國家寶藏為什麼沒有清明上河圖，但是卻有千里江山圖呢？

《國家寶藏》是央視策劃的綜藝，央視代表國家發言，因此重點在於宣傳國家意志。《清明上河圖》體現的是市民多彩的生活，《千里江山圖》體現的是一統天下的理想，兩相比較，誰上國家寶藏自然一眼明了。

《清明上河圖》是北宋畫家張擇端僅存的作品，絹本設色，長528.7厘米，寬25.2厘米，生動地記錄了12世紀北宋首都汴梁（今河南開封）的城市面貌和各階層人民的生活狀況，在狹窄的畫卷上，張擇端用水墨描繪出數量繁多的人物、牛、騾、驢、車、轎、船隻、房屋、橋樑等內容，畫面雖長但是不顯冗雜，嚴密緊湊而同時又整齊不亂，全卷似乎一氣呵成，遠處的原野、流淌的河流、挺拔的城樓以及小到舟車上的人、攤販上的物、招幡上的字均真切不失真，全畫具有極高的歷史價值和藝術價值，流傳千年以來早已經稱為絕世佳作，任人稱讚膜拜。

《千里江山圖》是北宋才子王希孟創作的作品，以長卷形式表現江山圖景，畫面細緻入微，秉承傳統而又標新立異，用藍色設色，一稿一稿地疊加色彩，煙波浩渺的江河、層巒起伏的群山構成了一幅絕妙而艷麗的千里江山圖卷，跟張擇端一樣，將細小的物體，如漁村野市、水榭亭台、茅庵草舍、水磨長橋等靜景穿插其中，又點綴上飛鳥、捕魚、駛船、遊玩、趕集等動景，動靜結合彰顯出畫面的栩栩如生。這幅江山圖卷不僅前無古人地嘗試了青綠山水畫，而且集歷史時期水磨山水畫之大成，並將北宋殘破的家國山河充分的融入到畫作當中，使得畫作極具靈魂。用色的講究使得其歷經千年仍然顏色艷麗，觸人感官，驚人心魄。

寓意上《千里江山圖》寄寓了家國一統的理想，比《清明上河圖》的市民多彩生活高一籌，這一差別使得一個入《國家寶藏》而另一個入不了

《清明上河圖》表現的是市民生活，北宋時期市場經濟相當發達，人民生活幸福美滿，市民階層的不斷壯大使得世俗文化相當發達，自然市場就是一片繁榮景象。都說宋代積貧積弱，那是說的國家財政與國家軍隊，北宋的市民卻並不是那麼貧窮不堪的，這也能從《清明上河圖》上看出，明顯就是一副繁榮多姿多彩的生活畫面。

《千里江山圖》表現的是宋徽宗力不從心的希望收復失地的國家一統的理想，不能阻止國勢衰微，也不能阻止國土淪喪，這位藝術家皇帝也只能寄情於畫作來抒發自己的思與情。也許你會說宋徽宗是昏君誤國，也許，你說的也對。就像南唐後主李煜一樣，寄託愁思的詩詞里，難道沒有一絲的真意？只是像李煜一樣，宋徽宋也只手難扭轉乾坤，誰又沒有一些無奈呢？王希孟是一個少年，誰說少年不識愁滋味，對家國一統的理想不就全部傾注於他的青綠山水畫之中？一切的一切均容納於一張畫之中，這恐怕就是山河破碎中文人的國家情懷。

於是，我們相比一下，市民生活、家國一統在中國的語境當中，孰重孰輕？我們一直都知道國家面前無私利，集體面前無個性，沒有國哪有家？國家國家，國在前家在後，近代我們的恥辱，我們個體所遭受的蹂躪，跟國家的衰微和祖國山河的破碎密切相關，所以，我們要復興，要一切以國家的利益為重。

因此，央視的節目《國家寶藏》中，一副畫被賦予了很多的意蘊，《千里江山圖》所代表的是國，《清明上河圖》所代表的是家，國比家重。

這個節目是九大博物館，每個博物館推選出三件寶物進而評選，《千里江山圖》是北京故宮博物院推選出來的三件寶物之一。而《清明上河圖》也屬國寶級文物，也藏於北京故宮博物院。同樣都是我國十大傳世名畫，同樣都是出產於北宋，緣何如此？

《清明上河圖》描繪的是汴京清明時節的繁榮景象，是一幅北宋社會各階層的真實寫照。而《千里江山圖》意境更大，它描繪的是煙波浩渺的江河、層巒起伏的群山，一幅壯麗山河、青山綠水的畫卷。此外，能敢於創新與突破，它使用青綠為主色調，打破傳統山水畫的色彩。

都是國寶級的畫作啊，沒有什麼伯仲之分，視角不同而已，故宮為什麼選擇千里江山圖，因為它符合這國家寶藏讓文物活起來的主題，講前世傳奇，述今生故事。清明上河圖從小學生到耄耋老人，從書畫鑒賞大師到街頭菜市場大媽，基本都知道，印年畫的有它、綉十字繡的有它，甚至燒瓷磚的上面還有它，早就已經名聞天下、聲動九州，相比較而言，千里江山圖就普通群眾的知名度要低不少，非常有必要拿出來秀一秀，讓大家都有機會了解了解我們的傳世國寶，了解一代才子王希孟！

