普遍規定的喜喪是多少歲？

具體多少歲才算是喜喪是沒有規定的，而且一個人也不僅僅是年紀大去世就能算是喜喪，在專門記述民間掌故遺聞的清朝《清稗類鈔》一書中，有這樣的記載：「人家之有喪，哀事也，方追悼之不暇，何有於喜。而俗有所謂喜喪者，則以死者之福壽兼備為可喜也。」可見，古人認為「福壽雙全」的逝者，才算是喜喪。

如果更詳細具體的來說，去世的老人若滿足了：「全福、全壽、全終」這三個條件，那麼其喪事就可以稱為喜喪了。

中國人自古講究的「福」，與錢財多寡無關，而是說家庭繁盛、親人和睦、子孫孝順。何為「全福」呢，一則是完成了給父母養老送終的責任，二則自己後繼有人，子孫香火不斷，那麼這個人就算是有福氣，可稱為「全福」。

逝者年滿八九十歲以上，這在平均年齡只有三四十歲的古代，是極為稀少的，當年清朝康熙、乾隆兩朝舉辦千叟宴，從全國邀請來的65歲以上的老人也不過一兩千人。如今醫學發達，人們也重視養生，平均壽命已經達到了76歲，所以現代人達到「全壽」者還是很多的。

其實就是「善終」，意思是有一個良好的結局，死法應是無疾而終，自然老去，而不是飛來橫禍、疾病纏身之類的非正常死亡。想想，一個老人即便已經年過九十，子孫滿堂，但若是因車禍而死，無路如何旁人也不敢安慰他家人，這是「喜喪」吧。

其實所謂的喜喪，根本原因還是人們出於安慰死者親屬的一種說辭，目的是為了讓他們節哀，畢竟逝者已矣，而生者仍要繼續。

我一鄰居，女，今年八十九歲，身體結實耳不聾眼不花，前幾日出門溜達，被過往的貨車爆頭了！事故最終獲賠四十九萬！也不知道這個算不算喜喪！個人感覺吧這事因人而異，並不一定年齡大了就是喜喪，比如吧有人得癌症了，結果又活了二十年，就算六十去世也應該算喜喪吧！ 答非所問有點跑題，重在摻和！

竊以為80以上就可以了，多活無益。慢慢分析一下，一個人80歲的時候，如果24歲結婚，他後代，兒子或女兒最起碼已經55歲了，說老不老，但也不小了，這個時候老人去世，其子女身體精力等都不錯，俗話說還能折騰得起。如果再活了5、6年，子女60歲左右，進入老年了，都成老頭了，如果子女身體不太好，你說誰照顧誰啊？還有一個殘酷的現實是，長壽，難免會有白髮人送黑髮人，農村的說法是折壽，克晚輩，後代們有巴望你快點走呢！特別是久病床前的，子女都伺候夠了，恨不得快點去了，一了百了。我就親耳聽見一家人，老母親卧病在床好幾年了，兒子發牢騷：家裡的老祖宗還不死！想想人活 的多悲哀。兒娶女家，子孫滿堂，就完成自己的歷史使命了，就不要在留戀這個社會了。遺憾的是人不能控制自己的壽命，除非自殺。

古代的喜喪一般是要滿足三個條件：

一、全福：生前自家門內人丁興旺，形成一大家族。本身是大家族的家長，甚至已被尊為祖者

二、全壽：亡人滿八九十歲，甚至突破百歲大關，最低也須超過「古稀」(七十歲)之年。年紀越大、越老，越符合「喜喪」的條件。故其全稱為「老喜喪」。

三、全終：亦稱「善終」，意為圓圓滿滿地結束了一生。古代民間以為，死者生前積德行善，廣做功德，臨終則不受病痛的折磨，甚至「無疾而終」，自然老死。此即被視為「喜喪」的根本條件。

