有哪些具有禪意或古意的詞句，體現出哲思或哲學思辨？
七律·鬥法驅妖·文/熙本人生在世不平凡，祈願求靈禱語喃。鬥法驅妖神器掌，呼風喚雨老君銜。天施聖令金鐘罩，地賜瑤台鐵布衫。念咒畫符邪事去，橫行鬼怪蓋收監。
七律·貴骨藏金·文/熙本
潮生浪氣水迷淫，樹立英姿翠綠林。
圈圈年輪雕記憶，冥冥山海覓知音。
風吹醉愛雲歡雨，日落痴情月盪心。
不越雷池循正道，人間可貴骨藏金。
七律【悟論】 文/熙本
師尊論道問凡塵，象望乾坤理可循。
谷實低頭謙自我，秕虛仰臉傲誰人？
幾杯烈酒心常醉，千盞清茶目更新。
萬物神奇靈有數，向來天下只存真。
七律【俗放空塵】文/熙本歲月何曾有頗偏，春秋造化度因緣。
七律【樓蘭遺夢】文/熙本
晚秋風起滾雲煙，遠望沙塵暗九天。大漠沉浮三萬里，胡楊生死五千年。
可憐戈壁留殘夢，欲問樓蘭解遺篇。逝水怎知枯木恨，但求雪恥復桑田。
七律【秋望】文/熙本
秋別崢嶸草漸枯，尋聲望雁叫歸途。
花將結果先凋謝，葉未經霜不服輸。
千古泛沙青史諫，一朝失道綠林誅。
茅廬煮酒壺中論，笑問誰當大老粗！
七律【論政】文/熙本
朗朗乾坤定太平，立公天下道光明。
開天醒夢陽先出，為政行仁德自生。
台上虛言難己律，心中無鬼與誰爭。
淬鋼打鐵須身硬，不正人形器不成。
五律【林規】文/熙本
雲輕水不驚，鳥靜曉林平。
茂葉藏堅毅，謙懷有大成。風頭難密谷，棘處必多荊。欲為參天樹，何須與草爭。
七律【且論酒】文/熙本問詢離別悵蹉跎，忘卻人生八面坡。誰把善談當結果？今將痛醉又如何！
暢開一笑歡盛酒，狂飲千杯好放歌。
知己相逢無量小，我寧喝倒不嫌多。
七律【 譏秋寒】文/熙本一夜秋風落葉殘，遠天雲急嘆噓寒。竹將氣節當存志，世未清明不做官。峰險境深途坎坷，徑斜人正路行端。
書生瘦骨留錚影，幾個銅錢買我難。
七律【問解】文/熙本人生未濟度因由，憤氣充胸莫問休。意欲厭煩留自擾，心無痛快剩何求。含冤屈齒牙咽肚，咬恨吞仇刺哽喉。切勿貪杯賒苦酒，誰能買醉解真愁。
七律【恕言】文/熙本
昨夜紅塵醒夢消，由來世事枉多聊。
短長有度知分寸，得失隨緣過路橋。
無欲則剛難素放，貪婪必報豈輕饒。
一時濁水污天下，我獨澄清我這瓢。
七絕【錢塘潮】文/熙本無風浩水日昭昭，浪卷衝天氣勢囂。不忍錢塘濤怒吼，是誰惹起浙江潮。
七律【師說】文/熙本 書香門第讀詩聲，月伴通宵秉燭明。經典千篇開益智，風流萬種抒豪情。文韜武略江山定，治國安邦世界寧。天下圖謀循正道，乾坤大計問先生。
七律【沙塵暴】文/熙本蔽日遮空暗陌阡，摧城拔寨勢衝天。橫沙撒野戈矛急，飛石爭鋒閃電旋。煞氣消沉愁蓋地，狂風驟起怒生煙。誰知大漠因何故，惹惱紅塵一萬年。
五律【問葉知秋】文/熙本
茫雲伴霧愁，蕭瑟共江流。
夏暖仍將去，風寒豈所求。
降霜徒以慨，逝水未分憂。
問葉心何嘆，天涼不勝秋。
五律【同窗聚】文/熙本 塵霜白髮催，舊夢煮青梅。歲月陪天老，鄉音見面回。思牽情念故，離別話成堆。問此經年去，何時復聚杯。
七律【秋雨愁】文/熙本 夜雨無眠擾醒風，濁流四溢漫河東。憂思鬱悶胡謅夢，慘霧愁雲亂煞空。天臉難開人不爽，心情未靜意尤瞢。誰能解我千般苦，唯有沽家醉幾盅。
五絕【葉問】文/熙本
露釀女兒紅，晨霜醉葉叢。
酒藏三滴血，何必問秋風。
鷓鴣天【嘆秋雨】文/熙本
星隱宵昏夜淡光，雲遮月暗水蒼茫。
