人死了就真的不存在了嗎，再也不會出現一個有你一樣意識的人了嗎?

首先你要明白一點:死亡的只是肉體。而肉體只是靈魂的房子。這間房子壞了沒關係，來世再找一處居住。

如果來生你還做人，那麼你還是你，一個忘了前世的你，一個繼續修鍊的你。物質帶不走，但意識還在，靈性還在，優秀或糟糕的本質還在，並將世世代代延續下去。

死後，靈魂去了另一個空間，姑且叫它靈魂的故鄉。逝去的人都在那裡棲息或修整，等待時機再次轉世。

地球就是所學校，我們的任務就是學習。學習生存，與他人共處，愛與仁慈，同情與同理心，希望與奉獻，等等。我們帶著使命而來，完成使命再離開。我們在生與死的模式中切換，只為學好地球上的每一課。

功課太多，一世遠遠不夠。前世的因是今生的果，我們在相互虧欠中相逢與糾纏，目的是修一個更好的自己。

我們都要好好學習，天天向上。

一輩子太短，倏忽如夢幻朝露，如閃電泡影；一輩子也長，漫漫如長征古道，一眼望不到頭。

生命中最重要的一課是愛。愛能彌補生命中所有的殘缺。愛是你我赤手空拳闖蕩江湖抵擋刀槍棍棒最堅硬的盔甲。願我們都學會好好去愛，被愛包圍。

我一直相信生命會有輪迴，只是我們無法想像輪迴的具體形式，宇宙已經存在了138億年左右 未來可能還將存在200多億年。這是一個大到我們無法想像的尺度，對比下人的一生不過百年，為何我們的生命會剛好出現在這一刻的現在，而不是出生在過去或未來？這是一個極小的概率，如果生命只有一次 我們有極大的可能會出生在古代 亦或還未出生，而不是剛好出生在這短短的一刻。

更有可能的解釋是 不管是過去還是未來 「我」都存在

這個問題我思考過很多次。

從我爺爺去世開始，那時我四歲多。

以前一直想的是投胎啥的，現在想的就是什麼平行世界啊，重生啊，或者是其實現在的我並不是我，我「死」了之後靈魂才能回到真正的我身上。

我現在的看法是再也不會出現一個意識和我完全一樣的人，哪怕我真會投胎，可是重新投胎成人之後所接觸的事物教育也肯定會不一樣，認知的事物從一開始就不一樣，怎麼可能會有一個和自己意識一樣的人存在。

如果是平行世界就更加不可能會有一個和自己意識完全相同的人，因為在平行世界的那個自己和這個世界的自己對於對方來說都是不存在的，又哪裡來的意識相同的另外一個人？

我所處的這個世界上沒有一模一樣的葉子。

人的本質來源於宇宙的「one conciousness",包括世間萬物都是來源於宇宙的同一個意識體，這就跟我們個人成長於一個細胞一樣，我們身體的每個細胞都是一個「我們」，同樣世間每一件事物都是一個「宇宙」，來源於同一個宇宙意識。人除了宇宙意識，還有思想，就是一個人的思維意識。物體的死亡是指思維意識的死亡，重生也是思維意識的重生，但是宇宙意識是不滅與永恆的。

人與人區別在於，一個人的思維意識與一個人宇宙意識之間的平衡程度，當一個人的宇宙意識足夠清醒並在思維意識之上的時候，基本上我們會發現人與人之間會有很多相同點，為人處事之類的，雖然在這之下，一個人的思維習慣會給我們增加一些「個人特點」，反之思維意識越強烈，宇宙意識越被屏蔽的時候，人與人之間的差異會越大。所以基本上現在人類發展的一種趨勢就是「宇宙意識的逐漸覺醒」，從而帶領個人思維意識達到人類在「生命旅程中」的一種平衡狀態，比方說「全球價值觀的相似化」等。

按照中國哲學來回答，首先意識分主觀意識和客觀意識。意識就是信息的存儲處理。信息也是分主觀載體信息和客觀本體信息。客觀意識是無形物質，自由運動的能量，宇宙的本原之氣叫元氣。徹底的自由運動決定了客觀意識是一種多維時空物質。元氣在人體的運行軌跡就是經絡系統，元氣就是生命體的靈魂。

主觀意識就像是企業的總經理，國家的總統府；客觀意識就像是企業的董事會，國家的議會。在中醫理論中有心者君主之官神明出焉，心神就是一種客觀意識。心者議長之官，腦者總統之位，心腦協同共主神明。（這是我在《系統邏輯思維》一書中的一段話。）

