元朝到底是不是屬於中國的一個朝代?


關於這個問題,我們首先要明確歷史地理學的一些最基本的概念,中國是一個統一的多民族國家,在1840年以前,凡是在中國版圖範圍之內活動的民族,都是中國古代的民族,他們的歷史都是屬於中國古代史的範疇,時間為鴉片戰爭之前的5000年,而空間則大致為方圓1300多萬平方公里,為什麼限定在這個時空範圍之內呢?因為1840年以後,中國進入近代社會了,中國古代史是指1840年以前的歷史,方圓1300多萬平方公里,主要是指元、明、清最穩定時期的疆域範圍。

蒙古族起源於內蒙古東部一帶,成吉思汗出生於漠北草原,這些地方都在中國古代的疆域範圍之內,因此,毫無疑問,蒙元的歷史是中國歷史的一個組成部分,元朝更是中國古代的正統王朝,而且元朝也是中國古代惟一一個由北方游牧民族建立的大一統王朝。

《元史》位列「二十四史」之一,是中國古代的正史,《元史》是明朝官方編撰的紀傳體史書,說明元朝屬於中國正統王朝的地位得到了明朝士大夫的承認。

(元世祖忽必烈出獵時的場景,身穿白裘的男子就是元世祖忽必烈。)

元朝的國號為「大元」,取自《易經》「大哉乾元」,元朝建立之初,以忽必烈為首的蒙古統治者接受了中原漢地的典章制度,忽必烈尊成吉思汗為元太祖、拖雷為元睿宗、窩闊台為元太宗、貴由為元定宗、蒙哥為元憲宗,元朝的整個立國規模,本身就是著眼於中國古代正統王朝的視野,只不過在後來的歷史時期出現了漢化遲滯的現象,統治者固守草原舊制,消極對待「漢法」,拒絕變革,這種漢化遲滯的現象越到後期表現的越為明顯,如元順帝時期的丞相阿魯圖就向皇帝公開表示「臣素不讀漢人文書,未解其義」。

元朝統治者消極對待中原漢地的典章制度,使得元朝成為了一個短命的王朝,只存在了97年的時間,公元1368年,元朝朝廷不得不退居蒙古草原,元朝作為中國古代的一個正統王朝的歷史宣告結束了。


這個問題和滿清政權的性質還真不一樣,個人認為判斷少數民族政權是否屬於「中國王朝」的四大評判標準應該是:(一)是否用漢法(即秦制)?(二)是否尊儒學為國教?(三)是否用科舉?(四)是否融入漢文化?

這四大標準還是要從整體來看。首先,歷史上具有代表性的非漢人政權主要有三個,一是北魏、二是元蒙、三是滿清。

引用以上標準,北魏自不必說,滿清政權也是做到了的,雖然統治階級還是對漢人有頗大的戒心,但畢竟從政策、禮制、語言與文化方面看,滿清統治階級都表示了很高的漢化程度,因此,自康熙後,滿清無疑已成為了「中國王朝」。

那麼,蒙元又如何呢?

很多人說,忽必烈推行漢法,元朝皇帝有不少也通漢語,而且還有個別會寫漢詩,似乎想由此證明元朝有很高的漢化。

其實,這都是一葉障目。正如上文所說:判斷是否漢化,是否屬於「中國王朝」還是要從大方面來看,絕不能搞以偏概全:

1、元世祖忽必烈確實推行了漢制,但卻很有限,因為既不尊儒家也不行科舉;

其中,關於不尊儒,愚以為不能簡單用民族主義來看,眾所周知,元朝歷代皇帝皆篤信宗教,前期是薩滿,後期是藏傳佛教,在這個前提下,決定了元代不可能尊儒學為道統——因為精神文明只能有一個體系,不能有兩個,何況儒家傳了一千多年,是絕對的「國教」,既不能處於統治地位,即意味著不能漢化。

我們今天看,或會覺得儒家是「吃人的封建禮教」,但在古代來看,你不得不承認它時至今日也要比宗教迷信強。因此,蒙古人對篤信宗教的影響力是不可低估的。從三次西征大屠殺中,宗教徒是除工匠與女人外,蒙古鐵蹄唯一大量留下的活口來看,我們絕不能簡單將其視為「只是蒙古人用來統治其殖民地的」。

顯然,蒙古人確實有天生的宗教信仰傳統。

2、雖然元仁宗時代元朝開始恢復科舉,但終元一朝,三年一舉共16次卻只錄取了區區1139人,這個數字連清朝的1%都達不到(清朝一共取士26000餘人),為歷朝最低。