莫非愁暮眼垂淚，更使憂心苦泛腸。
落雨恨，起風涼。嘆天不解地神傷。
欲將怨氣隨風去，落葉橫階墜幾行。
七律【問潮】文/熙本難休澎湃浪何求，不息濤聲豈盡頭。遠岸映霞溶海耀，夕陽照水碎波羞。風流夜散財千貫，潮汐晨還箔億甌。得失由緣生月象，圓時如意缺如鉤。
七律【佛曰吉祥】文/熙本俗世清渾望自珍，當知佛祖塑泥身。虛浮蜃市徒留偽，不落風塵只為真。但見蛟龍曾蹈海，休聞燕雀枉譏唇。琅琊草木藏鴻鵠，莫道今生壟上人。
七絕【農諺】文/熙本晚星引水早鋤禾，日月經風曬背多。汗滴稻花才結粒，欲成新米淚痕磨。
七律【變天】文/熙本玉帝懲貪亂世穹，豈能八戒掌天蓬。陰陽混序三更怯，冷暖淆終九漢懵。雲布雨簾囚雀影，樹張枝網捕蟬風。誰將聖旨當兒戲，顛倒乾坤理不通。
唐代的段成式在《酉陽雜俎》中記述了一個故事：唐玄宗李隆基於開元十四年（公元726年）到泰山封禪,丞相張說擔任封禪使,順便把他的女婿鄭鎰也帶去了.按照舊例,隨皇帝參加封禪後,丞相以下的官吏可以升一級.鄭鎰本是九品官,張說利用職權,一下子為他提升了四級,成了五品官.當時八、九品官穿淺青色或青色官服,五品官穿淺絆色官服.唐玄宗在宴會上看到鄭鎰的官服突然換為排色,覺得奇怪,過去問他,鄭錳支支吾吾不好回答.這時玄宗身邊的宮廷藝人黃幡綽一語雙關地代他回答：「此泰山之力也!」 唐玄宗心照不宣,便矇混過去了.後人因此稱妻父為【泰山】.因為泰山是「五嶽之長」,又轉將妻父稱作「岳父」、「岳翁」、「岳文」,連帶著稱妻母為「岳母」或「泰水」. 七律【岳父何謂泰山】文/熙本典故重提憶念間，酉陽雜俎諫無訕。乘機為婿揩油水，封禪陞官直汗顏。舊事雖然千載去，微詞不得一時閑。誰言東岱添神力，岳丈應羞愧泰山。
七律【借光】文/熙本有道光陰日月長，承緣造化破天荒。推崇功業歌秦漢，慰藉風騷韻宋唐。不老滄桑千百度，尚存文墨兩三行。是誰求得神開眼，賦下詩詞剩幾章。
七律【吾土】文/熙本蛇披龜殼冒龍鱗，冠頂無翎假大臣。土鱉上浮稱霸道，牛頭掛起詡鄉紳。幾盤炒菜填翻肚，二兩燒鍋灌醉唇。得意一時休跋扈，當知歲月不饒人。
七律【乾坤存道】文/熙本
命始緣終氣不休，五行從善運如流。
卦爻生克三回定，否泰陰陽一畫收。
日月沉浮謙晝夜，乾坤冷暖謝春秋。
秉承大勢循韜略，道載天機轉地球。
水調歌頭【何故】文/熙本樹上叫知了，葉下唱炎涼。重彈腔調，脖短能否化龍亢。得意自鳴甚喜，早有刀光劍影，出手待螳螂。豈知引黃雀，背後舉刀槍。天定規，地循律，結圓方。存亡遵道，不可廢度亂囂張。公正平衡否泰，私慾偏離得失。太極合陰陽。莫逞一時勢，天理治人狂。
七律【夏遊昆嵛山】文/熙本 六月昆嵛景色融，藍天蔥嶺遠明中。尚枯瘦水澄清碧，正熟肥桃笑艷紅。彌霧白紗飄石徑，滿山翠蔭透涼風。無人獨攬峰高處，寵辱何愁絕頂空。
七律【斥雨】文/熙本驟暗滂沱勢疾馳，飛紗成線急穿絲。且看濁氣何須惡，待到晴空總有時。暴雨必終洪水逝，烏雲難蔽太陽滋。逆風不肯慈天下，我喚高峰以拒之。
七律【漂流】文/熙本峽江濤滾涌波橫，拍岸騰空石懼驚。多是危涯多旖旎，越來怯膽越猙獰。未經急漩那知險，不度難關怎見平。逝水淘翻今古逝，名流豈肯浪虛名。
七律【江山論】文/熙本
承廈千秋柱不偏，席間坐穩地鋪筵。
風平浪靜堪無事，水載舟行豈善緣。
家國崇賢天下固，乾坤至理道中玄。
渭河一釣傳千古，成就江山八百年。
