殺蛇有報應？怎麼還掉殺蛇的債？

小時候不懂事，十歲左右就學看不良磁帶，染上邪淫，學會Sy身體變的很虛。

聽說別人說蛇膽很補，在村裡的一條路上撞見一條小蛇就活活把小蛇用刀切開活吞了蛇膽。

現在想想那條蛇沒有蛇膽在地上打滾的樣子多痛苦，如果腦袋裡飄出一個念頭就活活把一個生命弄死，那這樣的人就應該下地獄的，現在多想回到當年那個時候，念頭起來了就干別的事情，也不至於把蛇活拋蛇膽。

以至於十多年總是有邪念，如果放生可以補過多好？

這樣一個念頭飄起就能把一條生命弄死的人，應該下十八層地獄吧？

起心動念皆是因果，未來世終究要還完這個債？

以人食羊，羊死為人，人死為羊，如是乃至十生之類，死死生生，互來相啖，惡業俱生，窮未來際。-------《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》

以人食羊：承上貪求滋養，則以人食羊。羊豈甘心，為人食乎？而宿業既畢，則死而為人，食羊之人，人豈世世得為人乎？而惡業既成，則死而為羊，而人羊轉換，征償舊債，互來相食。所謂吃他八兩，還他半觔（jīn，同「斤）。何獨人之與羊如是，乃至十生之類，死而復死，生而又生，展轉報復，互來相啖。由斯惡業，與生俱生，冤對相值，窮未來際，報復不已，是等則以盜貪為本。

蓋凡一切殺盜，究其深本，多起於食肉，如八萬釋種，遭琉璃之殺，世人但知近緣罵詈，不知遠因，起於食魚之冤。故此方不長太平，緣太平恣意食啖，人之享福者，福終禍起；畜之酬報者，報盡為人，皆帶殺冤，遂成亂世，乃至殺人無量。故佛斷食肉，乃聖智深遠，拔本塞源之意。經云：『世間欲免刀兵劫，須是眾生不食肉。』。