PS:而且又分蒙漢分別取士,所以,其作用更微乎其微。

3、說到分取進士,則不得不提民族壓迫政策——這是判斷統治者是否為「中國皇帝」的最重要標準,整個元朝里漢人都處在社會最底層,在這個既定事實面前,元朝的漢化無論如何都不會有質的改變,正如中樞重臣里漢人的佔比並不高的史實一樣。

4、講事實,推動漢化最給力的仁、英兩朝都未能突破界限,其中最有可能帶領蒙元走向「中國王朝」的元英宗還慘遭蒙古貴族的極端勢力發動政變以弒。

5、元蒙皇帝不上朝——元朝根本就沒有「常朝」這回事,大臣有事需要自己上門求見,而沒什麼情況的話,蒙古皇帝則不見朝臣。於是,「只見世人批朱明,不見後人評元蒙」——這一史實不為後人所知,殊為可悲。

既然如此,那麼要證明元朝「曾努力漢化改革」的話無疑是站不住腳的。

6、元朝皇帝是不是基本都通漢語,看看上朝的漢人官員比例即可,只說一句:漢人官員必須會漢語,但蒙古貴族與色目人則不必。

所以,我個人不認為蒙元算是一個合格的「中國王朝」,謝謝。


元朝必須屬於中國,遠的說,元時重納西藏新疆為領土,明順理成章的繼承,明也承認元之正統,近的說,元與清一樣都是現在的56個民族之中的蒙古與滿族少數民族建立的政權,最多中國內鬥,少數民族當家,如果不承認元,中國斷代史不說,很多領土的歷史歸屬也說不清了,所以必須要承認,1這只是中國的少數民族當家而已2元時的領土那麼大,元又納西藏新疆重回中國,中國強盛以後可以以元之領土基礎恢復,這些無形的歷史遺產也很重要。


這個問題問的有點多餘,在中華文明的歷史上朝代更替是一個很平常事,通常當這個朝代不能又所擔當的時候通常被另外一個朝代所更替,不好聽的話舊的朝代就亡國了,問題的是當這個朝代有沒自己的文明或強推自己的文明另或高度溶合到這個文明。以印度為例,他被英國佔領下,強行推行他們語言和文字並獲得成功,印度被稱為文明古國之一,不如說曾經是,現在他的文明己經被打斷,不能很好地繼承和發揚自己的文明了,元朝做為一個外族取代大部分時間以漢族為載體的朝代,他沒有自己的文明也沒有推行自己文明,而是高度溶合與漢族為載體的文明,並取朝代為元,當然成為我們中國的一個朝代,現在他們的後代也是我們中華民族的一員。


元,既是中國的朝代,也是蒙古的朝代。唐時,自太宗李世民和高宗李治破東西突厥後,蒙古族與漢族實現大融合。北魏時,皇帝改姓元,遷都洛陽,也實現了民族融合。網路上不少人不承認這元朝,但我認為,元朝,既是中國的朝代,也是蒙古的朝代。若不承認元朝,而唐朝也不用承認。


雖然我們一直認為只有漢人的統治才是正統,但我們無法改變元,清的存在。這是中華五千年文明的傳承,你認與不認它都在。我們需要學習歷史,以史為鑒。不要以狹隘的民族主義來否定我們的中華文明。元朝曾橫掃亞歐,成吉思汗更被歐洲稱為黃禍,他也是歷史上的五大軍事霸主之一。承認不丟人,丟人的是你忘記了事實。


這個問題很好回答,我看到已經有很多被邀請者在回答了很多,但我就直接說重點吧。 元朝用的就是 中國歷代王朝所用的廟號和shi 號,可見他自己也希望自己是正統王朝,其二,朱元璋修24史的時候就有元朝,至少說明 明朝官方已經認可元就是中國了。