七律【只剩醉】文/熙本
怎奈囊羞只兩文，再花不會剩毫分。
買瓶燒酒揚長盡，著火燃腸忍久焚。
肚裡依然空蕩蕩，眼中卻是醉醺醺。
嚷聲李白藏何處，看我詩能賣幾斤。
七律【天載道】文/熙本夕陽已墜惘猢猻，月醒流光夜不昏。叫雀幾聲嘲大小，惹天一嘆笑卑尊。雲浮上下風無跡，潮落高低岸有痕。莫道胸懷鴻鵠志，人生在世氣長存。
七律【臨江問楚】文/熙本 望遠雲霞影渺仙，前人不見剩餘川。縱然故國千年去，只為衷腸一線牽。可嘆江河無復水，枉將波浪逝如煙。笑談三戶亡秦事，斗柄何時向楚天。
七律【高考嘆】文/熙本又是一年高考到，寒窗十載試狂飈。展開學子雙飛翼，擠斷人生獨木橋。嘆我天朝無捷徑，憂心家國折彎腰。何時破解千秋結，以了江山此恨消。
五律【晨問】文/熙本 登峰闊極間，翠入滿眸還。晨起霞蒸日，煙沉靄伏山。風悠恬曉靜，空曠剩雲閑。徒負時光去，憑何度萬關。
五律【莫問】文/熙本
家窮少近鄰，不必問由因。
尚愛君留意，當緣我自珍。
為何拋舊故，以此換新塵。
敢向私心斗，凡間有幾人。
七律【人生傲】文/熙本
捅開穹頂割纏絲，落幕繁華怎念茲。
醒酒留神還舊夢，覆巢破卵豈完屍。
焉能畏敵無非死，何必揮刀以懼之。
此頸濺紅頭可斷，血羞鼠輩惹吾嗤。
七律【江山傲】文/熙本
貴賤虛名入土丘，丈夫屈辱不低頭。
百嘗浮世炎涼盡，千折迴腸骨氣留。
敢踏華峰橫劍論，豈驚滄海伏波泅。
英雄縱膽乾坤闊，拭血干心濺九州。
七律【觀海問濤】文/熙本
臨舟把酒小鮮烹，觥泛情牽意繚瀛。
水涌連天吞遠際，鷗鳴入耳灌潮聲。
橫風襲浪千堆雪，縱海飛花百萬兵。
莫讓雄心空激蕩，敢教澎湃伏波平。
清平樂【天道】文/熙本
開陽鑲柄，北斗乾坤定。
天下歸心寰宇幸，星漢紫微神聖。
無欲可鑒光明,無私必助飛騰。
誘惑難移日月,蒼穹守道圓情。
七律【思度省言】文/熙本
凡塵自省拍三磚，思度先賢古話詮。
雨滴聲聲應悔過，風啼歷歷莫求憐。
人言得失心中論，史鑒因由事後鐫。
只道情緣何貴賤，愛雖無價卻談錢。
七律【一念之間】文/熙本
若論紅塵世汗顏，陸離光怪色斑斕。
仁慈普渡千年守，信義重歸萬里還。
海上無風藏險浪，胸中有道破難關。
是魔是佛憑修鍊，善惡由心一念間。
聖經山風景名勝區，位於威海市文登區西北20公里處，昆嵛山前懷，方圓近8平方公里。區內有天然老子頭像和《太上老子道德經》摩崖石刻，聖人與聖經同時出現在這裡，神秘莫測，似有天意，玄之又玄，故名「聖經山」。聖經山歷來被道家視為大化仙境。金元時期，王重陽收邱處機等「北七真人」為徒在此傳佈道，創立了道教全真派，王重陽也因此得成正果，成了全真派開山鼻祖。道教全真派在此發祥後，迅速傳播，成為元、明兩朝的正統教派，倍受推崇，盛極一時。因此，聖經山又是一座天然的道教博物館，山上道教遺址遍布。如「天然老子頭像」，「聖經摩崖石刻」、「混元殿」、「卧仙石」、「眾仙墳」、「聚仙台」、「會仙橋」、「老君廟」、「玉皇閣」、「東華宮」、「三清殿」等等，景點達46處之多，可謂滿山皆神話，無處不天機，自古便被譽為人間仙境，遊人不絕，留下了數不清的詩文墨跡。
七律·聖經山論道德經·文/熙本
道德經書蓋世功，精深簡悟亦由衷。
自然氣象循規律，宇宙星辰列漢宮。
三界神靈開運勢，五行支幹啟蒼穹。
不爭而為心無我，萬事天成理至通。
七律【道德經論】文/熙本
