如何理解老子的『天下萬物生於有，有生於無』？

無中生有，有的確生於無，但無的形成必須經歷有，而且是一切，當達到無數之時，歷盡所有之刻，則回歸一切虛無，老子其實並不屬聖人，達摩應屬聖人，他的經歷磨難，一切塵世間的苦難，無數的劫數之後，他應該是無了，也就是入定且行於寰宇之間，真正的覺醒者也，達摩覺醒後，絕對不是一般的邏輯思維智慧，而是真正的自由意識，打個比方，世界由隨機出現泯滅的電子組成，他的智慧則是隨機的虛無，與這個世界達到共鳴自然通曉一切，他腦子裡絕不是一推二，二推三，而是一切與一切都有著一切的關係，他們的邏輯關係不是線，而是一個體，這個體你能隨便連線，這些線是常人認為的有，而所有有組成的這個體呢，即是一片虛無，無所不生，無所不容

未知和新情況要描述需要先進行定義。定義是從無到有。譬如，人們為了兌換方便要定義一個概念，貨幣。這個概念附加到黃金上，黃金就變成了錢，這個概念附加到紙上，紙就變成了錢，這個概念附加到銀行卡的數字上，數字就變成了錢。沒有錢以物易物交易成本極高，交易量極小，微量的交易難以支持分工與協作，自然就沒有市場（萬物）出現。因此，道（0）生一，一生二，二生三，三生萬物。

第二個問題就是人們接受這個概念的前提。一生二。Self的錢=Others的欠條。別人給你打欠條的條件是別人提走了你的貨。所以，錢的另一面屬性是欠條。一個概念（系統）的權利面必須有對應的義務面支撐，這個權利面才被萬物（大家）認可。大家認可並使用才能開創全新的（萬物）。因此無是權利與義務屬性相反，大小相等，相加之和為零。數學表達1+（-1）=0，我們需要的是1，但不能忽視1對應的（-1），這個世界沒有絕對權利，也沒有絕對義務。權利隱藏在義務中，個體獨享的權利是義務;群體承擔的義務是權利。

參考中信出版社出版的《智能社會》

有關老子的『天下萬物生於有，有生於無』的問題。其實老子講的是本源問題。『宇宙中的萬物生於有，有生於無』。萬物生於『』有『』是人人都知曉得，而有生於『』無『』，則是人不好理解或者不能理解的。其實這個能生有的『』無『』不能當沒有講，它不是現在『』有『』的形狀，而只能把他當作是具體的『』有『』的前身。比如，一張木桌，桌這個『』有『』其必然生於原本不是桌子這個物體的『』無『』。再比如一碗飯，飯這個有必然生於不是飯那個物質的『』無『』。 在往大說，比如宇宙天體這個有必然生於原本不是宇宙天體物質的那個『』無『』。

有和無實際上都是物質！有、是正物質，是整個宇宙萬事萬物的總稱！無、是負物質，是整個宇宙萬事萬物的負面的總稱！老子說無（〇）是永恆不動不變的，那是不對的，有和無是互動互變的！也有周期的！也就是宇宙也有壽命！當一次宇宙壽命到期之時整好是有與無互換能量（物質）完結之時！這個時期宇宙的所有主宰者全部轉世下界到人間，也就是世界末日的到來！有末日那一說嗎？有！世界末日也就是新世界的開端！實際上這個時期的宇宙萬物已經進入新世界了！

《有～無》來源於（心）的（動～凈），（生命夲源）是（清凈平等）的故（無相）。由於（生命～無明妄動）而（聚集成相），故有（宇宙萬相）的顯現。如果（世間萬像～安份守己）那麼世間便（清凈平等）了，如果（世間萬像～妄想執著）那麼世間便（爭鬥難息）了。（初始生命～無明妄行）而使（生命輪迴）經歷（苦痛磨難）而（覺回夲源），只有（輪迴磨練）的（生命覺悟）後才有資格享受（安詳恆樂）。而且這（覺悟過程）必需是（自覺）否則任何（聖人）都幫不了（迷愚者），但凡（迷愚眾生）祈求（覺者超度）皆是（愚蠢）的（眾生）。（聖人言教）只能（開示～修行路徑）路需要（自己走），所謂（功德）就是（行者）的（覺悟程度）。

有在甲古文、金文的形是鳥尊、鳳尊。其意思是寬容、包容的意思。無在甲骨文、金文的形是無，像一個人在做運動，指合道的運動。整句話的意思是：天下萬物生於寬容、包容的思想，寬容包容的思想是由合道的運動培養出來的。

道是無法說清楚的，儘管如此，老子還是在《道德經》中對道進行很多次說明。這個「天下萬物生於有，有生於無」就說明道的表現形式，仍然抽象，因此，老子又作了一個形象生動的比喻:」譬道之在天下也，猶小谷之於江海也。」其中的意思是:下雨後匯聚成小溪流，溪流進入江，江進入海，海水蒸發後形成雲，雲又形成雨，就這樣循環不止。在這個過程中，海水蒸發是看不見的，這就叫「無」，除此而外，其餘的雨,小溪,江,海都是看得見的，這些就叫」有「，這些就生於那看不見的蒸氣」無」。

無中生有的故事其實在生活中時常不斷在發生，只是我們沒有在意而已，比如我們用手機在頭條上回頭問題，這其中就有無中生有的道理所在，我們在手機上寫了東西，按下發送，這個時候寫的東西就會以看不見的方式傳遞，然後才會發送成功才會被顯示出來，這其中就是經歷了不斷的空有轉換。所以無中生有，有終會歸於無這個是自然規律而已，仔細觀察，在生活中處處可見。

佛狗不要臉！又發文章黑道家？吹佛家！比如佛教的法門就是抄襲道教比如禪來源道德經 ，易筋經是道士寫的，歡喜禪來自於雙修，還有有無生相生是老子說的 虛無也是道家東西叫（太虛），有叫（太極），佛家有沒有自己的東西就會抄襲！最後不要臉說老子不是聖人，你媽逼是聖人！

老子其句是天下萬物產生於有形物，而有形物產生於無形物。人們常常看見有形物產生出新的有形物，而往往看不到無形物產生出有形物，如水的形態變化，光子的產生與變化，光子是我們肉眼看不到的，但它有質量，參入光合作用產生出萬物。