如何看待佛家思想和道家思想？

本人自成年以來，略有涉略道佛兩家的思想！得出一個不是很成熟的結論：做事要有道家風範，不爭，不關自己的事不用過多去理會，不關他人的事也不要去牽扯他人；而做人得有佛家的慈悲，隨緣隨意，不為難他人也不為難自己，對眾生有敬畏之心，對父母有感恩之心！我不知道這種思想是否正確，也希望得到各位道友的指點……能夠更深入了解這兩大家的思想！

有道是，一枝花開並蒂蓮，三教原本是一家。

儒，釋，道，三家側重點不同，但又有共同的基礎，就是這個所謂的「道」。這個東西，同出而異名，不同的人不同的叫法，但是是一個東西。

所謂的「道」，可以理解為客觀規律。然後，儒釋道，圍繞這個規律，進行不同的應用。

道家，道法自然，講的是怎麼去認識、接觸、學習、利用這個規律。在抖音上有個賬號，叫「職場老思」，經常講的是一些應用道德經的故事，挺有意思。認識周圍的規律，包括自然界，包括人心，等等等等，並且利用這個規律，搞一些事情。

佛家，相由心生，一念天堂，一念地獄，講的是怎麼去看待所謂的「道」，怎麼去看待自己所處的環境，調整自己的心境，達到一個「大自在」的狀態。

儒家……才疏學淺，暫時不太會總結……

大概也就這樣吧。

這種人畜無害的結論，誰也不能說不正確。但你不涉獵佛道思想，你看童話，情感書，你也很可能得出這種結論。你得出這個結論，和你「涉獵佛道思想」沒有什麼必然關係。很可能是你在「涉獵佛道思想」之前，已經先有的結論。

你脫離佛道思想，單說這個結論，沒有任何問題。但是一旦和佛道思想結合起來，那就是一個典型的媚俗結論，這是一個把佛道思想媚俗化的過程。

米蘭?昆德拉在《生命不可承受之輕》一書里描寫過一個典型的媚俗現象：

這個參議員帶她乘著一輛寬敞的汽車兜風，四個男孩子擠坐在車后座上。參議員把車一停，孩子們馬上跳下車，踏過大草坪，朝體育場跑去，因為那兒有一個人工溜冰場。參議員仍然手握方向盤，以一種做夢似的神態看著正在奔跑的四個小小的身影；他轉頭對薩比娜說：「看看他們！」他手一揮，畫了一個圈，圈進了體育場、草坪和孩子們，一邊說：「我說這就是幸福。」

「孩子在草地上跑」，這個場景和「幸福」沒什麼因果關係。但是他卻一下就聯想到「幸福」，還附帶著各種抒情，這就是媚俗。從「陽光、草地、奔跑的孩子」得出「幸福、美滿、成長」，這種程式化的連接，就是典型的媚俗文化。

一說到佛家道家，就聯想到隨緣、平心靜氣、好好做人、對別人好、努力。這也是媚俗。得出這種結論需要看佛教嗎？你是從哪裡了解佛道的？其實大眾心裡類的圖書全是這麼寫的，朋友圈裡這些東西也不少，在看佛教之前，這些東西就已經彌散在社會裡了，你只是把已經嵌入在頭腦里的概念投射到佛教中罷了。

佛家講諸法空性，道家講清凈無為，殊途同歸，都在講如何找到世界的本源，萬物是如何產生髮展變化的，如果只是想了解，它不是知識，不能了解，只能自己親自去體悟，如果想知道世界的真相，萬物的起源，只有無知無欲，混混默默，腦袋放空，行事無為，空和無為是了解真相的途徑和方法，真相只能自己去了解

