為何有人誤解佛教無我只是沒有一與五蘊生生滅滅相關之我 卻可證悟一個超越五蘊不生不滅永恆且可生萬法的我？

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有我的認知模式是銘刻在生物本能中的。

只有通過修行，停止這個認知的運行，才能轉變為無我的認知模式。

在此之前，我們即使在知識層面上了解了無我，還是很容易不由自主的，被有我的本能在內心中投射成一個扭曲的概念。

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這是執著阿賴耶識為我了，其實這阿賴耶也是一個概念也不是我。

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根本上哪個都不是我和我的。

自性非實有，因緣和合而生萬法。非實有故，諸法無我。

《中論》言：諸法不自生，不他生，不共生，不無因生，是故知無生。〔此為境界之談，這至少是理解了無常和無自性才能作出的言論。也就是說前提是有了理解無常和無自性的境界才能一下子就看明白，不理解無常和無自性，這個看不明白正常。比如可以按我個人的角度把無常和無自性簡單注釋上去看一下：諸法不自生（獨因不生，自性非實有，法無自性，無恆常生），不他生（獨緣不生，自性非實有，法無自性，無恆常生），不共生（因緣均無自性，自他皆非實有，無恆常生，遂亦不能共生實有恆常自性），不無因生（不能無因緣而生），是故知無生（因此得知諸法因緣和合而生，根本皆非實有，無自性，無恆常生）。〕

無生，何談證悟一個不生不滅永恆且可生萬法的我？

換言之，若到這步，見了這個，也就是證悟了非實有而已（無生法忍の…），並非外道或未證悟者理解的什麼恆常。

不過有歧義也沒什麼大驚小怪的，無非是沒說明白或沒聽明白。

我（或自性）非實有，空假概念的執取罷了。

那麼問題來了：無生，能生萬法嗎？

我說的自性無常、無我、無生，見無常、無我、無生則見自性，吾即名見性。

又想起禪宗六祖慧能這五句話了：

何期自性，本自清凈；何期自性，本不生滅；何期自性，本自具足；何期自性，本無動搖；何期自性，能生萬法。

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能生萬法的我是梵我論，而佛教的真我是指無我，無我自然也沒有任何質礙或者作用，因此不能生起萬法，只能無礙萬法的生住異滅。

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禪宗的能生萬物的我（或者說自性）

來源是道教

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一切法無我。這是佛說。

怎麼辦？

說他是名相就解決了……………………

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師兄，說得好。佛教在印度佛教時期，堅持心性本寂涅槃，自然沒有一個【我】之實體。

佛教進入東亞中原地區，心性學改為人人有佛性，人人本心覺，搞來搞出，搞出個【真心】，這個【真心】可不得了，六祖的禪宗、華嚴宗、天台宗都是一【真心】為出發點。到了隋唐時期，大乘佛教由於密教化，菩薩信仰的興起，南北朝隋唐時期，造佛像就是最大的功德，觀音菩薩像、彌陀佛像、彌勒像總和超過如來像，為何？如來佛祖，距離人間太遠。觀音菩薩、彌陀佛、彌勒菩薩，就在人間。

這樣一來，凈土思想就興起，【我】就可以觀想彌陀佛進入佛國凈土。【我】就不再是一個【無的我】了，【我】就由【真心】的我，成了【超越五蘊不生不滅永恆且可生萬法的我】，所以凈土宗的信徒們，都成了外道的【神我】的信徒而不知。

今天的凈土宗的信徒想過嗎？帶業往生，必然是【我】帶業往生，但是這個【我】就是【超越五蘊的我】【不再是佛祖說的緣起法之中的我】！

凈土宗的信徒們，你們被印光大師欺騙的，犯下了欺騙佛祖的大罪了！知道嗎！

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塵世芥子 (作者) 回復爵士貓5 小時前

同修您好，坦誠的講我相信凈土是真，因為往生實例很多。一個人接近生命的終點的時候能放下貪著，專心念佛，生清凈心，求往生，將心比心，其實不容易。凈空法師的視頻我也看過，他老人家不也說，娑婆世界苦，修行功德多麼？學誠法師的講座里強調「暇滿」的概念，「暇」有時間、有空閑，「滿」聞法的機緣具足。「暇滿」狀態難得，多加珍惜，精進修行是正道。畢竟往生凈土了還是要修行，就是沒有那麼多苦。在日本也是禪宗、凈土宗都很興盛，念佛的念佛，打坐的打坐，適合做什麼就做什麼。

爵士貓回復塵世芥子 (作者)7 分鐘前

師兄，你好。你既然想要正知正見了，那我指出凈土宗嚴重違反佛祖思想的地方，你思考一下。

帶業往生，誰帶業往生？

印光法師，就是肯定存在一個不受緣起法則作用的，永遠不生不死的【我】存在，那麼凈土宗是不是直接否定了【無我】，否定了緣起法，搞成了【基督教的有一個靈體的我】存在，這個我可以在凈土這個天堂存在。

第二點，佛祖的凈土思想原是一個方便之法，好了在現代凈土宗凈土成了一個實體，就如同基督教的天堂一般，這完全不是佛祖的凈土思想的原意，而是現代凈土宗借用並曲解異化凈土思想。

漢地佛教徒信奉的水陸法會，就是認為可以為自己的死去先人請法，那個【心靈法門】邪教就是模仿凈土宗的水陸法會。

第三，念佛，本是佛祖認可的一種禪定方式，古代許多大德的雙修，就是遵循念佛、法、僧，是一種觀想的修行法門。

現代的凈土宗，把念佛、法、僧，觀想佛、法、僧，異化為一種法術，凈土宗的信徒根本不需要學佛法，只需念阿彌陀佛，臨死五逆之人只要念句阿彌陀佛，就可以進入凈土。

這哪裡是佛教呀，根本就是道教的法術，成仙的法術！

第五，現代凈土宗，就是過去的天主教天堂思想與道教成仙思想的結合，根本不是佛教的東西。

只能說，現代凈土宗，就是漢族民間信仰、天主教天堂思想與道教成仙思想的結合，就是外道，是中國的國學思想的一部分。

如果你把現代凈土宗當做中國國學體系的一部分，那信仰凈土宗就無可挑剔！

如果你認為信仰現代凈土宗，就是信仰佛陀！那我作為一個佛陀的信仰者，當然就會評判佛陀思想的偽造者---現代凈土宗，印光法師、大安法師、凈宗法師推廣的凈土宗！

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日本的經營之聖，一手創建兩個世界五百強企業的知名企業家，同時也是虔誠的佛教徒的稻盛和夫先生是這樣總結人生的目的的，「人生的目的就是讓我們的靈魂在走的時候比來的時候好一點點。」 如切如磋如琢如磨，一點點努力唄。

這才是正解，好一點點。

感謝塵世芥子！

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業障纏身的凡夫尚且可以發明創造，改變世界，證悟到佛菩薩境界卻不能生起萬法，豈不是顛倒？

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