父親去世後，送最後一程時自己卻哭不出來，這是不愛父親的表現嗎？

可以肯定的回答你，不是不愛！

我回答過類似的問題，比如「親人去世對一個人性格會有什麼影響？」詳細分析過當我們的親人去世對在世的人的影響。至於你送父親最後一程哭不出來這個事情，並不是不愛父親，人悲痛到了一定程度，就會出現這種情況，叫「」欲哭無淚「，心裡堵死了，難受到不行，就是哭不出來。還有一種是農村說法叫「眼硬」。但並非不愛，希望大家不要因此而自責。

題主的有意思的地方是在內文里。我們知道，一個人和自己的至親的關係，並非只有用痛苦才能表達。尤其父子之間，在世的時候兒子和父親經常鬧不到一起，不過這都是表面的。真正的是朝夕相處，深埋在心。也只有在至親去世之後，那種親情、感情才會在內心一把被掏空，那種難受，悲傷和悔恨，才會歷歷在目，才會明白自己和至親的感情到底是什麼樣的。這樣的情況很多，並非誰愚鈍。這就是為什麼題主三年了，腦海中還經常浮現父親的原因。

比較體外的一句是，鄉俗里認為的「兒女哭的越厲害，越孝順」大致也只說對了一半。為什麼這麼說呢，要說孝順這件事情，真的是「子欲養而親不待」，也就是說敬孝心這個事情，沒有等到什麼時候開始孝敬一說，越早孝敬越好，生死這東西根本沒有確定的答案，說來就來了，你覺得自己還不到養老人的時候，老人走了，你半點機會都沒有了，那種悔恨，一輩子擱在你心裡頭，啥滋味……

但我不覺得哭的越厲害就說明孝順。久病床前無孝子。孝順的大多是在老人至今在的時候的照顧，哪怕是病了的粗糙的照顧，都勝過哭的半死的兒女。所以哭是因為悲痛，但不一定是因為孝順。孝順這個事情是對活人說的，人都走了，哭瞎也是枉然，還被人對比生前的照顧，落個「戲精」的罵名不是。

我們稍微把這「生死兩界」的話題展開一下，來說說至今去世之後，人們除了悲傷難過，還能怎麼寄託或者為亡人做點什麼。我認為這個話題很有意義，也很值得和大家分享。生死本來正常事情，但我們從小沒有被教育正確面對死亡，所以對死亡有著難以擺脫的恐懼。

這種恐懼如果出現在自己的家庭，真的是晴天霹靂，也有人是在難以承受這種壓力，出現了自殺的事情。前兩天南昌市紅谷灘新區就有一個15歲的孩子留下遺書自殺，他父親在孩子頭七的那天也承受不了喪子之痛跟著跳樓自殺了。一時間，這種人間慘劇，真的令世人錯愕震驚。

生死，本來會如此或者不如期發生的一件必然的事情。我們卻無法正確認識和對待。以至於我們被親人去世的牽連著痛苦不堪。這就說明我們對生死沒有正確認識。孔子說：「不知生，焉知死」。這話意思是生命怎麼開始都沒搞清楚，怎麼去弄清楚死亡。這真的是天大的誤會。生死按照佛法，本來輪替不休，不明白死，又怎麼知道生？

佛陀告訴我們，及時親人亡故了，我們仍然可以為他們做事情。《地藏菩薩本願經》中就講了對亡故至今應該經常誦經迴向，祈願早脫輪迴，離苦得樂。這是真正的孝心。因為我們離去的每一個親人，在這個人世的肉身消失了，但這個本命是不滅的。他的生死也是因果的左右。如果我們能為他們放生、誦經，不失為對他們最好的懷念和緬思。也是對生者和亡人關係的最好繼續。

大致如此。就說這麼多。大家參考下我的那篇問答，談的比較多。

不周之處，明者見諒。