為什麼很難理智。在大多數情況下為什麼我很難理智對待事物觀點甚至感情用事。但你明知這不正確。?

因為現在的普世世界觀也並不能代表真理，你所謂的錯誤也是這樣的，並不一定是錯誤的。很多時候直覺就是最正確的東西。也就是說很多時候你會遵從直覺來判斷事物，一旦事物不符合你的直覺（當然大多數時候人是很難抓到直覺的，因為經驗很多時候會被參考進來並且被認定是直覺，那就會造成把經驗當成直覺的錯誤認識也就是說大多數時間人都會有把經驗這種東西認定為直覺的錯覺）也就會使得你會有不舒服的感覺。這實際上很大程度說明你很依賴直覺，從某種角度來說你對真理的嗅覺很敏感（當然你嗅到了並不意味著你就能發現並能執行）。理智說白了就是以往經驗的總和，經驗在自己突破經驗界限需求真理的時候必然會成為絆腳石。而直覺不一樣他從來不需要任何理由或者經驗而按照直覺辦事往往能達到最佳的結果，這看起來有些讓人無法理解，實際上很容易明白。因為直覺就是最優解然而經驗能夠得到的只能是可能的解決辦法中的一種（需要注意的是解決任何事情都是要分情景的，也就是事情發生的時空以及事物內外部發展的情況等所有因素這些因素是無法全部列舉的）。人都會有一種解決問題希望找到最優解的想法，雖然外部條件可能不能實現但仍然會去幻想也是因為如此。倒回來繼續說，當你追求最優解的時候你就會放棄以往的經驗也就是失去理智。這很正常，但也需要明白一件事情就是大多數時候你所得到的「直覺」實際是一種經驗的錯覺所以需要自己去分辨「以前是不是遇到過類似的事情（當然形式上可能很多不同，人不同了事物不同了或者更多的東西不同了但是本質（發展的規律）是一樣的）」。所以相信自己的直覺是一件很難達到的事情，很多時候衝動的後果是不堪設想的。給一些能夠參考的東西就是一般來說直覺得出的東西如果讓你安心（也就是不會產生劇烈的心跳或是奇怪的心裡變化）就可以認為這樣做是比理性得出的更加優秀。這就是中國人總說的做人要心安理得，而心安是放在理得的前面的。所以說如果只做個理得的人實際上也是某種意義上的悲哀。因為他自己已經成為自己進步的最大障礙。

最後建議多看看書多學習這樣才能處事不亂，看書也是有目的的。書到用時方恨少，說的就是當事情發生到自己頭上時自己找不出任何辦法的那種無奈，而書裡面很多時候都有。要讀好書，學習裡面的思維而不是學習內容，那些內容都是用不到的，用的到的只有思維方式。多看看多交流但一定要有自己的看法，學會自信，還要學著不自負。

理智從某種意義上就是無數不理智的集合，別被他人一兩句話就左右了也別自信過頭了。

入戲太深，你的感情線與事態產生了聯繫，你成了劇中的角色，理性的控制力不足以讓你按照自己的意志行事，被抑制的情感在外部刺激下產生情緒波動。

謝邀

方法的話，你可以試試多做實驗，對。就是那種帶著上帝視角解剖青蛙的樣子。

表現為，你去考駕照，路考時候，你被判考試失誤，你這時候並不會激動，而是會從簡單的表現和錯誤報告中，得出，你自己某某地方操作不當，構成了危險駕駛，自然而然，轉身就走，為下一次做準備。

對吧？

總結下來就是，尊重並認同，客觀，現實。並認為自己做的事情是在改變它，嗯，就和挑斷了青蛙的神經再觀察它能不能跑一樣了。

祝好。倘若你有更好的想法，歡迎交流哦。

戒急用忍。看看雍正王朝吧，雍正小時候被康熙認為有戾氣，所以信佛了 繼位以後把康熙寫的戒急用忍掛在金鑾殿時刻提醒自己 才贏得帝位 在史書上寫下了重重一筆

謝邀 代入感不要太強，用一個旁觀者的姿態，先好好理解一下事情的來龍去脈，再做決定。衝動有時候褒義為果決，但是有時候也可以貶義為魯莽，明知不正確還這麼做，是該反思一下自己的。

這是性格決定了

有時候你可以試試拉著中指，然後然後好好的認認真真的思考一下，到底應不應該做，會不會對自己有損失，貼合自己的切身利益考慮