如果諸葛亮,岳飛,文天祥這類人看到現在中國這麼發達，人民安居樂業，但卻不是他們忠心的朝代，會高興嗎？
不是黑，我喜歡所有血有肉有理想的人，感覺他們不是實現理想太可惜了，我相信這些人都願為國為民，但從忠君的角度……
額……可能我表達的不是太好吧！(ー_ー)!!我沒有什麼錯誤的想法！能生活是非常自豪的！ヾ(????)?~
沒有心術不正(ノ?`?′?)ノ︵?
偶爾開一下腦洞啦！我就是典型的讀的書少，想得太多_(′?`」 ∠)__ ！想看看各位的大佬分析而已(?????)
你別說，我還真的思考過這個問題。
岳飛跟文天祥我不知道，諸葛亮我知道的，題主我來跟你解釋一下。私以為諸葛亮看到海晏河清他會很高興的，不管這天下到底姓什麼。
題主你說忠君思想，沒錯，但是，劉備當年說動諸葛亮出山相助，靠的並不是什麼自己漢室宗親的名號，而是「孤欲信大義於天下」。諸葛亮能被劉備請出山，能忠心委身於劉備，也絕不僅僅是因為「將軍既帝室之胄」。他看中的是劉備的能力，劉備的為人，是因為他和劉備擁有共同的天下生平的願望，所以才願意攜手奮鬥，這與忠君沒有太大關係。
即使換一個人，如果能使天下太平，國泰民安，諸葛亮也會很高興。
稍微提一下，先秦兩漢三國時代的忠君思想其實沒那麼嚴重，王修三易其主還被認為是忠臣呢，這個時候，君王和臣子之間，更像是知己與同道的關係，而宋明理學之後，君臣之間，好像變得非常不平等，說難聽一點，像奴隸與奴隸主......因此，不是他們忠心的那個朝代，也許他們會不食首陽薇，會很難過拒絕出仕甚至自盡的吧。
景公出遊於公阜，北面望睹齊國曰：「嗚呼！使古而無死，何如？」晏子曰：「昔者上帝以人之歿為善，仁者息焉，不仁者伏焉。若使古而無死，丁公、太公將有齊國，桓、襄、文、武將皆相之，君將戴笠衣褐，執銚耨以蹲行畎畝之中，孰暇患死！」
假設他們突然原地復活了。
諸葛亮一開始應該會很開心，不管怎麼說起碼盛世比亂世強吧，何況這人人吃飽飯，疆域寬廣國家興盛的。不過等他熟悉了歷史後也許會岔氣——畢竟作為漢朝人，儘管可能有所預料，不過一時間肯定很難接受千百年來的各種「亂華」事件，而如今各民族的地位變遷也會讓丞相感慨萬千吧。因為前世多少有些心累。這輩子參政的可能很低（而且自比管仲樂毅的丞相也許不會想從科員做起一層層爬吧）應該會很注重還原缺失遺留的先漢經典，然後幫忙複寫史料，默寫典籍之類的——應該會出很多回憶錄，很大可能會成為個歷史愛好者，閱遍古今中外歷史，然後出書講明興衰存亡之道什麼的。
有一定幾率會去搞科研（學什麼就不一定了），畢竟看到近代的工業革命科技發展之類的，八成會有些不舒服。生前善於巧思，今生重塑三觀。閱盡風流人物，彼可取而代之！（科 教 興 國）可喜可賀可喜可賀。岳飛的話，估計做夢都會笑醒。他死前的的大送都混成那樣了，這都能讓後人搞出個960萬平方公里。。。除了NB還能說什麼。按他生前的性格來看，會對入黨學習先進思想理念有著十足的興趣，說不定會自我檢討討伐農民軍什麼的爭議事件，指出自己身為封建地主階級的局限性巴拉巴拉。。。然後成為光榮的共產主義接班人。可能會出書揭露南宋時期的社會黑暗到了什麼程度，當庭打臉X騰飛什麼的。也可能會舉辦復古兵擊大賽（真 正 傳 武）復古相撲/蹴鞠大賽，宋代特色書法大賽啥的——說不定會嘗試下踢足球打籃球逛B站當網紅。畢竟念頭通達，做什麼都開心。生前為國為民瀝盡肝膽，血戰沙場卻早逝於朝堂詭譎。作為心向光明的一代聖者，此世必將認真的享受新生！所以岳飛肯定是100個滿意了。