混沌開天太極初，陰陽否泰聚雙魚。
乾離暗影風難實，坤入明光氣莫虛。
一日修行三自省，千文提煉萬年書。
神州有度緣由法，道德回歸水順渠。
七律【天命之年】文/熙本
無私何必苦綢繆，天命誰違豈罷休。
老樹雖粗知曲直，夕陽已暮掩恩仇。
評心厚薄人論德，悟世沉浮史泛舟。
刻滿年輪存故事，青絲染雪記春秋。
七律【敗家子】文/熙本
明搶暗奪億人驚，跑馬圈財萬目瞠。
胡作非為三界詫，窮奢極欲九天傾。
幾何昏靡令家敗，一輩荒淫把祖坑。
崽賣宗祠賒蔭德，無田留與子孫耕。
七律【送君行】文/熙本
天雲驟變日昏斜，失度風雷暗叱吒。
忿懣濁音聞嗄啞，哀怨衰色嘆嗟呀。
此時止淚無須雨，何處生根不是家。
折柳送君重啟路，復春發跡續榮華 。
何尊銘文：「唯王初壅，宅於成周。 復稟（逢）王禮福，自（躬親）天。在四月丙戌，王誥宗小子於京室，曰：『昔在爾考公氏，克逨文王，肆文王受茲命。唯武王既克大邑商，則廷告於天，曰：余其宅茲中國，自茲乂民。嗚呼！爾有雖小子無識，視於公氏，有勛於天，徹命。敬享哉！』唯王恭德裕天，訓我不敏。王咸誥。何賜貝卅朋，用作庾公寶尊彝。唯王五祀」。
銘文大意是：成王五年四月，周王開始在成周營建都城，對武王進行豐福之祭。周成王於丙戌日在京宮大室中對宗族小子何進行訓誥，講到何的先父公氏追隨文王，文王受上天大命統治天下。武王滅商後則告祭於天，以此地作為天下的中心，統治民眾。周成王賞賜何貝三十朋，何因此作尊，以作紀念。這是周成王的一篇重要的訓誡勉勵的文告。這是歷史上第一次出現「中國」一詞的記載。同時，有「心」「德」字也是第一次出現。而在此以前的「德」都以「得」記之。體現西周周成王以德治國的執政理念！七律【何尊】文/熙本成王訓示感天恩，詔告西周盛啟元。文武同心平世界，君臣合力得乾坤。後生莫忘今朝守，前轍應思大業存。施政為公崇德治，宅滋中國始何尊。七律【徹悟】文/熙本
入木三分鍥墨章，難書世態賦炎涼。
寧將酷暑風花落，莫為嚴寒雪月藏。
舉薦春秋須點贊，推敲季節慾昭彰。
感知冷暖衡溫度，天地由心去丈量。
七律【賦酒】文/熙本談酒甚歡詩醉對，且將雜谷釀醇真。煮蒸撒曲缸中混，浸發藏嬌窖里呻。百日聞香嘗玉液，千秋撰賦醒吾身。貪杯莫忘心初願，積善懷仁德作人。七律【修身】文/熙本
自古修身路不平，男兒有志莫相輕。
江流天下千船渡，馬躍乾坤萬里行。
踏遍三山詢長老，求償五嶽拜尊名。
學經問道方知妙，心靜靈思悟佛生。
七律·寒潮·文/熙本
翠目容顏一夜蒸，只留苦水凍冰凌。
無端酷雪瀟瀟罰，有意苛霜瑟瑟懲。
朔氣欺東風甚惡，寒潮斬綠色堪憎。
誰正天下公心是，不到陽春枉此凝。
七律·元旦·文/熙本
新故相推日更生，寰光首照宇澄清。
一元復始乾坤凈，萬象重正節氣明。
善敬春秋天愈吉，仁尊冬夏地猶貞。
頤和福壽添今歲，順啟年輪道蘊情。
七律·年終夜話·文/熙本
每到年終百事催，飽嘗辛苦酒來陪。
寒風過嶺曾堆雪，朔氣封冰欲折梅。
燈火隨宵心躑躅，煙花伴霧意徘徊。
時歸子夜無今歲，醉飲千杯夢裡回。
七律·梅品超凡·文/熙本
不屑阿諛鄙俗塵，超凡嫵媚氣清新。
秀枝吐蕾純真吻，翠葉含苞篤愛親。
傲骨從容緘詠嘆，朔風無病亂吟呻。
芳花落雪香千樹，敢笑嚴寒獨報春。
七律·乾行健·文/熙本
陽行剛健度尊乾，道法潛規勿用偏。
成敗因由留後世，炎涼過往記心田。
