如果我死了，相對於我來說宇宙萬物還存在嗎？

04-26

這個還真不好說，如果是人的死亡真的是完全的消失，那以死者（消失了的人）為參照對象來看，其他一切都不存在了。

因為每一個人每一瞬間（包括死亡和消亡後），都可能是單獨的一個時間線的某個平行宇宙，那麼以死者為慘找對象來看，那個平行宇宙和時間線將全部消失。

問題就在於，人的死亡，很難說是否是一種能量的轉換，既然意識也可能是一種能量，那麼它的轉換物到底是什麼呢？是否存在意識體生物呢？人死後是否意識以另一種形式存在呢？完全不知道，那麼到底怎麼才算死亡呢？

先糾正下錯別字。「如果我死了，相對於我來說宇宙萬物還存在嗎？」描述：「人人都（有）自我，按相對論來說我不在了，宇宙是否也就沒有了？」

這是個形而上學的問題，形而上學是中國人看不懂西學的死角。其實做形而上學很簡單，關鍵是先設置好前提假設，後才有邏輯推理和論證結論。（此題與「相對論」風馬牛不相及。）

什麼叫前提？包括元理、公理、或定義，換言之，必須首先下好死的定義（因為沒有死的元理或公理）、什麼叫死？既然你沒下此定義，也沒有問題描述，那我就代勞了：死、死亡大凡只有一個解讀，你「自我」意識的消失。「自我」產生於你三、四歲的前後，想像下為什麼三、四歲前的孩子不會說「我」、他們不知「我」是什麼意思，天才除外。按此定義，植物人就是死人，如果醫學鑒定此人的植物化不可逆轉。也就是說，假如你死了，你就不存在了。相對於你宇宙萬物是否存在？如前所述，做如此邏輯論證必須基於一個前提或參照，就像你走多快必須有一個速度快慢的參照物一樣。換言之，「我」不存在，相對於「我」的參照物也不存在，結論：你的問題無意義，或稱就你的問題無法做邏輯論證。實際上，這就是形而上學即西方哲學的本質：沒有自然現實意義的空談。

當然，如果死亡的定義指的是你肉體而不是意識，那麼你的肉體，確切點說你的肉體成分，即組成你肉體的分子、原子等不會隨你的意識消失而消失，它們只是分解轉換為土壤和氣體而回歸自然。那麼，你死了你的分子還在，由此做參照，因此宇宙萬物還在。

不存在…

人的本質出生七情六慾正因這個我們與身邊發生了一系列絲絲繞繞的關係，當我們逝去七情六慾就與世隔絕就是人只看到載體不能做為了從而思想就終了了！至於更高的，我自己都體驗過活生生的我的上半身與肉體脫離，那只是偶然間我在思索什麼問題偶合了吧！後來我才明白那要一種方法修。至於什麼方法我覺無意義對於我就沒再嚴究過往深細中！後來據我大致推了一下理論，可能人經過自然生存自身產生了一種精神凝聚所以可以脫離…未修之人不知道…我的體驗是孫悟空那種…這個就是另一回事了…反正生命都要生存就要公平…所以我不怕鬼靈什麼的…也經歷過…一次…我還是正常的活著…壞事兒少犯點…不然我不自由…反正我的壞毛病也是自然給的…但儘力修正…不知如何回答了都…如今宗教…科學…人那麼複雜…都可能可以以自己獨特方式實現！據我推就科學下的人都能實現科幻中的異能，就是變出東西等！為什麼呢這得有線索不然會大笑！例如一個人數學家腦子裡數學連貫成體系…他會算出將來的一串數字是什麼！如果加上物理化學他美術等相關的東東他會什麼？我們夢告訴我們會成像，那思維是物質嗎？見識過香功嗎…證明思想具有觸角是可以跑出去的並按想法去做！這就大概依稀的意思吧？人各有志…各有活法…曾有個神經很重的小夥子…整天不吃乾淨的飯菜…偏跑去吃垃圾桶里的噁心的…起先我也和別人一樣…又憐惜又噁心…後來人厭了罵他侮他…我氣不過猛的發現他的世界與我們不一樣…於是就對別人說人家不傻…你看人家以此為樂並未理你…我們噁心才傻…人家吃香的…於是明白了散了…後來不知咋的聽說好了…娶漂亮老婆了…全面觀察系統分析很重要！晚安

很顯然你這是陷入了唯心主義中，認為意識才是第一的，物質是第二的，這種觀點從自身角度來看似乎也對，對於個體自身來說，主觀感受不到，那麼存不存在也就沒有意義，但對自身沒意義並不代表就不存在，人類一代代的生滅告訴我們，存在就是存在，客觀存在不會因為主觀意識的消失而消失，那些唯心主義者死後世界並沒有因為他們的消失而跟隨著消失。

物質才是第一的，主觀意識只能依託客觀物質而存在，意識只是對客觀存在的反映，我們沒有感知到客觀事物的反映，不能認為客觀事物就不存在了，它一直在那，只是我們沒有感知到罷了。

其實這還真不好回答，從一些量子力學的推論來看，比如，多宇宙模型或者看起來一些非常唯心主義的理論，大意是說，你看不到的就是不存在的，是你的意識才導致了宇宙的存在。聽起來天方夜譚，是科學家腦洞來的太大。科學家葉很委屈，從很多實驗表現出來的現象，只能這麼很牽強的去解釋

不存在了。

我明知道這種說法會有爭議。但我一定堅持你要相信。

「信則有，不信則無」。你怎麼想？

世界活世界的，你活你的。

世界可以沒有你，你不能沒有自己。

我們並不是只活在世界的懷裡，也許世界也只是活在我們的心裡。

在體形上我們不平等，在意識上你要確信它不如你。

你提了個問題，我看見並回答了。那你說你和我都是存在的嗎？

我們並未相見，也不相識。你是如何確認我的存在的呢？也許只是電腦給你的回復呢。

意識存在先於身體存在，而且意識存在長於身體存在。人不可或缺的是什麼？讓你選一個去留——意識與身體。

我們今天是如何相互溝通、交流並認識世界的？我們的意識是通過身體的意會轉化成的具體的語言、文字、肢體語言、聲音、色彩等來溝通和認識的。這些東西是後天創建的，不是先天就有的。而且這些東西被賦予了唯一性，我們才能確定宇宙是惟一的存在方式。換句話如果這些東西當初被賦予了二維以上的特性，那麼今天你看到的宇宙和我看到的不會相同。而所有的思想與方法是意識之下的存在。

人先天的就只有意識。世間萬物的存在也許是客觀的。但其存在的方式與特性依各種方法論各不相同，這就是宗教、科學、哲學的區別。

和世界相比，我們是精靈。有比它更高級的意識。

你和世界誰更重要要看對誰而言。對於你而言:我們自身重於世界。對世界而言，它會記得你嗎？多你一個不多。所以首先你得為自己活著，其次為民族、為國家、為世界而活著。

你都不存在了，世界的意義倘若有意義也只是對別人的意義，與你無關，與你的意識更無關。

在現實層面沒有個體就沒有民族和國家。在精神層面沒有國家就沒有民族和個體。

至於意識的歸宿。來處來，去處去。此處不議。

不存在了。你想想在棺材裡看星星看月亮，想得太美了。你人都死了，大腦比心臟晚死十多分種，還問外面怎麼樣.了，這倒真象說鬼話。至於你的靈魂能否上天，目前科學界還未有定論，那你那靈魂就一塊下地獄吧。