滄海桑田，世事變遷。什麼君什麼國都隨著歷史的巨浪而滔滔東去了，留下的不過是一些執念罷了。可能會日夜追憶，可能僅僅一聲嘆息。孤不度德量力，欲信大義於天下。今日之中國，終究是萬民之華夏！民為重，社稷次之，君為輕
別人我不了解，我亮怎麼想，幾百年以來是有了公論的。
為什麼說是幾百年來呢——
是夜，鍾會在帳中伏几而寢，忽然一陣清風過處，只見一人，綸巾羽扇，身衣鶴氅，素履皂絛，面如冠玉，唇若抹朱，眉清目朗，身長八尺，飄飄然有神仙之概。其人步入帳中，會起身迎之曰：「公何人也？」其人曰：「今早重承見顧。吾有片言相告：雖漢祚已衰，天命難違，然兩川生靈，橫罹兵革，誠可憐憫。汝入境之後，萬勿妄殺生靈。」言訖，拂袖而去。會欲挽留之，忽然驚醒，乃是一夢。會知是武侯之靈，不勝驚異。於是傳令前軍，立一白旗，上書「保國安民」四字；所到之處，如妄殺一人者償命。於是漢中人民，盡皆出城拜迎。會一一撫慰，秋毫無犯。後人有詩讚曰：「數萬陰兵繞定軍，致令鍾會拜靈神。生能決策扶劉氏，死尚遺言保蜀民。」
——三國演義第一百十六回
當年轉運艱難的蜀道天險已經變為通途，如今成都到西安高鐵不過三小時，我亮泉下有知，該有多好。
面對幾千年的文明史詩，對一家一姓的忠誠未免太小家子氣了點
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我覺得只是愚忠一君的人，是沒有那麼大毅力堅持北伐的。他們歸根是為了百姓能夠過上安居樂業的日子。諸葛亮可能是想推行自己的政治主張來讓百姓安居樂業。出師表主要是規勸後主做個好皇帝。
諸葛亮忠的不是「漢」，而是報答劉備，「士為知己者死」「國士遇我，我故國士報之」的報答。so，你說他在意現在不是漢朝嗎？
岳飛嘛，首先他不是愚忠的人，起碼從他先是「二聖」後是「天眷」來看腦子清楚得很，對宋朝多忠誠我就不敢說了。他最計較的是收復失地祖國統一，所以肯定會高興的，會不會帶些鬱悶就不知道了。
無論諸葛亮忠於的大漢、岳飛、文天祥忠於的大宋，本質上都是歷史上的中國。在諸葛亮的時代，匡扶漢室就是爲國爲民。朝代更替，史書上都有，雖然他們的感情都在自己時代的中國，但是看到百姓生活富足，必然深感欣慰。
不過，當幾位翻開史書，對五胡亂華唏噓不已。看到改成少數民族南下，一眾歷史名臣對著衛霍墓沉吟不語。
看到成吉思汗的國籍是中國、成為中華民族英雄時，岳飛文天祥吐血三升，看到開清第一功臣洪承疇、千古一帝康熙，一眾歷史名臣已經無血可吐。
在秦檜、成吉思汗等人的仰天狂笑聲中，歷代名臣跟著岳忠武唱起了滿江紅：怒發衝冠憑欄處瀟瀟雨歇……壯志飢餐胡虜肉笑談渴飲匈奴血。待從頭收拾舊山河，朝天闕。
幾千年後，重修地球村歷史，日本天皇哀歎：入華則華，我這是沒完全入進去啊……促進民族融合未竟全功。
看到這個問題和下面的很多回答我感到有些悲憤。九年義務教育為什麼還是沒有完成好？年輕時為什麼沒有好好讀書？
我以文天祥為例
清水朋克：中國有哪些值得拍成影視劇的歷史或人物？?www.zhihu.com
以下內容出自《明朝那些事》
第一部第十四章，文天祥：
蒙古軍隊對中原諸國的攻擊確實厲害，滅掉西夏國用了二十二年（1205－1227），滅掉曾橫掃天下的金國用了二十三年（1211－1234）。
此時的蒙古認識到了自己的可怕實力，他們將下一個矛頭指向了南宋。
