成語「魚與熊掌不可兼得」出自孟子的哪個作品？

「魚與熊掌不可得兼」出自孟子《魚我所欲也》，這是大思想家孟子著名的一篇文章，主要是談義利之辨。義利之辨是中國文化特別是儒家思想的一個核心，主要是說在正義與利益面前，我們該如何做出選擇。儒家認為，義利之辨是君子與小人之間的區別。我們先來看看這段話的原文：

魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，捨生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也。死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚於死者，則凡可以避患者何不為也！由是則生而有不用也；由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

大致的意思是，我喜歡魚，也喜歡熊掌，但是要是只能選擇一個的話，那我就選擇熊掌。很明顯，熊掌的價值要高於與。在生存和正義面前，要是只能選擇一個的話，那麼我就選擇正義，寧願獻出自己的生命。這和孔子的朝聞道夕死可矣的思想是一脈相承的。和孔子的弟子曾子的「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而後已，不亦遠乎，」的意思也是一致的。

義利之辨是中國文化中最核心的思想，一直激勵著中國人為了正義的事業，犧牲自己的小我的利益，在正義面前，甚至可以獻出自己的生命。所以，文天祥有人生自古誰無死，留取丹心照汗青的呼喊，所以又林則徐的苟利國家生死以，豈因禍福避趨之的名言，有顧炎武的生無一錐土，而存四海心的志向！