十年磨劍家中忍，一次揮刀血里濺。
沉澱方華猶再塑，是龍終究躍飛天。
昆嵛山位於山東省威海市文登區和煙台市牟平區境內，主峰泰礴頂海拔923米，是膠東半島第一高峰，方圓百里，峰巒綿延，林深谷幽，古木參天，多有清泉飛瀑，遍布文物古迹。無染寺的古銀杏、白玉蘭、王母娘娘洗腳盆、齊王墓上不老松等景點讓人流連忘返。九龍池「九龍噴雪」、煙霞洞「紫氣氤氳」、岳姑殿「麻姑祝壽」、三瓣石「望海探春」等景觀使人久久銘心。昆嵛山也是中國道教全真派的發祥地。王重陽在此收徒講道修鍊，創立道教全真派，丘處機等七弟子成為道教「七真人」，丘處機被元太祖成吉思汗封為國師。煙霞洞、神清觀是全真教的祖庭，道教宗奉的聖地。昆嵛山素有「海上仙山之祖」美譽，「海上仙山屬蓬萊，蓬萊之祖是昆嵛」之說。七律·昆嵛山感懷·文/熙本
翠繞煙霞洞聚氤，泰礴頂上數星辰。
七真仙道修奇派，三瓣奇峰探秀春。
東海九龍銜雨露，玉蘭一樹蘊精神。
暢胸吐晦開天界，闊目清心不染塵。
無染寺坐落在山東省威海市文登區昆嵛山主峰泰礴頂南麓，是盛極一時的膠東第一古剎，始建於東漢桓帝永康年間。據《寧海州志》記載，早在戰國時期曾建有一座廟宇，取名「無染院」為「居之者六根清凈，大得解臟」的意思。無染寺建成後，幾修葺，殿宇宏偉壯觀。唐代的《無染寺碑》記載：「松蔓森邃，崖谷幽奇，大川激滄海之浪，極頂峭虛危之宿，院額「無染」，堂房四匝間松掛，張鳳翅以翰翔；殿宇一基架梁椽，砌龍鱗而偃騫。僧延冬夏，實為養道之方，額清節庭，永晴高峰之勢，可見當年鼎盛時期的宏觀勝況。五律·無染寺尋佛·文/熙本山寺慧源尋，禪宗誦古今。晨鐘敲雜念，暮鼓盪胸襟。凈悟心生佛，慈悲梵諦音。木魚傳善德，菩薩奉甘霖。七律·嘆世疾·文/熙本
莫嘆時光墜舊陳，人浮事幻化原因。
熙熙唯利熏銅銹，攘攘沽名釣譽身。
赤口白牙言盡謊，虛情假意德無親。
紅塵染世不由己，凈耳慈音佛悟真。
五律·度量·文/熙本莫嘆冬無暖，寒冰切水深。朔風雲掃地，晴雪日穿心。怒氣怨成敵，仇言恨鑠金。天人容度量，計較奪光陰。七律·盼晴·文/熙本
一連幾日不開眸，昨夜嘶鳴更不休。
陰臉沉沉垂淚灑，暗風瑟瑟皺溪流。
烏雲擂鼓風簫唳，枯葉吹竽樹號啾。
飛雪應知寒雨過，為何舊緒結新愁。
七律·詠左公柳·文/熙本
玉門關外驀然春，牧笛羌歌響漠塵。
左柳崢嶸天潤色，清風浩蕩月追臣。
飛沙何懼摧寒夜，驟雪無妨赴冷晨。
酷暑嚴冬隨意境，雕磨千歲更精神。
七律·讀毛主席詩詞感懷·文/熙本
浩然正氣縱雲霄，手握乾坤勢卷潮。
滾滾波濤隨浪涌，微微星火逐原燒。
腥風血雨身何懼，魔掌獠牙鬼任囂。
笑看千秋多少事，詩詞亮劍斬魈妖。
七律·掃帚吟·文/熙本 直挺腰軀硬骨風，阿諛獻媚不隨同。污流盡去陳詞外，濁氣難留濫調中。恨掃塵埃揮舊淚，喜除醜惡立新功。理清否泰人間債，世態炎涼善始終。 七律·魯迅墓前悼魯迅·文/熙本為民俯首當孺子，吃草如牛奶哺兒。冷對橫眉批說客，疾呼請命謂先師。文鋒瀝膽平心境，筆墨揮毫斬舊籬。慰謁錚軀松柏翠，山河不朽敬低垂。 七律·問魯迅·文/熙本文筆刀槍戰必成，口誅昏暗盪心聲。刺穿麻木民深省，喚醒沉淪鼓驟鳴。國難當頭身未隱，針砭流毒路才清。豐碑萬古松長壽，子彈飛來不轉睛。 七律·秋雨·文/熙本古寺傳經入雨聲，深秋詠佛氣扶城。菩提禪夜慈悲處，梵典倫堂普度更。苦練寒風空魄冷，真修聖訓道光明。朦朧晚色添香煞，念咒祈緣哲理鏗。五律【念佛】 文/熙本