在他們看來，與他們同樣健壯勇敢的金國人也不堪一擊，何況是整天只會吟詩作畫、體格瘦弱的南人？
南宋端平元年（公元1234 年），蒙古人做好了一切準備，進攻南宋。
他們認為，十年之內必然滅宋。
可他們沒有想到，這一仗打了近五十年，還搭上了一個大汗的命。
在他們屠城的威脅下，這些柔弱的南人似乎並不害怕，從兩淮到襄陽再到四川，無不遇到激烈的抵抗。
他們在合州遭受到了最大的挫折。
宋寶祐七年（1259）二月，大汗蒙哥親自帶領軍隊攻擊四川合州，這一仗打了五個月。守將王堅堅守合州釣魚城，不但打退了蒙古軍隊的進攻，還在戰鬥中擊傷了大汗蒙哥。
發生的這一切，讓蒙古貴族們很不理解，是什麼樣的力量支持著這些柔弱的人，讓他們如此堅強呢？
他們決心找出答案。
雖然南宋進行了激烈的抵抗，但最終還是無法擋住蒙古軍隊的鐵騎。
1279 年，在激烈抵抗後，南宋最後一個戰時丞相陸秀夫在海上向幼年的皇帝趙昺行禮，說出了最後的話：
「國家到了這個地步，陛下也只好以身許國了」。
然後他背著皇帝，跳入了大海中。
南宋滅亡了，但蒙古貴族們心中的謎團始終沒有解開。
此時，他們發現自己有可能從一個人身上找到答案。
這個人叫文天祥。
此時的文天祥已經在元的監獄裡待了很久，他是在南宋最危急的時刻起兵的，組織義兵抗元，戰敗後被俘。
這樣一個明知不可為而為之的人，正是元朝統治者們理想的研究對象。是什麼支持著他去做這樣一件根本沒有可能達成的事呢？
於是，從投降的宋朝丞相到皇帝，再到元朝的丞相、皇帝，個個都來勸降，但他們得到的回答都是一樣的。
絕不投降！
在一次又一次的交鋒中，蒙古貴族們認識到，這個人心中有一樣東西在支持著他。
這樣東西叫做道義！
道義是個什麼玩意兒？
看不見也摸不著，但蒙古貴族們還是把握住了一點，那就是只要降伏了這個人，就能樹立一個典型，道義是可以被打敗的。
於是他們換著法子折磨文天祥，從舒適的暖房到臭氣熏天的黑牢，從軟到硬，無所不用。
但文天祥軟硬不吃。
文天祥在艱苦的環境下，堅持了自己的信念，寫下了千古名篇——《正氣歌》。
其中有兩句話，是他內心的寫照：
〖時窮節乃現，一一垂丹青。〗
一個人的氣節和尊嚴，正是在最困難的時候體現出來的。
蒙古貴族們沒有辦法了，只好讓忽必烈出場。
忽必烈是一個接受過長時間漢化教育的人，他深知，殺掉文天祥很簡單，但要征服他心中的信念是困難的。
他以一種近乎哀求的語氣，對文天祥說，你是真正的人才，留在我這裡做個宰相吧。
文天祥拒絕了他！
忽必烈反覆勸說，都沒有效果，他實在無法了，只好對文天祥說：你想幹什麼，自己說吧。
文天祥昂頭說道：只求一死！
好好的活著不好嗎，為什麼一定要死呢，那個道義就那麼重要？
他佩服這個人，但也不理解他。
成全了你吧！
1283 年，文天祥被押往大都的刑場，他到達刑場時，周圍圍著無數百姓，他們將看著這個英勇不屈的人被處死。
文天祥提出了他人生的最後一個問題，南是哪個方向，立刻有百姓指給了他。
他向南方跪拜行禮，然後坐下，從容不迫的對行刑的人說：
我的事結束了。
這一天，文天祥是真正的勝利者！
他以自己的勇氣和決心告訴了所有的人，在這場以個人對抗一個國家的戰爭中，他才是不折不扣的勝利者！
他至死也沒有放棄自己的信念！
元朝的統治者們最終還是沒有找到答案。
其實答案就藏在文天祥的衣帶詔中，這也是他的遺書。
〖孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。
