一切有為法，當做如是觀，中的如是觀什麼意思呢?

問題如上，如有解答，不勝感激

可以參考四念住

觀就是觀察

如是，指的是「如夢幻泡影， 如露亦如電，」

很多人好像連夢、幻、泡、影、露、電 分別單獨是對「一切有為法」的比喻都不知道

楞伽經中也說：

大慧！復有沙門婆羅門，觀一切法皆無自性，如空中雲、如旋火輪、如乾闥婆城、如幻、如焰、如水中月、如夢所見，不離自心；由無始來虛妄見故取以為外。作是觀已斷分別緣，亦離妄心所取名義，知身及物並所住處，一切皆是藏識境界，無能所取及生住滅，如是思惟恆住不舍。大慧！此菩薩摩訶薩不久當得生死涅槃二種平等，大悲方便無功用行，觀眾生如幻如影從緣而起，知一切境界離心無得，行無相道漸升諸地住三昧境，了達三界皆唯自心，得如幻定絕眾影像，成就智慧證無生法；入金剛喻三昧，當得佛身恆住如如，起諸變化力通自在。

一切有為法，【如夢幻泡影】，【如露亦如電】，應做【如是觀】

————《金剛經》

續問：你好呀，能解釋一下嗎

續答：偈子里不是說的很明白了嗎？生活中的一切現象經驗經歷，都要像夢境一樣，像幻術一樣，像水泡一樣，像倒影一樣，像晨露一樣，像閃電一樣，應當這樣去做觀察看待……

浮生若夢。

應當把你感受到的一切，甚至你自己都當做夢一樣看待，是不真實的。

應該像前文一樣去看待。

一切有為法，當做如是觀，中的如是觀什麼意思呢?

南無阿彌陀佛！！！

「金剛般若波羅蜜多經」中教導我們：一切有為法如夢幻泡影、如露、亦如電，應作如是觀，這裡的「觀」是「觀照」「觀想」「思念」「見解」「意識」「細心體會」「深入研究」的意思，三界六道中的「法」絕大部分都是「有為法」在百法明門中的一百個類別之中，只有六個無為法，其餘的九十四個法都是有為法， 佛菩薩教導我們「一切有為法如夢幻泡影、如露、亦如電」這就是三界六道的「真實相」需要 佛法修學者去「證悟」

觀:用心去觀照的意思。

就是告訴你所執著的一切，身體、房子、車子、感情、鈔票、家親眷屬等等這些都是如同海市蜃樓一樣虛幻不實的。當你遇到境界來之時要提起這樣的念頭去觀照。於境內心不起貪、嗔、痴。

如是：這樣

觀：看

【四法印】

小乘的諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜三法印，加上大乘的諸法實相印，合稱為「四法印」。諸行無常，是說宇宙萬有，都是變幻無常的；諸法無我，是說宇宙萬有，都是緣生的，沒有真實的自體；涅槃寂靜，是說涅槃的寂靜境界，才是人生的最佳歸宿；諸法實相，是說宇宙萬有，都是非有非空，亦有亦空，眾生的佛性如此，一切法的法性亦如此。

我們說空城計是一條妙計，因為諸葛亮成功了，司馬懿不敢進。

空城計還是空城計，諸葛亮還是諸葛亮，但對面的司馬懿決定打進去。於是空城計失敗了，空城計本身沒有變化，但就不是妙計了。

所以，排除結果，過程本身是沒有對錯的，而結果的達成是多方面因素，而不是有一個「妙計必然成功的天理模型」。

所以 空城計客觀來說只空城計本身，一切有為法也是一切有為法本身，

結果有好壞,但方法沒有好壞。

小時候我們常常被教育考上好大學人生必然成功，我們會非常在意這個事，但當我們取得了學歷後，發現大學學歷也不是一個「人生一攬子」解決方案，學歷不是完全無用，但也只是在學歷可以在其能起到作用的方面起到作用，如果需要戀愛，所追求的對象看重的是英俊相貌，不在乎學歷，你的學歷就無用，當這個對象被一個學歷不如你的俊俏專科生追走的時候，你難免會憤憤不平，因為你心裡還不明白諸法空相，「學歷」在你心中 依然有一點決對正確的意味。當你明白擁有學歷只代表擁有學曆本身，不代表任何其他事實的時候。便是明白了諸法空相。

持這樣的看法。

修行南傳上座部佛教的四念處，修行成就之後能夠滅除一切煩惱。

古文中」如是」就是 「像這樣 「，像哪樣呢，前文說了，有為法像露，像閃電一樣，轉瞬就沒了