如《三國演義》 里便有玄德曰：「備聞公將去，如失左右手。雖龍肝鳳髓，亦不甘味。」再比如《誤入桃源》里有：「想殺我龍肝鳳髓；害殺我螓首蛾眉。」

佛祖不吃肉，這個人盡皆知，玉帝不會請他吃肉，更不會請他吃真的龍肝和鳳髓。依筆者愚見，龍肝鳳髓是比喻珍稀佳肴的詞語， 吳承恩是用龍肝鳳髓來行容蟠桃會的豐盛，筆者引用吳承恩的經典，也是形容蟠桃會的豐盛。請出口傷人的網友自重，不要想多了！