讀聖賢書，所學何事？而今而後，庶幾無愧。〗
此誠為光照日月、氣壯山河的絕唱！
文天祥的行為告訴了所有的人，肉體可以被征服，但道義是不會被征服的。
這種道義，不但屬於每一個人，也屬於他們的國家，民族。
道之所在，雖千萬人，吾往矣！
我們介紹文天祥不但是要介紹他的偉大，還有更重要的原因。
作為典型人物，文天祥的行為及思想很值得研究，我們在前面說過，很多看起來不相關的事情，是有著很深刻的聯繫的，文天祥的行為與後來明朝眾多的正臣及東林黨的產生有著千絲萬縷的關係，我們將在今後的文章中揭示這種隱秘的聯繫及其產生原因。
梁悅：如何評價文天祥赴死？?www.zhihu.com「文天祥這一拜，絕不是對南宋的愚忠，此時此刻，南宋已經不復存在，已經亡了，在此之前，南北宋的末代君王都相繼投降，他拜的也不是這些死去的皇帝。那他，為什麼拜呢？
他拜的是大宋尚有熱血的志士，拜的是漢人被異族統治的天下百姓。
他寧死不降，忠的不是宋，宋已經沒了。
他忠的是孔孟道統，是英雄仁義，是國士信仰，是不朽民族魂。只要他不降，異族就亡不了我漢人精神，就滅不了我漢靈魂。」
孔曰成仁，何謂之仁？
仁者，愛人也。
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
倘若山河猶在，國泰民安，百姓安居樂業，人間太平美滿
愛人之先賢，何不欣慰快哉？
有亡國，有亡天下。亡國與亡天下奚辨？曰：易姓改號，謂之亡國。仁義充塞，而至於率獸食人，人將相食，謂之亡天下。……知保天下然後知保國。保國者，其君其臣，肉食者謀之；保天下，匹夫之賤與有責焉耳矣。」——顧炎武《日知錄·卷十三·正始》
最後還是從文天祥說起，他的正氣歌羅列了從古至今（南宋末年）這個民族歷史上的代表前聖先烈，這已經跨越了數個朝代，社會更迭百年千年，這些他在牢獄中仍然紀念的英雄從「忠君」上看根本就是矛盾的——他們忠的君互為前朝之君的滅國「仇人」。但是一點都不違和，因為本質上，從屈原投江殉道，到周恩來為中華之崛起而讀書。他們都是一樣的。
天地有正氣，雜然賦流形。
下則為河嶽，上則為日星。
於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。
皇路當清夷，含和吐明庭。
時窮節乃見，一一垂丹青。
在齊太史簡，在晉董狐筆。
在秦張良椎，在漢蘇武節。
為嚴將軍頭，為嵇侍中血。
為張睢陽齒，為顏常山舌。
或為遼東帽，清操厲冰雪。
或為出師表，鬼神泣壯烈。
或為渡江楫，慷慨吞胡羯。
或為擊賊笏，逆豎頭破裂。
是氣所磅礴，凜烈萬古存。
另外可以學習一下亡國與亡天下的區別。
中國之所以為中國上下五千年，是因為無論朝代更迭社會變遷，這永遠是中國。
明朝東林黨人的振作，于謙的小宇宙，都是因為這種跨越時空永遠存在的仁心。于謙家裡從小供奉祭拜的正是宋代先聖，中華民族的先祖，文天祥
江東陸伯言：如何評價文天祥赴死？?www.zhihu.com「我多想你看見。」
會呀，倘若有機會，我真希望可以告訴他們並且不止他們
山河猶在，國泰民安，公請安心。
他們忠心的朝代???是國家、集團或者勢力吧?要先明白，你所舉例的這些先賢之所以忠於他們的國家，追隨他們的領導者，除卻古代正統思想外，還有他們所忠於的集團本身的精神和目標以及領導者的個人魅力，這其中就包括為人民為天下啊。其實要了解歷史人物，除了了解他們本身還要去詳細了解他身邊的人以及他所處的環境啊，不然所看到的歷史就永遠是片面的。