客觀意識是整個宇宙物質世界的原本狀態。客觀意識是自由運動的能量被膨脹運動勢力帶動著膨脹且旋轉起來才開始有了顆粒和波粒二象性運動，才有了顯物質世界。是膨脹運動勢力支撐起來一個四維時空物質世界。客觀意識操控粒子形成一個微系統就是量子，操控分子形成一個運動系統就是生命體。

一個人死亡後，元氣脫離肉體就是鬼魂。逐漸支離破碎就是後來新生命的精神食糧，就像是肉體腐爛變成肥料營養其它生命一樣。也有保持完好的鬼魂依附於身體虛弱的人形成鬼魂附體現象和靈童現象。

現在的宇宙是膨脹運動勢力支撐起來的一個四維時空為主導的物質世界。顯物質領導著無形物質。膨脹運動勢力本來就是從自由運動勢力裡面分離出來的一股勢力。所以關於意識和物質的關係也需要從從主觀意識和客觀意識兩個方面分頭來解釋，不能一概而論。

如果物質決定意識的存在，

可以說意識就是物質世界微粒的一種特殊排列組合而產生的，那當一個人出生在這個世界時那這種序列就存在過了，存在就有機會重新出現，有機會就一定會出現（偶然事件的必然性），一個死去之後可能經過過了一億年，十億年或者是無數億次宇宙爆炸毀滅後的隨機事件，這個人的死前序列恰好出現，此時感覺是睡了一覺醒來！(可能我們昨天並不真實不存在昨天，只是恰好承接了億萬年前的序列)

如果是意識決定物質

那我們感知的一切都不過是夢幻泡影，死亡只不過是肉體的死亡，換個操作系統繼續練級

看到這個問題，半夜我把我露在被子外面的jojo縮了回來。

按照佛教的說法，非斷非滅。就像蠟燭的火光，一支熄滅了，另一支點亮，蠟燭肯定不是同一支蠟燭，可火光還是那個火光。

即使出現了又怎麼樣，還能重新回到以前的生活圈子？如果這個一樣意識的人在茫茫人海，出不出現根本無所謂呀

意識的定義：生命體對於自我以及外部所有事物的自我定義。

所有隻要定義相同，且能夠理解就是一個人。

這也說不定，說不定在第二空間第2維度會出現另一個你。

不會，死了就沒意識啦，你可以幻想，說不定你可以寫本小說出來。

存在 但意識這個會不一樣

南無阿彌陀佛

每個意識都是獨一無二的。就像宇宙中每顆星星都有自己誕生的時間和位置一樣。或許人跟人長得很像、經歷相似、性格和能力相仿，但不會是同一個意識。

珍愛生命，努力發揮自己的用處，你是唯一的，你的日子也是唯一的，不要負了此生，晚來後悔。

按我的理解，死亡只意味著肉體消失於這個世界上了，意識在死亡的那一刻就自動跑出來，然後，大部分會進入下一個新出生的身體里。

佛家講，所謂死，是這一世業報盡，死去的是肉體，而神識不會死，神識會隨著臨終的一念入諸各趣。

佛是大覺者，佛把世間的真相在所有的經典中，以種種方便告訴我們，我們所居的世界只是六道之一，六道是：天道、阿修羅道、人道、畜牲道、餓鬼道、地獄道。

人的意識會隨著臨終的一念到相應的道去投胎，人的意識還保留著，只是會不會再投胎到人道是未知的。因為我們所居的世界是六道雜居，看似在人道，處處行畜牲道、餓鬼道、地獄道之事的人，當下就在其相應的道，臨終必將隨著其一念而投身與之相應的道。

結論是：人的意識可以延續，但再次獲得人身的機會非常渺茫。

所以佛諄諄教誨我們：「人身難得，佛法難聞，此身不向今生度，更向何生度此身。」

其實不管有沒有來世，不管靈魂是不是不滅的，我覺得這一世你這個人都是唯一的，再來一世你也不是你了，因為不會再有一樣的父母，一樣的朋友，一樣的經歷了。說句唯物主義的話:人的本質是各種社會關係的總和。我是覺得一旦死去了就算再生一切都不會一樣。

沒死過，不知道。不過我覺得這個問題蠻好解決的，死一下不就知道了。

應該是這樣子的 或者可能不是這樣子的 但重點是死了也就不知道是會怎樣了 不過活著好像也不會知道 哈哈哈 確實有些問題對於現在的我們是超綱題 以後有沒有答案也不確定

可以看看俄羅斯的《通靈之戰》，這是一檔綜藝節目，也不恐怖，看完會大開眼界。