玄古真人?異想天開在你身上體現的無比有自娛性,同時也反映出你意淫的高度,經常用增白劑洗澡,久而久之會對大腦產生副作用,這一點你已經表現的非常徹底了! 『』蒙元「 的組成部分,眾所周知蒙元是由所謂的「四大汗國」組成,分別是金帳汗國(又稱欽察汗國)、察合台汗國、窩闊台汗國、伊利汗國。這是故意被強化的印象,故意忽略淡化「托雷汗國」的印記,強化忽必烈大汗的「元」,用心深遠! 忽必烈大汗是繼承了蒙哥大汗的蒙古王權。眾所周知蒙古帝國的四大汗國共主是「蒙古托雷汗國的蒙哥大汗」,蒙哥大汗在攻打宋時歸天,忽必烈力排眾議在蒙古各部的推舉下繼任蒙古帝國大汗(另一位蒙古汗王阿里不哥與忽必烈有爭執,但後來也服從忽必烈為蒙古大汗的統治地位)。 忽必烈大汗繼任蒙古帝國大汗後繼而南下滅南宋,完成先大汗蒙哥大汗的遺願,從而進一步擴大了蒙古帝國的版圖!忽必烈大汗為了便於統治漢地從而取漢國名為「元」,而對蒙古以及世界其它國家的正式國名依然使用的「蒙古帝國『』,以「蒙古帝國忽必烈大汗」的名義統領蒙古各國與世界其它國家比鄰!只有對漢地、漢民才使用「大元」這個稱呼。忽必烈大汗的蒙古帝國組成有 「大元(托雷汗國)、金帳汗國(又稱欽察汗國)、察合台汗國、窩闊台汗國、伊利汗國『』。隨著時間的遠去,蒙古帝國各大汗國逐漸瓦解直至「大元(托雷汗國)也沒能倖免」,直至「北元」滅亡,蒙古帝國自此成了歷史!請注意,這裡的『』北元「同樣也是繼承了「蒙古帝國的王權衣缽」而不是「漢屬王權的衣缽」,所以「蒙古帝國的元」和你玄古散人所敘述的「元」隸屬關係有著根本的不同(歷史是有脈絡傳承的,不能僅憑主觀意淫)!好比一個家族、一個人,他祖上姓啥,他和他的子孫也姓啥(當然你可以改姓,但是你在如何改,你的基因也變不了),比如說你玄古散人!「元」名字叫「元」(對漢地的稱謂),但是它是隸屬於「蒙古帝國」,也就是說「元」(托雷汗國)也和其它四大汗國一樣是蒙古帝國的組成部分! 提示:經常使用增白劑洗澡不妥,會對大腦過度刺激,從而產生幻覺,使得自己長期在意淫狀態下思緒,對大腦危害不可逆!


蒙元當然是中國史也是東方史

不斷有人提類似問題,又挑起蒙元的話題。抓住問題的根本,某文中一句「從來蒙古和中國就是二個國家,只是在清朝時被降服了」是很重要的。哪裡的從來?時間點從哪裡算起?這個問題回答不了,從來一說就站不住。

北方那個游牧民族地區至少從周朝就與華夏農耕區相互交往和戰爭爭奪。更早據說炎黃時就有獫允,就是匃奴之前身。不過,這個討論蒙古地區與內地關係意義不太大。我覺得討論的起始點應該在周到漢朝。這個時期歷史記載也清晰。戎狄侵周,對秦漢都造一定威脅。到漢朝北擊匃奴封狼居胥,漢文明主導了東方秩序,那個地方雖然漢朝沒有設管理機構,但力量所及已到,文化影響已到,內附之匃人也開始自認漢人。

到唐朝,繼漢朝打敗北方游牧民族後又一次打敗當地政權令其內附,並設安北都護府,開始管轄那裡。從唐朝這個時候開始,不是從來那個地區就是中國的了嗎?

以上從地理範圍爭奪上說。

我們還可以從中國諸華的民族關係上論。

咱們的歷史記載說匃人是夏後之苗裔喲。到五胡和唐這一段,北方民族政權都說自己是華夏炎黃後代。有蒙古族學者漢名叫魏文成的也考證說蒙古族是黃帝後代。

而從鮮卑這個角度說,鮮卑自認黃帝後代。鮮卑的變音是室韋。蒙古族是蒙兀室韋,也就是鮮卑的一支。則蒙古族學者自認黃帝後代亦有理。

從政治管轄上說,唐朝既管轄了外蒙這個地方,也在東北設立室韋都督府管理了蒙古這個族群。則外蒙這個地方屬中國和蒙古這個族群為唐朝中國人無疑!

唐朝滅亡,中國分裂,有歷史記憶文化認同的,自認是中國人的,都可以承擔重新統一中華的責任。要知道唐朝的影響力之大幾乎與漢朝相當,我們叫漢人,在海外的聚居地也叫唐人街。這就是唐朝的影響。所以,唐朝滅亡以後,分裂的各地區少數民族有自屬漢唐文化的心理就不奇怪。

宋是漢人主體也是承擔中國文化的主體,但顯然宋朝沒有統一中國。則把宋朝當成完全的中國不合理據。那麼,唐朝分裂後原來唐朝的領土範圍和管轄人群誰建立的政權統一中國都有歷史傳承理據,只要他有中華文化繼承理念和自屬中華心理。所以,宋丶遼丶夏丶金、元他們都可以統一中華!