靈雲盤古寺，靄氣涌玄風。
暮鼓驚魂內，晨鐘盪魄中。
五行神佑世，三界佛明空。
報應還因果，乾坤道德同。
水調歌頭·登高望遠·文/熙本重九志懷烈，結伴踏高山。斬荊披棘何懼？爭勝勇當先。力拔群峰鋪路，血涌蒼穹蹈海，登頂破雄關。浩蕩氣長吼，聲壯震青天。賞秋色，情遠矚，笑胸寬。話今論古，心向仁德善從緣。天道陰陽生克，地貌高低平緩，起落兩邊難。一世長相守，攜手度平安。 七律·史鑒·文/ 熙本史鑒興亡代代清，人知取捨最英明。千秋霸業江山去，百世權謀鐵腕爭。命運呈祥弘大勢，人心向背定前程。梟雄總想蛇吞象，豈道天驚事不成。 七律·熬日子· 文/熙本流年似水總匆行，一路悲歡苦笑聲。昨日風光如恍影，今朝雷雨突轟鳴。辛酸舊事家家煮，鬱悶新愁戶戶烹。我勸天庭明亮眼，人間禍福擺公平。贈言一葉孤帆遠· 文/ 熙本
一葉孤帆遠水間，秋風浩蕩送家還。
江湖險惡當心去，道路崎嶇莫淚潸。
一諾千金空自許，半年數載擾難閑
通天黑白相伸手，夜暗驚魂萬重山。
問道·文/熙本
開天闢地玄千古，女媧巡寰補宇辰。
無字天書爻太極，陰陽五行卜年輪。
三皇五帝循輪夏，戰國春秋勝統秦。
大勢乾坤擎在手，道教老子可通神。
七律·和韻彼岸花· 文/ 熙本
毒罌艷艷鬼門開，大路堂堂魅敢來？
魍魎洶洶馗鐐見，魔妖切切道規裁。
前車有鑒明光送，後者無知暗勁推。
大局宣昭前果定，佛陀保佑再投胎。
七律?六尺巷感嘆· 文/ 熙本看破紅塵看破天，今人不比古人賢。長城猶在人非昔，六尺無妨巷是邊。有道為官民頌賦，無仁做宦犬囂川。可嘆怪獸頻相現，吠噬乾坤舞霸鞭。 七律·倔脾氣· 文/熙本一招不慎墜冰河，浪打風吹入漩渦。數載貧窮交友少，今生狂傲觸尖多。高低縱橫由天遣，得失功過任鏡磨。命運劫難誰註定？豈能袖手馬驢馱！
環翠樓坐落於威海市城中奈古山東麓，始建於1489年明孝宗時期的威海衛，清朝、民國、解放後幾次重建重修。登樓遠眺，海空一碧，隔海相望劉公島、日島，波濤滾滾；俯瞰街市道路，車水馬龍；環顧南北群峰，蒼翠崢嶸，盡收眼底，令人賞心悅目，感慨萬千！
註：清風、明月一語雙關。
七律【詠環翠樓】文/熙本
樓聚城威鎮港灣，龍盤虎踞氣驚寰。
清風潮湧劉公渡，明月光牽日島間。
一闊雄心容大海，兩寬炯目納高山。
攬收環翠藏經典，酌滿醇風醉笑顏。
人生座右銘：闊胸容海 寬目納山
結廬在人境，而無車馬喧.。
問君何能爾，心遠地自偏。
採菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辯已忘言。
陶淵明《飲酒》
鹿柴
唐 · 王維
空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，復照青苔上。
鳥鳴澗
唐 · 王維
人閑桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥，時鳴春澗中。
題西林壁
宋 · 蘇軾
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
送靈澈上人
唐 · 劉長卿
蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。