武侯重生。
我：丞相！
武侯：你是何人？
我：漢族一員。
武侯：哦？何謂漢族？
我：天選炎漢，大漢的漢，劉漢的漢！
武侯：天下俱以漢自居，吾可安眠。
我：丞相不看看現在么？
武侯：吾自魂起祈漢民之福，不看了。
我：武侯走好！
你看，這盛世，不是武侯所忠的漢世么？
武侯，漢世九州同圓，八方一統，雖有癬疾，不足為慮。這盛世如您所願。
別的我不知道，這些前人都是有大智慧的人，假使放在今天，他們一定也會感嘆千百年過去了又是一個嶄新的時代，同時很快透過現象看本質，任你政治和時代變遷，人性都一樣。
至於過去的王朝已經灰飛煙滅再也找不到了，反正他們生前儘力了，沒有什麼好遺憾的。
不知上輩子積了多厚的德，反正這一回諸葛丞相一家臨時還陽，負責導引他們遊覽祖國美好河山這一光榮差事落到了我頭上。
反正我那點破工資，養不起大胸妹子，買不起湯臣房子，所以也不找天廷報銷了，拿出來全給丞相一家花，真心的一點也不心疼。
均校尉喜歡茶葉，瞻令君喜歡字畫，喬公子喜歡變形金剛，京公子的媳婦喜歡哥特蘿莉服，這些都好滿足，唯獨尚公子最讓我頭大，聽了一場德雲社的相聲，哭著喊著非要把郭德綱、于謙買回去，我那個瀑布汗吶，到最後好說歹說，拍胸脯替郭於組合發誓，儘快把他倆燒了送去地府，這才勸走了尚公子。
回到下榻的賓館，剛坐下就不得消停，原來是襄樊市旅遊局長和南陽市的一個人大代表路過，聽說有一家仙風道骨極其神似諸葛大丞相(財神)，非要過來拜訪，我又是智商全開，拼著頭髮掉了一半，這才說服他們相信丞相一家是歐洲艾澤拉斯王國的華僑富商，酷愛祖國歷史文化，不喜打擾。
丞相就是丞相，什麼沒經過見過？一路上雖頗見新鮮物，但從不大驚大喜，也不亂要東西，到這會兒，看我喘夠氣了，才終於問起他感興趣的話題。
諸葛亮：「宣君，我見大漢世面上多有男子攜一女眷及一兒行路，這些可都是正妻呀？」
我心裡說：「未必。」但總要照顧黨和國家的面子，於是有些違心道：「正是。」
然而丞相下一句話險些讓我噴出鼻涕：「那他們的妾室都在家勞作？」
我：「沒有沒有，大漢目前奉行的是一夫一妻不準有妾制。」
不知我是否看錯，丞相眼中似有一抹失望，我一時不忍，又補充：「然而是否遵行，還是看男主人的能耐。」
丞相剛露莞爾之態，忽然黃夫人哼了一聲，我一愣，便見丞相直朝我打眼色，於是又改口：「縱使納新，也是不得名分，引人指摘，尋常君子皆不為此事。」
把黃夫人安撫好，我見丞相臉上泛苦，不禁又不忍起來，於是說：「但現而今，局面又變，朝廷說每戶生子太少，當由一增至三。」
看出丞相有鼓勵之意，我接著說：「若是正妻不能生養，往往藉助器械，或是另尋他女子代勞，朝廷亦是難禁。」
諸葛亮：「月英，你聽，他們怎麼能這樣子呢，不像話呀不像話。」
丞相說是這麼說，但我從他綳著的臉上分明看出他連眼睛都笑了起來，儘管黃夫人的臉色越來越可怕。
丞相又問了我一些當今國內外權貴婚變開後宮一類逸聞，一面連連嘆息，一面又試探著問他夫人：「月英，世道如此，你我膝下僅有瞻兒，是不是……」
眼看著丞相溫文和藹的笑容帶上了稍許的賤意，而黃夫人也報以越來越駭人的微笑，我心中不禁暗自擔憂起身上帶的錢夠不夠收拾今日的場面了……
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引用內容來自范文瀾《中國通史》。
