是不是有些人很容易被說服?
就我自己來說,我不是沒有主見,而是很多時候會選擇附和別人,以免把時間浪費在爭論上。所以你說今天聚會ok,你說不聚了也ok,你說吃西餐ok,你說吃火鍋也ok,你說世界是方的ok,你說月球上有霸天虎也一樣ok……生活中跟人相處,大多數的事情都是這樣,別人怎麼想怎麼說其實對我沒什麼影響,我既懶得去聽他詳細說說,又懶得去爭論反駁,所以「你說得對,好的,我沒有意見」。只有極少數的東西,才是真正值得堅持到底的。
人往往不是被別人說服的,而是被自己說服的,別人只是勾動你的慾望,讓你說服自己而已。
這裡面涉及兩個理念:「無欲則剛」、「社會潛意識」。
一些人容易被說服,那是因為這個人執著於某件事,所以說客只要滿足該人的願望,然後半真半假地參雜一下,就能輕易地說服該人。
正如,A是一個極度無能卻又不服輸的人,那麼你只要給他塑造一塊裝逼的土壤,A基本上很容易就會往坑裡跳。因為「他充滿了希望證明自己的慾望」,只要有機會,這種人往往不會有深層次的考慮的。因為這種人其實就是「餓壞了,飢不擇食」。
一些人容易被說服,那是因為「社會潛意識」要求「迷信權威」,其實也就是簡單的「名人效應」、「標籤效應」而已。一個乞丐裝的人來教你賺錢,和一個穿著人五人六的人來教你賺錢,估計大部分人都會選擇後者的,因為從第一印象上來說,「乞丐」已經不是正能量了。
這和我國區域在古時候經常塑造「聖人」,搞個人崇拜,有很大的關係,導致一些人至今都沒有改變這套觀念,因為這套觀念符合第一類人的執著,魯迅說這叫「仁義(吃人)」,其實就是單純的「踢貓效應」而已。
屁股挪了一下,以前從這種潛意識中吃虧,現在能從這種潛意識種獲得眼前利益,所以前赴後繼地煞筆,不奇怪的。即使從社會大局上來說,這是一種剝削的文化,但總有一些人認為很正常,值得推廣。畢竟,你無法改變一些人的僥倖心態。
人很難被別人說服,是因為相信自己的想法是對的。人很容易被別人說服,是因為他還沒有決定自己的想法。
人很難被別人說服,表明的是不認可他人反對自己的想法。
人很容易被別人說服,表明的是不認可自己選擇的想法。
&-->在生活中,很容易被別人說服的人,就是我們經常認為的缺乏主見的人。
他們往往性格溫和,待人和善,很少惹是生非,也不會給別人添麻煩。但也很少見他們發表自己的想法和觀點。遇到問題的時候總是問別人該怎麼辦,很少自己主動地決定一些事情。
那麼,缺乏主見的人有哪些特徵呢?
①生活環境
很多人之所以不敢做決定,是因為他們從小就很少允許做決定。
一般什麼樣的家庭容易培養出沒主見的孩子呢?
A、父母是比較強勢的人,自己的能力比較弱
漢宣帝劉詢:亂我家者,太子也!
漢宣帝為什麼會說這話呢?當時他立的太子劉奭,看到漢宣帝重用法家人物,用嚴厲的刑罰處置大臣。當時有兩個大臣楊惲、蓋寬饒對漢宣帝有「刺譏辭語」,因此漢宣帝就把他們殺害。劉奭很擔心,就勸他爹說:「陛下你的刑罰用得太重了,應該多重用儒生,實施仁政。」漢宣帝聽了大怒:「你懂什麼?咱們漢家的制度就是霸道與王道一起用,才能安天下。如果只實行周朝那樣的所謂『德政』,怎麼行?(意思是周朝因此搞得四分五裂)。咱們也不能單純用儒生。那些儒生只曉得厚古薄今,連『名實』都搞不清楚,如何能夠治理天下?