道，與理、法、術。

自然規律，與定律，理論，技術的關係。

都是……自然者，與自然而然者。

道士為求道，尊理，立法，作術。

科學家為求真，尊定律，立理論，作技術，也是道士。

只可惜，一些迷信，只求長生，甚至只是混口飯吃的道教人士，混淆、污濁了道士的概念。

所以用道士這個詞，會不貼切，最好還是用『求道者』，來描述物理學家。

時代會變得，兄弟們，總有一天，科學家這個詞，也會變得污濁而包含部分貶義，有陰有陽，有褒有貶，被人尊敬，也被人唾棄。物理學家現在暫時還只是新生事物，不過幾百年歷史，但總有一天，也會腐朽而不順應時代了。

只要在理法術的範圍，就總有一天會變得，順應時代或被淘汰。

屆時，或許會有全新的，尊理，立法，作術的職業，以全新時代的全新方式，繼續求道。

這本身，就是道。

一切都會變，唯道不改，這就是……道之易理。

道之中，名為易的這個道理啊。

西方的神，因為有了具體形象和定義，被強行從未知狀態，描述成已知，所以會很不容易順應時代，太死板，才最終被物理學擊敗，打倒。

可我們信仰的道，是從不會被打倒的，壓根沒有被打倒的概念，它是什麼我們都不知道。它還是未知的。

所以科學，永不可能擊敗道，他們甚至被包容了，他們也是求道者。

敗的不是道，是道家，是道教，是我們，只有人會失敗，道永存。

有變化就有興衰，就有生死，就有存在與不存在。只有人，只有物，只有非道的一切，才會因為不斷地變化，而衰亡或崛起，這叫自然而然。

道本身是不改的，無形無質，不知其名，未知而獨立，所以無敵，不滅，永存。

老子看出了道的『無為而無所不為』。

道自己不動，動的是萬物。宇宙所有的粒子所有的一切都在變化，這叫『為』，但是自然規律沒有變，它甚至無形無質，這叫『無』。

所以道好像什麼都沒做，卻又什麼都做了。

無為而無所不為，這句話的本質就是萬變不離其宗。

翻譯通俗點，便是掌握住自然，則自然而然。

無為，不是什麼都不做，是掌握住根本。

順應自然，處於自然的節點上，不要刻意地去做，恰到好處，自然而然則無往不利。

引申一下，真能做到『無為而無所不為』的人，他就是規律編輯者。

其實人只能做到，『少為而無所不為』，也就是因果律武器。

比如我能做到了，那麼我往山上一站，倒了一杯水，好了，不要多做，水不要多倒，也不要少倒，洽到好處，掌握住自然的那個巧妙的節點。

於是，因為這一杯水，一系列的自然而然效應，如多米諾骨牌般連鎖反應，最終美國經歷了一場特大的風暴，史無前例，死傷無數。

這便是……無為而無所不為……的一種，或一個片面。也即是傳說中的，呼風喚雨。

明白吧？所以說科學沒有脫離這個範圍。

物理學家若『得道』了，製造出天氣武器，把握住混沌效應的節點，在某個地方做個『恰到好處』的事，擾動一下自然系統，則可呼風喚雨。

其實現在已經做到了，人造降雨只不過做的多一些，還處於『為』的階段。

人再強，科學再發達，也只能做到『少為』。

只有道本身，才能做到完全性的『無為』。因為世間萬物，都遵循著道運轉，所以道不用動，啥也不用做，規則在那裡，宇宙自覺地去做了。

老子就是看清了道的無為而無所不為。

所以提倡無為，因為這是最高境界。

然其實，人，是做不到最高境界的，至少現在看來，我們貌似不可能成為規則編輯者。

如果可以，那我們就『成道』了。

探索道，叫求道。若能明白道，順應其中的道理，恰到好處地影響自然，則叫『得道』。

真正的無為而無所不為，乃是『成道』。

或者說合道。

