「太極生兩儀，兩儀…」是易經中的內容，那時候還沒發明太極圖，那麼現代為什麼要把太極圖和八卦圖結合呢？

同時請問最初的太極是什麼呢？

太極兩儀，兩儀四象，四象八卦。

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八卦後是六十四卦，

而周易中所說的，就是六十四卦里的細解。

太極和八卦本身本身是同一個事物，只是側重點不同。八卦從太極中產生，重點描述世間萬物的八個不同特性和屬性分類；太極就像是他的 「母親」。易經只是更側重於闡述八卦的寓意，就像老子的道德經，主要講述的是「道」，道=太極。兩本著作的側重點不同。發明不分先後。

關於太極的問題：太極就是平衡，兩種勢力（陰與陽）的平衡。兩種勢力之中，又幻化出四種能量，四種特點能量又帶出了八種不同屬性的「孩子」。孩子之間的能量相互作用，產生了八八六十四卦...陰陽，四象，五行，八卦...本一家。

一花一世界，一物一太極，萬事萬物都是一個太極點，也都有自己的五行與八卦。

這個表述是錯誤的。太極本身就是由兩儀構成，應該表述為：太極為兩儀，兩儀生四象……。如果表述為太極生兩儀，就等於把太極定義成了無極，事物就變成了無中生有了。宇宙產生於一種玄理，即：無無不有，無有不無。這一玄理註定了事物宇宙的必然存在，註定了宇宙事物的相對對立。……

《太極簡史》

徐鍇《說文解字通釋? 一》載：「一，惟初太極，道立於一。 造分天地，化成萬物。 」

「一」就是道（理）初始假設的太極，即：「道」建立於太極「一」的基礎上。《說文解字》：「惟，思也。」《莊子?繕性》：「道，理也。」

太極「一」，是指形與數統一或相結合的幾何學圖形「一」，即「一尺」（1尺），它是天地萬物——整個現實世界（現實宇宙）演化理論初始的數學抽象。

太極生兩儀：宇宙的對稱。https://zhuanlan.zhihu.com/p/144816950

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根據宇宙的對稱，可以導出宇宙物質量子化的重要結論、及其過程轉變為量子凝聚形式宇宙等一系列重要結論。

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A。宇宙拓撲結構

虛宇脈源：元、極、泰、太、態；實宙脈族：極元、泰極、太際、態系、世界；無極主極元，極元主泰極，泰極主太際，太際主態系，態系主世界；脈脈赫靈宗，源源轉族元。

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1. 泰極：謂之「極天」或「泰核」也，極激彌空，靈性皓宏；泰界，漫 天淵地散，激 零空化分，源 原元終始，置 陰陽性根，形 波粒質子，譜 量子輻能，渡 虛實有無，命 基因族紛。

泰界兩枝：無極、泰基。無極，零窿淵源，始有終無；泰基，激及積元，虛化實分。宇宙殊分淵源極，泰核彌空太系聚，銀忽星集諸族溢，系江繁然勢氣徐。

2. 太際：謂之「先天」或「太空」也，際族殊分，行勢運時；太界，繞 極天為核，續 泰極而界，聚 恆星殊族，系 虛實滲渡，組 元集象移，序 性數變易，術 分轉辰歲，行 太空至紛。

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太界兩枝：勢光、塵雲；勢光, 行靈輻空，覆江載辰；塵雲，虛實漫形，寥旋廓擎。泰淵繞極，元靈命授，太際傳程，能質性守，脈源轉世，造化行修。

3. 態系：謂之「後天」或「態世」也，系元傳承，資物宿生；態界，繞 太陽為核，繼 太界衍生，承 先天太靈，生 後天態魂，宿 先天太神，聚 後天態精，轉 泰基太元，現 性數化形。

態界兩枝：虛態、實態；虛態，勢朗氣潤，靈宿魂活，質溢能伸，精宜神括；實態，精靈脈體，魂神力身，情心造事，修性化行。

B。簡而言之

泰界（銀河系的中心），太界（我們的太陽系），態界（我們生活的世界由地球主載）。請參考未來【本體科學】之母：

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C。太極圖是陰陽共軛運動的概念性原理，八卦圖是陰陽宮位運動的信息泉原理。

這是偉大的中華智慧和科學，陰陽宮位運動法則是產生能量的本性原理，其數理化表述，就產生了《物理學大統一》，請參考鮮為人知的未來科學：

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D。請您參與，推動未來科學早日到來，在您的有生之年，親眼目睹未來科學的風采，造福人類，造福子孫萬代 ......