為什麼說多讀無用之書？

全民閱讀，已被連續幾次寫入政府工作報告。在這個推動全民閱讀、建設書香社會達成前所未有共識的大背景下，在第22個世界讀書日」即將到來之際，再探討全民閱讀的重要性和必要性似無必要。而要探討的，卻是閱讀的本義，即：什麼是閱讀？筆者認為這不是在作名詞解釋，而是在探討該怎麼閱讀的問題。是紙質閱讀還是數字閱讀，不在這個討論範疇內，因為媒介並不重要，關鍵看讀什麼。筆者認為，要想讓全民綜合素養有質的提升，就應該多讀「無用之書」。

「無用之書」，是指那些看上去讀後不能馬上發揮「實際作用」，但卻境界甚高的書，比如文學、藝術、歷史、哲學、社會學、經典讀物等。可不是么，讀過這些書，不會馬上對你的職場提升有立竿見影的「好處」，不會有助於你立刻多賺錢，不會讓你的處世技能」有明顯進步。但是，多讀這些書，才應該是全民閱讀的本義。

全民閱讀也要看讀什麼，不能單看數字成績。如果有個人一年讀了很多本書，有股票類、烹飪類、育兒類、養生類……讀得不亦樂乎，以至於在這些領域都有顯著的「技能」提升，「效應」是明顯的。但這樣的讀書法，遠非上乘。如果把這些書比作「有用之書」指的是在具體「技能」上有立竿見影「效果」的），那麼這些書讀多了誠然不是壞事，卻難以對一個人的精神世界有質的改變作用。

人與動物不同，不同之處就在於精神世界的豐富，而精神世界的豐富是要靠「無用之書」來沉澱的。「無用之書」是為了讓人的精神世界富足，「有用之書」是為了讓人在物質生活的享受上更「得心應手」。乍一看似乎後者更實在些，殊不知前者才起決定作用。孔子說「君子不器」，儘管解讀不同，但其中的一層意思是：真正的君子不要成為那種只在某種狹隘「技能」上有成就的人，這樣會讓自身的發展「器物化」。形而上者謂之道，形而下者謂之器，君子要從「道」的層面上修身。而筆者以為，從「道」的層面上修身，就是要多讀「無用之書」。

其實，「無用之書」反而有「大用」，具體不作理論闡釋，只舉些實際的例子。「無用之書」培養人的綜合能力，會令人脫胎換骨，從內到外煥然一新。這種變化是內在的，體現在氣質上。在社會生活中，可以看到那些綜合素養超卓的人，即便在很多具體「技能」上不如別人，但這樣的人到哪兒都能快速適應，而且往往具有領導或領袖氣質。不讀境界較高的「無用之書」，養不成這種氣質或素養。也就是說，多讀「無用之書」，明白了「道」，那麼在掌握各種「器」時也會事半功倍。反之，一個只有「器」的格局的人，無法在社會生活中適應變化，很容易被拋棄。

在教育領域，事實上那些充分給孩子業餘閱讀自由的家長，往往會得到更好的「回報」。即這些孩子通過不斷閱讀「無用之書」，讓大腦思維充分開發，從此不管是學數理化還是外語都比別的孩子領悟力強。這就是「無用之書有大用」的實際例子。反之，那些一心只知做題，只知看「有用之書」（教學參考書之類）的孩子，思維反而會局限在「器」的層面，一葉障目不見泰山，跳不出數理化的小圈子，站不到高處，也就難以在課業上有所突破。這也是為什麼越是學習好的孩子功課越不累的原因。這些孩子該玩兒的時候玩兒，該看課外書的時候盡情地看，綜合素養提升後，解題答卷就成了捎帶手的事。

在教育領域還有個真實的事例：一位知名的教育專家因孩子課業負擔重，沒時間盡情享受閱讀，索性讓孩子休學兩年。在這兩年中，孩子擺脫了課業的牽絆，盡情閱讀如魚得水，正如上文所舉，將文學、藝術、歷史、哲學、社會學、經典讀物等所包含的知識養分吸吮了個飽，人發生了蛻變，邏輯思維和看待事物的角度也完全發生變化。兩年後繼續課業，結果各門功課都輕鬆搞定並在年級名列前茅，進而跳級成功……當然，兩年的閱讀生活並不是為了讓孩子日後能輕鬆搞定課業，輕鬆搞定課業只是盡情閱讀的「成果」之一，而且是順理成章的。

在成人領域，有成就的人往往是善於閱讀的。所謂善於閱讀，就是不僅看「有用之書」（這是必要的），更要看「無用之書」。這樣的人會通過閱讀提升境界，進而能夠應對各種挑戰。而不是看炒股書針對股市，看職場讀物針對職場，看勵志書為自己打氣，看各種有其他「用處」的書以派上各種「用場」，這樣是很狹隘的。

其實我們通常所說的「閱讀」，指的應該就是閱讀「無用之書」。如果將「閱讀」等同於「求知」，會引發歧義：每天鑽進股票書里，通過它探索證券理財知識，也是「求知」；每天鑽進烹飪書里，為了做個稱職的家庭主婦而在廚藝上不斷探索，也是「求知」；更有甚者，生活中或工作中每遇到解決不了的麻煩，如職場、婚姻、健康、養花種草、家電維修等等，就找到相關讀物去「求知」——這些固然應該，但難道這樣的讀書法是全民閱讀的本義么？當然不是。以上這些閱讀根本不用「推動」，人們會自動自發。這些閱讀是求「器」，不是求「道」。如果這些也當仁不讓地屬於閱讀的話，那真應該為「閱讀」正名了。

與上述相反的是，讀「無用之書」，不是遇到了什麼問題才想到去讀，其閱讀慾望是建立在想開闊視野、追求更高人生境界的基礎上的。這種狀況下讀「無用之書」，乃是「勢存必至，理所固然」。或者說，多讀「無用之書」是為了讓自己活得境界更高一些。因此，也可以用「境界更高」來給「無用之書」下定義。

在中國歷史上，很多一生浸淫歷史、哲學、諸子百家、詩詞文學等「無用之書」且能行萬里路的大儒，不論是輔佐皇帝治理國家，建言獻策，還是在吏、戶、禮、兵、刑、工諸領域實幹，都能出類拔萃，上馬知兵，下馬能文。近現代史上，類似的情形也不勝枚舉。國內外那麼多大科學家，大多在業餘時間浸淫於文學、藝術、歷史、哲學，因為在潛意識裡他們知道這才是立身之本，科學成就的取得離不開這些土壤。大科學家楊振寧，雖從事的是理論物理，但在父親的教誨下一生對古典文化浸淫頗深，因為他知道離開於此就提升不了自身的境界，一個只有「器」的境界的人怎麼可能在將來摘取諾貝爾物理學獎這顆皇冠上的明珠？

只有多讀「無用之書」，才能感覺書永遠讀不完，因為「器」有所限，「道」無止境。值得一提的是，閱讀「無用之書」與閱讀「有用之書」要相輔相成，前者站得更高。人的一生中總免不了要讀「有用之書」以解決「實際問題」，此處絕無否定之意，只是要提醒的是，真正的閱讀要跳開「用處」的框框，從「道」的層面上汲取精神養分，這是由內而外提升素養的必由路徑。