如果只具備上述第一、二兩項條件，但不是正常死亡的，如意外的天災人禍致死，則不能算作「喜喪」。

孩子的太姥姥去年走的103歲。上周孩子新婚還提起如果太姥姥能參加該多好啊！因為太姥姥75時看著他長大的，3歲以前幾乎沒買過衣服 鞋，都是她老人家自己做的。每每想起來心裡不是滋味兒，不過老人家在我的決策下，多活了8年。姥姥我們都想您著呢！您要活著明年就能見六代人了！

喜喪的前提應該是自然死亡，就是老死的。如果長期患病而亡，或者自殺當然不能是喜喪。

再者喜喪應該是兒女雙全，子孫健在，上沒有更老的父母，下沒有早逝的兒女方可。

最後喜喪年齡應該超過八十才行，現在不像古代人到七十古來稀，現在八十歲以上老人比比皆是，因此喜喪應該不能太年輕了。

古時生活條件艱苦，醫療條件不完善。故人到了70歲以後就是高壽了，而舊時人們結婚較早，年紀到了70歲以後基本上已經四世同堂家族興旺，算是德高望重，福壽雙全者。所以70歲後去世的人的葬禮也叫喜喪。

孔子曾曰：「三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳順，七十古稀，八十耄耋」。這些歲數對於中國來說應該具有特別的含義。別的不講只講七十歲，古稀古人多認為七十古稀是源於孔聖人七十三歲仙逝，孟對人84歲燈枯。所以好多老人都會講「七十三八十四，閻王不請自己去」。這個說法其實是有一種傳承的崇拜情懷和安慰的情感在裡面，其意境有感；兩位仙聖也只是活到了七八十歲，我們普通老百興還想有多高壽，人過古稀已是大喜。

人過古稀已和傳奇無太大差異，活著見證了一段又一段歷史，記錄了人生一件又一件幸事，家族興旺，兒孫滿堂，死時安祥自不必受病痛折磨之苦。這樣的死者葬禮可謂喜喪。兒孫們就不會那麼悲傷。根據各地風俗不同，一般都會停靈三至五日大擺宴席，以招待鄰里親朋。

我家鄉的白事一般為六十歲，為六十花甲到了頭。死後為壽。上有老人沒去世死後必須帶白色官帽，叫死者為孝子。老人去世會將棺材停放在堂屋（大堂）做為靈堂坐夜，這是祖上傳下來的規矩。兒子為主孝，主孝的白布必須拖在地上。我們家鄉還有一個風俗習慣，在道師開歌路主孝跪下退著燒紙退步到靈堂。等道歌唱完主孝才能站起身跟著歌師棺材周圍慢步行走。女兒為偏孝，一般的事女兒也不去動手。如果只有女兒女婿為主孝，因為有很多事女兒也辦不了。不過現在也沒有這麼多講究了。在坐夜的當晚主孝會請陰陽先生看好墓地看好風水。此地葬人後對後人無病無災無壞處。也就是陰陽先生給主人的一種安慰！

喜喪多少歲？這裡講下筆者所知道的，同大家分享：首先老人要正常死亡，有子女。所謂福壽全歸，壽終正寢。真正的喜壽是百歲老人，而到了九十七歲以上就可做喜壽了。中國的農曆講閏年閏月，三年一閏；就是每三年中有一年是十三個月，每十九年是七閏。人九十多歲了，一生過的閏月加起來，就有好幾年，故九十七歲再加閏月一算，應該就上百歲了。可能地方不同，喜壽的規矩也有出入，但舊時出版的《家禮集》及《通書》也是這麼講。總的是喪事，而人到了這個年紀也不容易，少之又少。喜喪出的訃告也用紅紙，這是不同於其它喪事的是主要的區別。

喜喪，也叫白喜事。什麼樣的人去世才能稱之為喜事呢？在我們這是有規定的。第一，亡者必須是自然死亡，第二，亡者必須年滿六十，因為滿六十歲就過了一個甲子，才能稱壽，第三，亡者堂上父母都已經去世，如果亡者尚有父母健在，那麼必須戴孝入棺，不管年齡多大在父母面前總是小孩，還不能稱之為大人或老大人，不管年紀多大都不能稱之為喜事。