------圓瑛大師著述，大佛頂首楞嚴經講義

於是天帝釋承佛神力。即從坐起偏袒右肩。右膝著地合掌向佛。而白佛言。

世尊。云何善男子善女人。願求阿耨多羅三藐三菩提 修行大乘攝受一切眾生。是諸業障云何懺悔 而得解脫。

佛言。

善哉善哉。善男子。汝今修行欲為無量無數無邊眾生。令得清凈解脫安樂 哀愍世間。

善男子。一切眾生為業障故 墮多種罪。應當日夜六時 偏袒右肩 右膝著地。合掌恭敬 一心一意 口自說言。

歸命頂禮 一切諸佛世尊。現在十方世界。已得阿耨多羅三藐三菩提者。

轉法輪 照法輪 持法輪。雨大法雨 擊大法鼓。吹大法螺 出微妙聲。豎大法幢 秉大法炬。

為欲利益安樂眾生故。行法施 誘接荷負一切眾生。

為令無量無數眾生得清凈故 得安樂故。

欲令大眾。得大果故。

為諸天人 得清凈故。

如是世尊 故應禮敬。以身口意 頂禮歸誠。

是諸世尊 以真實慧 以真實眼。真實證明 真實平等。悉知悉見 一切眾生 善惡之業。

我從無始 隨生死流。與一切眾生 已造業障。貪嗔痴等 之所纏縛。

未識佛時 未識法時 未識僧時 未識善惡。為身口意 得無量罪。

以噁心故 出佛身血。誹謗正法。破和合僧。殺阿羅漢。殺害父母。

十不善法。自作教他。見作隨喜。身三 口四 意三業行。

於諸眾生 橫生毀呰。斗秤欺誑 以偽為真。不凈飲食 以施眾生。

於生死六道 所有父母 更相觸惱。

塔物僧物 四方僧物。心生偷奪 自在而用。

如佛所說 言教法律 過分謬學。師長教示 不相隨從。

有行聲聞者 行緣覺者 行大乘者。憙生罵辱 令諸行人 心退愁恨。

見有勝己 便懷嫉妒。法施財施 而生障礙。無明所覆 邪見疑惑 使惡增長。

於諸佛所 而起惡言。法說非法 非法說法。

如是眾罪 齊如諸佛。真實慧 真實眼 真實證明。真實平等 悉知悉見。奉對懺悔 皆悉發露 不敢覆藏。

未作之罪 不敢復作。已作之罪 今悉懺悔。

所作業障 應墮惡道 地獄 畜生 餓鬼 阿修羅。生十二難處。

願我此生 所有業障 皆悉滅盡。未來不受。

猶如過去諸大菩薩之所修行三菩提道。所有業障 悉已懺悔。如我業障 今亦懺悔。皆悉發露 不敢覆藏。已作之罪 願得除滅。未來之惡 更不敢作。

亦如未來諸大菩薩修三菩提行。所有業障 悉已懺悔。如我業障 今亦懺悔。皆悉發露 不敢覆藏。已作之罪 願得除滅。未來之惡 不敢復作。

亦如現在十方世界菩薩摩訶薩修三菩提行。所有業障 悉已懺悔。如我業障 今亦懺悔。皆悉發露 不敢覆藏。已作之罪 願得除滅。未來之惡 不敢復作。

亦如過去未來現在三世諸菩薩摩訶薩。如是業障 皆悉懺悔。我亦如是。所有業障 今亦懺悔。皆悉發露 不敢覆藏。已作之罪 願得除滅。未來之惡 不敢復作。

是故善男子。若有罪過 一剎那中不得覆藏。何況一日一夜。

善男子。若有犯罪 願得清凈。而懷羞愧 信於未來必有果報。生大恐怖 如是修行。

譬如男女 如火燒頭 如火燒衣 救令速滅。火若不滅 心不得安。

是善男子。若已犯罪 亦復如是。即應懺悔 使令滅除。於一切法 欲求清凈 無諸障礙。

如是懺悔 未來之罪不敢復作。

若欲生富樂之家 金銀穀米倉庫盈滿。發大乘行 亦應懺悔 滅除業障。

若欲生豪貴婆羅門家 七寶具足。亦應懺悔 滅除業障。

若欲生剎利大貴之家 及轉輪聖王。亦應懺悔 滅除業障。

若欲生四天王天。亦應懺悔 滅除業障。

若欲生三十三天。夜摩天 兜率陀天 化樂天 他化自在天。亦應懺悔 滅除業障。

若欲生梵輔 梵凈 大梵天。亦應懺悔 滅除業障。

若欲生少光 無量光 凈光天。亦應懺悔 滅除業障。

若欲生少凈 無量凈 遍凈天。亦應懺悔 滅除業障。

若欲生無欲天 無熱天 善現天 善見天 阿迦尼吒天。亦應懺悔 滅除業障。

若欲求須陀洹果 斯陀含果 阿那含果 阿羅漢果。亦應懺悔 滅除業障。

若欲願求三明六通 菩提自在。聲聞力究竟 聲聞大自在。辟支佛菩提自在地。亦應懺悔 滅除業障。

若欲願求一切智智。凈智。不思議智。不動智。三藐三菩提正遍智。亦應懺悔 滅除業障。

何以故。善男子。一切諸法從因緣生。如來所說異相生 異相滅。

以異因緣故。是時過去諸法已滅 已盡 已轉。如是業障 無復遺余。

是諸行法 未得現生 而今得生。未來業障 更不復起。

何以故。善男子。一切法空。如來所說 亦無眾生。亦無壽者。亦無我人。亦無生滅。亦無行法。

善男子。一切諸法皆依於本。是本亦不可說。

何以故。過一切相故。

若有善男子善女人。如是入於真理 生於信敬。是名無眾生而有於本。

以是義故。說於懺悔 除滅業障。

善男子。有四種法成就。善男子善女人。滅除業障 永得清凈。何者為四。

一者 正心成就。

二者 念於甚深經義 不生誹謗。

三者 於初發心菩薩 起一切智心。

四者 於一切眾生 起無量慈心。

若能成就如是四種之法。懺悔業障 永得除滅。

爾時世尊而說偈言

專心護三業　不誹謗深經

作一切智心　慈心凈業障

善男子。復有四種最大業障。難可清凈。何者為四。

一者 於菩薩律儀 犯極重惡。

二者 於大乘十二部經 心生誹謗。

三者 於自身中 不能增長一切善根。

四者 貪著有心。

又有四種對治 滅業障法。何者為四。

一者 於十方世界一切如來。至心親近 懺悔一切罪。

二者 為十方一切眾生。勸請諸佛 說諸妙法。

三者 隨喜十方一切眾生 所有成就功德。

四者 所有一切功德善根。悉以迴向阿耨多羅三藐三菩提。

我佛了，一看就是戒色吧的底層信徒。建議多信幾個教，以後能去各大天堂逛街。

你說蛇可憐，那蛇吃的青蛙，咬死的雞難道就不可憐嗎？青蛙和雞可憐，那他們吃的蟲子就不是生命嗎？你說你十幾歲看黃色錄像帶，學會了sy就感覺自己不健康了，性是動物的本能啊，你為啥要跟本能，跟老天爺過不去呢？你說你沒去強姦婦女，沒有虐待小動物，天天想著如何還債，那你就好好工作，更好的為社會主義建設奮鬥終生吧

獵人設下陷阱，用食物引誘鹿進陷阱，若是鹿貪吃，就會被捕獲，殺掉。

同理，殺蛇的業果已經存在，若你持戒不貪，此業果不報。

持五戒+布施，至少能生人，也可能生欲界天。

能一心，能入定的，能生色界天。

這些都是逃避業果的方法，而不是念佛、念咒、念偽經。因為，如果念那些東西，半點貪慾都除不了，還增長邪見，種下下地獄的因。

若具備慈悲心，此殺生的業果存在，但也不報。慈心是指不嗔，悲心是指不害。

所以 要去修習慈心，修習悲心。修習慈心要去看受樂者的相（可以是照片），而後閉目反覆思維那個樣子，並且與其同樂 生起慈心，成就慈心。而後自己能感覺到此慈心的光，你要將這個慈心擴散，一個房間，一個村，一個區，等等，這樣是修慈無量心。

修慈心能快速進入三禪，熄滅嗔心。此業報就是往生色界天。