漢宣帝說到激憤處,甚至嘆息道:「亂我家者,太子也!」
漢元帝生性柔弱,能力也有限,在漢宣帝面前更加缺乏主見。這也是自漢元帝起,西漢走向衰敗的原因。
後來漢元帝上台後,柔仁好儒,結果造成大臣們坐大,形成外戚、儒臣、宦官三股勢力相互爭鬥廝殺,漢元帝卻控制不了局勢,漢朝因此從漢元帝開始走向衰敗,而外戚、儒臣、宦官的這種爭鬥,一直延續到整個西漢滅國。
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B、父母是包辦型的,自己的能力比較弱
扶不起的阿斗
阿斗為人不思進取,只會整天玩樂,即使有諸葛亮這樣的名臣輔助和教導也無濟於事,最終導致江山落入他人手中,還落下了「樂不思蜀」這樣的千古笑柄。
劉禪繼位初期,根據劉備遺詔,由丞相諸葛亮輔政,「政事無巨細,咸決於亮」
可想而知,劉禪從小就處在一個包辦的環境中長大,所以從小他就缺乏自己做主的機會。而且缺乏主見往往還與本身能力弱相關。
可見諸葛亮死後,劉禪獨掌朝政就可以預測到蜀國的滅亡。
&-->②考慮太多,性格軟弱的人
《紅樓夢》七七回:「那司棋也曾求了迎春,實指望能死保赦下的,只是迎春語言遲慢,耳軟心活,是不能作主的。」
大觀園內發現有男女性愛的圖騰手袋,王夫人派王熙鳳及管家周瑞的妻子等率團搜查,結果在迎春的丫鬟司棋房內發現大量男性用品。王熙鳳盛怒要趕司棋出園子,迎春是個耳軟心活的人,司棋也是白求了她,結果還是被清除出門。
迎春是個顧慮重重,不願意招惹是非的人。加上本身的軟弱,造成了她不可能擁有自己的主見。
其實我們在生活中也能遇見很多這樣的例子,為了照顧別人的想法,不敢隨便說出自己的決定。
&-->③經歷太少,怕做出錯誤的決定
東漢的司徒崔烈想給鮑堅陞官,讓他當自己的屬員。
鮑堅即將拜見崔烈,但是他很擔心自己在面見崔烈的時候出錯,所以他就向在他之前來了的人請教。
有人提示他:「跟著司儀官說的就行了」。
等到鮑堅拜見的時候,司儀說可拜,他也跟著說可拜。司儀說就位,他就跟著說就位。
期間,有個人穿著鞋上榻,快要離席的時候,卻找不到自己的鞋子了。
司儀好心提醒一句「鞋在腳上」,鮑堅也學舌道「鞋在腳上」。
鮑堅正是因為沒有經歷過這樣的場面,加上害怕出錯才導致他出了個笑話。
在生活中,我們不知道到底什麼才是正確的決定,又不想讓自己的決定承擔責任。這也是造成我們猶豫不決的根本。
從上面可以看出,缺乏主見的人性格偏柔弱內向,閱歷較少,能力較弱。家庭強勢或包辦下成長的孩子更容易缺乏主見。
&-->是不是其他人就不容易說服呢?其他人容易被說服受哪些因素影響呢?