這是最高境界，老子說無為而無所不為，就是在說『道』本身，用這個要求自己，也只是理想性的目標。

其實我們只要做到『少為而無所不為』，那我們就已經很幸福了，很強大了。

真想人做到無為這種最高境界，我能想像的，那就是進入虛擬宇宙？這不就是成佛嗎？

我們創造一個虛擬世界，我們就是裡面的規則。

我心即道，我意則理，我言出法，我行為術。

成為虛擬宇宙的道，這是『空』的最高境界啊。

老子說無為，指出了道的最高境界。

但是我們又不是道，我們只是人啊，人力有窮。

所以人能做到的最高境界是啥呢？就是『空』。

所以佛是找了個退而求其次的，稍微低一級的『合道』。

道乃是我們這個宇宙的道，可佛是自降一維，以空求得無上。

說白了，活在自己意淫的世界裡，掌控本來就比自己低下一級的『規則』，哈哈哈。

所以佛掌中有國，大千世界，無不盡有。

佛，覺者，乃最高境界的覺悟。覺心、覺他、覺行。

覺悟了啥呢？覺悟了現實世界的我們，不可能成為規則制定者，因為那個規則制定者，早就有了，從這個世界存在開始，那個道就有了。

位子被佔了啊，我們跟現實的道根本不是一個級別，我們只是芸芸眾生，只是這如夢幻泡影之世界裡的泡沫。

我們不可能逆天成為自己世界的主，那麼怎麼辦呢？

還能怎麼辦？我們也創造一個宇宙，我們成為下一級宇宙的規則，下一級宇宙的掌控者。

苦海無涯，回頭是岸。現實的最高境界，沒我們的份了，我們哪怕求得了所有真理，也只能看著，並遵循著。

除非，進入虛擬世界，放棄這身臭皮囊！

把思想轉入虛擬世界，掌控佛國。

佛，覺悟者，覺悟者的國度，便是凈土。

現實這片苦海，當脫離它，覺悟、認識到現實宇宙的不可成道的本質，繼而回頭，進入那完全為我們而生的，遵循我們意志的虛擬宇宙，此為極樂。

掌中有個虛擬沙盒遊戲宇宙，大千世界，隨意創造，可不極樂嗎？

所以道家講超脫，往上超脫。

佛家講覺悟，回頭是岸……上面走不通，咱們往下超脫……

這就是一個文明的兩條路。

當技術達到一定程度後，到底是沉迷於技術帶來的，無限美好的虛擬世界，甚至是完全放棄臭皮囊，思維轉入虛擬，成為一個極樂的精神文明。

還是繼續探索下去，在這個宇宙追逐著未知，求得這我們可能永遠永遠也求不到的『道』。

到底是成為苦海之中的求道者，還是成為脫離苦海的覺悟者。

仁者見仁，智者見智吧。

我們的文明，無論走向何方，終會做出自己的選擇。

原作者：魔性滄月

佛家：

• 世界的本質為何？答曰：空。

一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。

• 人生的本質為何？答曰：苦。

人生有多苦？生也苦，老也苦，病也苦，死也苦，愛別離苦，怨憎會苦，求不得苦，五蘊熾苦。

因緣聚散，六道輪迴，生生不息，唯有放下紅塵，潛心修行，有朝一日頓悟成佛，方可脫離苦海。五個字：人間不值得。通俗點講：什麼呀！這遊戲又假又難玩，還玩個鎚子玩~四不四傻

道家：

• 世界的本質為何？答曰：不可知

只知有一物，先天地生，至大至小，萬象包羅，有情而無形，看不見，摸不著，強字之曰，道。

• 人生的本質為何？答曰：悲

一受其成形，不亡以待盡，與物相刃相靡，其行盡如馳，而莫之能止，不亦悲乎！

雖然，物皆有其本性，本性源於道，吾願尋其徑，得其相，不爭，不辯，寡言，冷眼，無為，任世間紛紛攘攘，吾只處其環中任逍遙。四個字：順其自然。通俗點講：來都來了…你們都覺得這遊戲很爛是吧？放著我來