但是,少數民族統一對漢族來說當然要承擔更多血的代價和失去政治主導力的代價。這讓漢族自然心理上不好接受。

但是,一個少數民族,從文化上接受漢文化,把蒙古囯國號改成元,建元中統(中華正統),等等改變就很好接受嗎?這需要文明之力呀!

全球史上,哪個民族興起後願意把國號改了按另一個文化傳統重命國號的呢?

歷史還有一個關鍵轉化,就是忽必烈接受漢文化的過程和奪取蒙古汗位繼承權的過程。這個過程也是建立元朝的一個重要環節。它是漢文化的力量,也是北方漢文化學者群體的力量。

四大汗國確實也實用地尊重了當地文化,但其歷史流傳與蒙古建元朝顯然不同。它們與蒙人沒有歷史歸屬和文化傳承關係。 我們再看元朝修史表現出的中華歷史文化承繼觀念。元朝修史,有宋史、遼史、金史,西夏因故不修正史,附在宋遼金史中。那麼,這個修史觀念也說明我們把唐朝滅亡後視為天下分裂,宋朝是主要政權之一,是漢族主體和主要文化承載者,但遼金夏及後來的元也是中國地方政權,各主要政權統一中國都有合理性是正確的。假如我們只把宋看為中國,那麼遼、金、夏都是外國嗎?我們有些人的史觀之狹隘是不是還不如蒙元有歷史視野?

而明代看待宋和元也說明明代也不能只把宋朝看成完全的中國,明繼承元的政治遺產,而據有西藏,設烏思藏都司。如果宋就是中國,明自稱繼承宋的話,那你為什麼管理藏區呢?

我們以今天西藏和當年蒙元做比對思考。邊地族群其實很多都有一定向心力和離心力兩面。清末以前中國文化整體先進強盛,對夷狄向心力比較大。文化輻射凝聚,政治軍事強力並用,邊地夷狄自屬中華之心強,在天下分裂的時候,邊地族群建立的政權又沒有更好的文化選擇,在漢文化群體的政治文化影響下,邊地政權才以入主中原為主導思維,把自己的政權和族群自願納入中華文明體系和一個歷史階段。

但是,清末以降,這個政治、文化背景不同了。包括我們今天一再有人挑起蒙元、滿清的話題,其實都是在西方主導全球的背景下的政治爭論。這個背景下,蒙元、滿清是不是中國的爭論之現實政治意義就在於增大少數民族離心力消減向心力,製造民族紛爭情緒,為一旦中國出現蘇聯崩潰那種局面少數民族分裂出去而做局!

當然,北方游牧民族相較漢地漢人是有生活方式與文化的不同的,他們有時也會向更遠的地方游牧,這樣他們就有兩面性,一旦他們游牧出中華文化影響範圍,也失去自屬中華文化心態,他們就不能再屬於中華。你不能說今天俄羅斯範圍的蒙古族還是屬於中華的。同樣,漢人一旦走出中國,加入其它國家國籍,國籍上自然也不是中國人;經過幾代人變化,也失去中華文化的影響和基本文化心理,則文化上的中國人屬性也將逐步喪失。東南亞的華人你也不能隨便說是中國人。但是,他們的血脈和文化總還有一定根基,政策要注意分寸喲!

說了這一段,我們就可以說一下蒙元的東方性質甚至世界影響性質。歷史上,匈奴與東胡的向西遊走不具有太大世界文化影響,他們那時還沒有諸多全球化文明運動因素。但蒙元興起於宋代末期,諸多技術條件和文化因素支持了蒙元的向西衝擊,當然,要加上蒙元的游牧和騎兵條件。這樣中華為代表的東方積累的文化因素與蒙元的自身條件結合,具有了巨大的爆發力,這才造成蒙元西征的巨大力量和文化傳遞與影響。而這個條件,以農業和手工業為主的漢地人民是不具備的。所以,歷史選擇了以游牧民族為主的力量。蒙元也就有了東方性和世界影響。有人就是抓住了這一歷史事件的界限的不易劃分,要把蒙元說成外國侵略中國,混亂人們的思想,製造民族分裂因素。妄想!中國人沒有那麼糊塗!我們知道怎樣劃分這個界限。


日本統治時期的朝鮮是不是朝鮮的一個朝代?我相信100%的朝鮮人都不會承認!所謂元朝和日治朝鮮是一樣的,為什麼中國還有那麼多人承認元朝?其實不論你願不願意,所謂元朝就是一個被征服的屈辱的時期。


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