央視的大型文藝節目（國家寶藏）普及了知識，傳播了文化，深受觀眾歡迎。

中國五千年文明，存世的國寶甚多，數年也展播不完。入圍名額有限，每博物館僅璘選三件。還要兼顧各門類的代表屬性。確實有點難。

但，從感覺上看，除（國家寶藏）中介紹的文物，其他都不算，象人們認為的只有收錄到『石渠寶笈』才算寶一樣，這在解說中是應加以解釋釐清的。

使觀眾憤憤不平的是，同為書畫國寶，世界聲名遠播，中國家喻戶曉的傳世神品一一清明上河圖被排除在外。而上了千里江山圖。

若因清明上河圖名聲己大，而千里江山圖鮮為人知，想提高一下他的知名度無可厚非。但若以一個代表國家一統，一個僅代表城市百姓世俗生活而排出個國大於家的推論設定，有點牽強，大一統也應該是江山如此多嬌、萬里江山圖之類的吧。

故宮方面推薦了三件鎮宮之寶：千里江山圖、「瓷母」釉彩大瓶和石鼓。

首先，三樣鎮宮之寶分別代表三個門類：字畫、瓷器和金石。而《清明上河圖》和《千里江山圖》很明顯是屬於同一門類。

要知道故宮裡的寶物是不計其數的，光國家級寶物恐怕就得上萬件，而這些寶物其實和《清明上河圖》一樣都是不可估量的。

至於為什麼故宮不推薦大家耳熟能詳的《清明上河圖》。可能正是因為大家太耳熟能詳了，所以不如推薦其他同等價值但是名氣稍遜的國寶，讓大家知道故宮的寶物可不止《清明上河圖》一樣，更加能體現故宮的豐富物藏底蘊。

這樣的節目就是起一種文化宣傳的作用，清明上河圖人盡皆知，北宋大畫家張擇端的傳世名畫《清明上河圖》，震古爍今、聞名遐邇，這幅畫描繪的是汴京清明時節的繁榮景象，是汴京當年繁榮的見證，也是北宋城市經濟情況的寫照。堪稱北宋時期市井俚俗生活的生動畫卷和活化石。不用宣傳婦孺皆知。而千里江山圖很多人並不知道，他是存世青綠山水畫中最具代表性和里程碑意義的作品。知名度遠遠不高，藉助國家寶藏這樣的平台讓更多的人都知道去了解和感受中華文化博大精深也是一種很好的體現。

因為清明上河圖表現的東西是不同的

清明上河圖，中國十大傳世名畫之一。為北宋風俗畫，北宋畫家張擇端僅見的存世精品，屬國寶級文物，現藏於北京故宮博物院。

清明上河圖寬25.2厘米，長528.7厘米，絹本設色。作品以長卷形式，採用散點透視構圖法，生動記錄了中國十二世紀北宋都城東京（又稱汴京，今河南開封）的城市面貌和當時社會各階層人民的生活狀況，是北宋時期都城汴京當年繁榮的見證，也是北宋城市經濟情況的寫照。

也就是說，清明上河圖相對於畫作本身的價值來說，更加值得注意的是它的歷史考古意義。

而《千里江山圖》是青綠山水畫的代表，不僅表現了當時江河大川的地理，更在中國繪畫方面有著里程碑的意義。對比清明上河圖，有雙重的意義。

再有一點，《國家寶藏》中大多選取的都是有背後有故事的文物，而《千里江山圖》的背後故事涉及到赫赫有名的宋徽宗，而作畫者更是稚齡，而且是宋徽宗唯一的「學生」，綜合下來，當然是《千里江山圖》更適合這個節目。

這樣的節目就是起一種文化宣傳的作用，清明上河圖人盡皆知，北宋大畫家張擇端的傳世名畫《清明上河圖》，震古爍今、聞名遐邇，這幅畫描繪的是汴京清明時節的繁榮景象，是汴京當年繁榮的見證，也是北宋城市經濟情況的寫照。堪稱北宋時期市井俚俗生活的生動畫卷和活化石。不用宣傳婦孺皆知。而千里江山圖很多人並不知道，他是存世青綠山水畫中最具代表性和里程碑意義的作品。知名度遠遠不高，藉助國家寶藏這樣的平台讓更多的人都知道去了解和感受中華文化博大精深也是一種很好的體現。

清明上河圖早已深入民間，很多飯店牆上桌子上都是清明上河圖的圖畫。民間十字綉做的清明上河圖都上新聞了，而千里江山圖有幾人知道？普通老百姓沒幾個知道的，正因為如此，為了普及和擴大群眾眼界，所以才推介千里江山圖。

在古代清明上河圖屬於界畫，界畫在之前的藝術界比青綠山水檔次要低。當初宋徽宗拿到千里江山圖是賞賜給王爺的，清明上河圖到不了宮廷的層次，另外宋徽宗雖不是好皇帝但是藝術鑒賞水平是有目共睹的。