①從眾效應
龐恭與太子質於邯鄲,謂魏王曰:「今一人言市有虎,王信之乎?」曰:「不信。」「二人言市有虎,王信之乎?」日:「不信。」「三人言市有虎,王信之乎?」王曰:「寡人信之。」龐恭曰:「夫市之無虎也明矣,然而,三人言而成虎。今邯鄲之去魏也遠於市,議臣者過於三人,願王察之。」龐恭從邯鄲反,競不得見。
&-->戰國時期,魏國大臣龐蔥陪同太子前往趙國做人質、臨出發前,他對魏王說:「如今有一個人說街市上出現了老虎,大王相信嗎?」魏王回答:「我不相信。」龐蔥又問道:「如果有兩個人說街市上出現了老虎,大王相信嗎?」魏王說:「我會有些懷疑。」
龐蔥接著說:「如果又出現了第三個人說街市上有老虎,大王相信嗎?」魏王回答:「我當然會相信。」龐蔥說:「很明顯,街市上根本不會出現老虎,可是經過三個人的傳播,街市上好像就真的有了老虎。而今趙國都城邯鄲和魏國都城大梁的距離,要比王宮離街市的距離遠很多,對我有非議的人又不止三個,還望大王可以明察秋毫啊。」魏王說:「這個我心裡有數,你就放心去吧!」
果然,龐蔥剛陪著太子離開,就有人在魏王面前誣陷他。剛開始時,魏王還會為龐蔥辯解,誣陷的人多了魏王竟然信以為真。等龐蔥和太子回國後,魏王再也沒有召見過他。
這是三人成虎的故事,現在我們把這種現象叫做從眾心理。從眾效應作為一個心理學概念。
當個體受到群體的影響(引導或施加的壓力),會懷疑並改變自己的觀點、判斷和行為朝著與群體大多數人一致的方向變化。也就是通常人們所說的「隨大流」。
一個老者攜孫子去集市賣驢。
路上,開始時孫子騎驢,爺爺在地上走,有人指責孫子不孝;爺孫二人立刻調換了位置,結果又有人指責老頭虐待孩子;於是二人都騎上了驢,一位老太太看到後又為驢鳴不平,說他們不顧驢的死活;最後爺孫二人都下了驢,徒步跟驢走,不久又聽到有人譏笑:看!一定是兩個傻瓜,不然為什麼放著現成的驢不騎呢?
爺爺聽罷,嘆口氣說:「還有一種選擇就是咱倆抬著驢走了。」
這雖然是個笑話,卻反應了生活中,我們很容易被群體說服。也許在裡面更多的是受群體壓力的影響。
②名人效應
夫子步亦步,夫子趨亦趨,夫子馳亦馳,夫子奔逸絕塵,而回瞠若乎後矣。 《莊子·田子方》
春秋時期魯國大思想家孔子廣收弟子,傳道講學,在他的三千多學生中他最喜歡的就是顏回。顏回安貧樂道,勤奮好學,他一舉一動都學孔子,他對孔子說:「夫子步亦步,夫子趨亦趨,夫子馳亦馳,夫子奔逸絕塵,而回瞠若乎後矣。」
不僅顏回對於孔子,我們生活身邊也有很多人的想法容易被權威所左右。
&-->從上可以看出,群體和權威很容易說服我們,不管是不是自願,都容易放棄自己當初選擇的想法。
在現實生活中,很多人要不沒有意識到自己要主動一些,要不沒有承擔選擇的勇氣。人生是一場個人的旅行,旅行途中有時可以聽從別人的選擇,但最終做決定的一定是你自己。
手動謝邀。
有人自認是獅子,有人自認是鬣狗。
獅子可以忍受甚至歡迎獵物在自己的領地里覓食,但不允許同類踏入一步。
鬣狗則總想摸著獅子過河,跟在獅子屁股後面蹭吃蹭喝。
不是有人很容易說服
是對方說話的時候講證據
另一些人之所以說服不了,就是愛搞人身攻擊,表現得素質極差
這是鬥爭哲學培養出來的,先扣帽子,歪曲事實,人身攻擊。
如果你權勢比他大,他甚至還會僱人假扮些什麼來搞你
前者不管怎麼樣,至少人家能心平氣和坐下來,掏出一個看似合理的邏輯讓你推導
後者如果沒有法律,可能就直接像武鬥一樣,做炸藥,偷坦克,拿槍逼著你服他
因為他長嘴不用嘴,長腦不用腦。只能動用類似父系社會的拳頭暴力去逼迫別人
如果你後者遇到多了,就算知道前者可能是騙子,也會心甘情願相信。
至少你知道這個世上還有道理,而不是無賴的恐怖主義
其次我要告訴你一點,後者是沒有人性的。死多少人在他們眼裡是沒有關係的,他們也不會考慮這些暴力對你的影響,他們更不屑用道理說服你
他們只有恨,就像地獄裡爬出來的滯鬼
因為有後者,你明白為什麼中國有十年浩劫吧?你明白為什麼文斗不好使,就乾脆上武鬥吧?
理虧,佶屈聱牙之後只能動用各種暴力
如果你天天跟這種人打交道,我相信遇到前者也會很容易被說服,至少那看起來沒有很壞,你也沒有立刻的生命危險。
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