荷笠帶斜陽，青山獨歸遠。
當然有很多，具體到禪意和古意，尤其或體現豪放派對，或彰顯古代中國人自己的自然哲學觀點或齊家思想。如下:
中國古代自然哲學觀點的《易:繫辭上》
易有太極，是生兩儀；
兩儀生四象，四象生八卦。
唐柳宗元著《天說》為中國古代元氣一元論，體現了唯物主義和無神論思想:上而玄者，世謂之天;
下而黃者，世謂之地;
渾然中處，世謂元氣。
陶淵明的《飲酒》結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾，心遠地自偏。
採菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
離離原上草，一歲一枯榮；野火燒不盡，春風吹又生。
李賀《南遠詩》建立功業平天下詩如下男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。
請君暫上凌煙閣，若個書生萬戶侯？
歷史滄桑的感嘆，以天下憂患感懷的詩詞劉禹錫《烏衣巷》朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。
舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
以下圖示，一一不再贅述了。
唐 孟浩然
義公習禪寂，結宇依空林。
戶外一峰秀，階前終壑深。
夕陽連雨足，空翠落庭陰。
看取蓮花凈，方知不染心。
唐 張說
實相歸懸解，虛心暗在通。
澄江明月內，應是色成空。
禪宗六祖慧能大師
菩提本非樹，明鏡亦非台。
本來無一物，何處染塵埃。
唐白居易
特入空門問苦空，敢將禪事問禪翁。
為當夢是浮生事？為復浮生是夢中。
蘇軾《臨江仙》
一別都門三改火，天涯踏盡紅塵。
依然一笑作春溫。
無波真古井，有節是秋筠。
惆悵孤帆連夜發，送行淡月微雲。
樽前不用翠眉顰。
人生如逆旅，我亦是行人。
布袋和尚《退步》
手把青秧插滿田，低頭便見水中天。
心底清靜方為道，退步原來是向前。
唐 龍牙
朝看花開滿樹紅，暮看花落樹還空。
若將花比人間事，花與人間事一同。
唐.鳥巢
來時無跡去無蹤，
去與來時事一同；
何須更問浮生事，
只此浮生在夢中。明 羅洪生
世事紛紛如閃電，輪迴滾滾似雲飛；
今日不知明日事，哪有功夫論是非。
民國 蘇曼殊
契闊死生君莫問，行雲流水一孤僧。
無端狂笑無端哭，縱有歡腸已似冰。
宋 · 黃裳《蝶戀花》
誰悟月中真火冷。能引塵緣，遂出輪迴境。爭奈多情都未醒。九迴腸斷花間影。
萬古興亡閑事定。物是人非，杳杳無音信。問月可知誰可問。不如且醉尊前景。
【唐·棲蟾】
牛得自由騎，春風細雨飛。
青山青草里，一笛一蓑衣。
日出唱歌去，月明撫掌歸。
何人得似爾，無是亦無非。
蘇軾《琴詩》
若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？
若言聲在指頭上，何不於君指上聽？
蘇軾《和子由澠池懷舊》
人生到處知何似，應似鴻爪踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西
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