為啥峨眉派的郭襄、風陵、滅絕三代掌門，活不過一個張三丰？

中國明代著名道士張三丰，不僅開創

內家太極拳

，而且精修傳統太極內丹功法，傳說他超長壽約150歲左右。1、丹功的核心是煉丹田丹氣張三丰說：「皇帝尋我問金丹，祖師留下生長訣……神仙哪有異功夫」；「大丹如黍米（指丹氣）……人能服此葯，壽與天齊，如若不延壽，吾言皆是非」；「豈知大道在目前……早拜明師結成丹。有人識得真鉛汞（指丹氣），便是長生不老仙……要知此歌何人作，清虛道人三豐仙「（《張三丰全集》）。（1）張三丰主修的是：中華正統道脈「黃、老」（指黃帝和老子）內煉學說。該學說，以東漢魏伯陽《周易參同契》和北宋張伯端《悟真篇》兩部經典名著為核心。此兩經典名著，被中國道家並推為正宗，即正統道脈，其他則是旁門。該學說自廣成子傳黃帝，到先秦時期的老子（160歲）→東漢魏伯陽（100歲以上）→唐代呂洞賓（100歲以上）→北宋石泰（138歲）；薛道光（114歲）→明代張三丰（150—300歲）→清代王常月（160歲）；高東籬（148歲）→ 白馬李（204歲）→近代李慶遠（256歲1678—1935年）→現代吳雲青（158歲仍健旺）。可見，按傳統「黃老」內煉學說精修內丹功獲長壽超長壽的聖人、名人的文字記載，比比皆是，此不能不使當今修鍊養生者深思。（2）正統道脈「黃、老」內煉學的本質核心是：丹田丹氣，即在人體丹田內脫變出一種新的生命物質。古丹家將丹田氣這一新的生命物質，巧喻為「先天氣、原始祖氣、真氣、鉛汞」等等。中國道家萬卷丹經中所言的此種代名詞可稱千千萬萬，但千隱萬喻，基本皆是圍繞丹氣這一核心！張三丰在他的文字關鍵處，有時故意直接指破了這一千古謎底，並告之世人修功到底應該煉什麼。他說：「我之看書無滯，才知聖凡一氣（指丹氣），不為盲人迷惑……從整心猿，從發志氣……苦求明師」；「聖人直指先天一氣」；「只此是救命符、延年葯也」（指丹氣）；「修道以修身為大」，「一身之中，惟金鉛最貴「（指丹氣）；」但未有明師指破的人，如在醉夢相似」。又說：「收得一分氣，便得一分寶……氣之貴重，世上凡金凡玉，雖百兩不換一分」；「豈知一氣原無故，氣滿身中命可延」等等。2、丹功的姿式是行、住、坐、卧（1）行功選寬敞地，漫步逍遙，自然放鬆，速度以中、慢為主。（2）住功（站）自然站立，以面向東或南為主，兩手可提丹田前一尺遠，掌心朝向丹田。（3）坐功平坐，習慣盤坐也可，兩手自然放在兩大腿上，坐式要端正。（4）卧功自然平仰卧；左右側卧：兩手在兩肩前呈交叉圈式，一腿稍直，另一腿稍彎曲。以上行住坐卧四式及其細節，功中均可相互更換。練功者可探尋出適合自身的一式為主，其他次之。此四式極方便簡易，占空間極小，室內室外皆可，關鍵是時時感受和採取丹田丹氣。內丹學名著《入葯鏡》中「意所到，皆可為」的論述，即指此。3、丹功內煉的方法和訣竅丹功第一大目標是丹氣通周天（1）迴光返照、凝神入氣穴此法目的是：在丹田內逐漸激發出內丹氣。方法：入坐後姿式和頭端正，雙眼先凝視遠處靜不動，但覺思慮少了許多，即可把目光慢慢收回。又覺靜了許多，然後垂簾，將目光和意念注入丹田之中。青年人為臍上或臍中，中老年為臍下（虛空腔內）。

張三丰從小在少林寺，清靜寡慾，練就九陽神功。少年時雖遇郭襄，其實並未對她產生真感情，或者只是一種懵懂的好感，他和郭襄也只有兩次見面。隨即就在武當山修行，不染塵緣。而郭襄長於名門世家，又與楊過有那麼多傳奇經歷，所以情著於內，終生難以排解。風陵是郭襄弟子，事迹難考，但滅絕師太就很明顯的暴躁脾氣，絕不是一個修為多麼高深的人，所以難以長壽。