敦煌作為古代中西交通樞紐，它都發揮了哪些作用？

09-19

敦煌，隸屬於甘肅省酒泉市，位於河西走廊的最西端，地處甘肅、青海、新疆三省（區）的交匯處。敦煌是陸上絲綢之路的咽喉要道，也是舉世聞名的莫高窟和漢長城邊陲玉門關、陽關的所在地。

漢宋之際，陸上絲綢之路是中原通往西方的交通要道。絲綢之路自長安出發，經過河西走廊到達敦煌，以敦煌為樞紐，分別開闢了三條線路。南線，從敦煌出發，經過樓蘭，越過蔥嶺而到安息，西至大秦（古羅馬）；北線，由敦煌經高昌、龜茲，越過蔥嶺而至大宛（古代中亞國名，今烏茲別克）；還有一條是由敦煌經哈密、巴里坤湖，越伊犁河，而至拂林國（東羅馬帝國）。簡單來說，就是從敦煌出發向東，通過河西走廊就可到達古都長安、洛陽；從敦煌西出陽關、玉門關，可達中亞、歐洲。於是盡佔地利的敦煌，被譽為「華戎所交，一大都會」。敦煌是古代中西文明交流與碰撞的中心據點，也是中原王朝經營西域的重要基地。歷代王朝都非常重視敦煌的維護與發展，如漢朝一邊在敦煌駐軍屯田，修建烽燧亭障，加強軍事防衛能力，一邊開展水利建設，發展當地的經濟。與此同時，遠離中原的敦煌能避開中原政權更迭導致的兵禍，社會環境相對比較穩定。

商旅、使者、宗教徒，甚至為避禍而來的中原名儒等都聚集到敦煌。中原的絲綢、瓷器及其他先進技術或文化，經過敦煌傳播到中亞、西亞甚至歐洲；西域珍寶、佛教文化、工藝技術等經由敦煌傳入中原各地。然而，敦煌不僅僅是作為交通孔道，它在接受、傳播東西文化時所起的再加工作用更值得重視。譬如體現在敦煌壁畫上的佛教藝術，明顯能看到逐漸本土化的過程。正如季羨林先生曾說：「世界上歷史悠久，地域遼闊，影響深遠，自成體系的文化體系只有四個：中國、印度、希臘、伊斯蘭，再沒有第五個；而這四個文化體系匯流的地方只有一個，就是中國的敦煌和新疆地區，再沒有第二個。」