諸葛亮隆中定策，本想再一次走漢光武帝的道路，可是客觀形勢的變化，這條或可行通的道路顯然是必不可通了。給他留下的只有主觀努力的一面。他在這一面的努力，確是達到無以復加的高度，凡是封建統治階級可能做到的較好措施，他幾乎都做，因之，他的攻魏計劃雖是失敗了，他所治理的漢國，在三國中卻是最有條理的一國。
……這就是說，如果某些封建統治者所行施的政治和法律，對勞動人民損害較少較輕的話，那種政治和法律就值得褒揚，因為比起亂政淫刑來，到底是好了一些或好得多。同樣，如果某些封建統治者的行為體現出某種封建道德而其目的不是為了損害人民，其後果也不是直接為害的話，那個人就應該看作有道德的人，因為比起不如他的人來到底是好了一些或好得多。諸葛亮的行為在封建時代，道德標準是很高的……
「凡是封建統治階級可能做到的較好措施，他幾乎都做」，相信這不僅僅只有軍事方面。對人民好的也要做，才能促進生產，才能有資本強化軍事。而諸葛亮去世後「百姓巷祭，戎夷野祀」，相信諸葛亮是真心為民眾做了許多實事的。「他在這一面（主觀方面）的努力，確是達到無以復加的高度」，則是鞠躬盡瘁的表現。所以可以推測他看到我們現在國泰民安，肯定只有高興的。因為許多他那個時代不具有的條件，我們都有了；他努力想要達到的目標，我們後人也做到了。
岳飛和文天祥，主要歷史表現在軍事方面，而不是理政。他們看到國家強盛，不用擔心外敵入侵，肯定也是高興的。即便現在的國家和周邊有那麼些齷齪，國家也有足夠力量讓他們運營，何樂不有呢？
最後是忠君，這不是什麼問題。前面已經有人回答過一些方面，我從另一個方面試試，相信他們都看過幾本歷史書，很清楚國土分合、朝代更迭的事情，所以他們看到這片華夏大地上另一個朝代興盛強大，應該沒什麼不高興的吧？
這麼說吧
軍師會很高興的，然後可能會去武侯祠（昭烈祠）告訴劉備已經國泰民安了，他總算可以回去襄陽（南陽）種田了（然後被他的粉絲淹沒）
岳爺爺的話，看到現在這個情況搞不好二話不說跑過去報名軍校了（就不說他數學英語這些能不能過關的問題了），你要知道他的最終的目的其實是保家衛國，就現在這個情況，目的達到了，當然是加入他們了
文天祥。。。沒有太了解就不說了
首先，將近2000年的時代差，先賢們和現代人的思想代溝相當大，接受不了當代社會的變化。
孟子說，無君無父，是禽獸也。諸葛亮文天祥看到現在無君無父的情況，恐怕想到的第一個詞兒是世風日下，第二個詞兒就是人心不古。
至於老百姓活的好不好，先賢們不會覺得這是最重要的事兒，因為如果都淪為禽獸了，日子過得好不好反倒是次要的。
上個世紀九十年代，部分老革命同志面對市場經濟，同樣適應不了，認為這是違背了共產主義革命的初衷。
人的世界觀，很難改變的
嗯，題主你誤會了，有血有肉，不是將世俗人的缺點安排在這些人身上。
如同一個俄羅斯電影：他們來自未來。一樣。
二戰的蘇聯老兵在犧牲前問了穿越主角最後一個問題：我們勝利了嘛。
得到肯定答覆後，老兵心安的去守護這片土地了。
對你說的人來說，王朝皇帝某些位高者只是他們寄託自己真實心愿的載體。
他們的心愿很簡單「山河猶在，國泰民安。」
雖然現代社會的一切會在短時間內刷新他們的人生觀和世界觀，但當他們適應以後面對人民安居樂業的國家會十分高興的。再以後，認真補習歷史，積極入黨，成立黨支部，在各自的崗位上奉獻自我發光發熱。
氣氛忽然中國特色社會主義起來～
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