如何看待崖山之後無中國，明亡之後無華夏？
日本人應該在加個橫批中華正統在日本，但是非常諷刺的是現在日本是美國殖民地，所有行為差不多西化了，留了點皮毛還在。所以現在日本人也不敢講崖山之後無中國了，至少中國仍然是那個用漢字說漢語習漢俗的中國，而日本被美國軍事佔領文化經濟殖民現在也見不到多少中華遺風了。..............................................................................
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清帝退位詔書中：」仍合滿、漢、蒙、回、藏五族完全領土，為一大中華民國。「明確表明了中華民國繼承清朝全部領土主權。袁世凱竭力主張的清帝優待退位意味著清朝政府擁有的主權和領土完整地移交給民國政府，保持了主權和領土範圍的延續性，這是孫文推翻清廷所不可能做到的。
1、這句話不是日本人提出來的，是中國人自己說的
出處：
a、明末清初錢謙益的一首《後秋興之十三八首·其二》。
該詩全文是：
海角崖山一線斜，從今也不屬中華。更無魚腹捐軀地，況有龍涎泛海槎？
望斷關河非漢幟，吹殘日月是胡笳。嫦娥老大無歸處，獨倚銀輪哭桂花。
b、「二漢、唐之亡，皆自亡也。宋亡，則舉黃帝、堯、舜以來道法相傳之天下而亡之也。」
——王夫之
不要再說是日本人炮製出來的侵華借口了。
2、宋朝的滅亡確實是古典意義上中國的滅亡，
宋朝滅亡意味著，從黃帝到夏商周秦漢魏晉隋唐，文明出現了一次斷層。
之後明朝的建立，風氣上和之前的朝代有很大不同。
崖山以後無中國（古典意義）是有一定道理的。
3、至於明亡，元朝雖然出現斷層，但是蒙古人沒剃髮易服沒有試圖改變漢人習俗。
華夏這個詞的含義，就是美麗的衣服和宏大禮儀的意思，
而滿清入關後，剃髮易服惡居，毀滅了華夏，
確實是事實。
所以說明亡之後無華夏。
（華就是漢服的意思，如果今天不穿漢服，是沒資格稱自己為華人的。）
4、滿清滅亡明朝後又和準噶爾打了一場，之後吞併了，呃，不對，收復了蒙古新疆西藏。
今天的中國來自於滿清被辛亥革命滅亡後，
孫中山的態度應該就是要明朝領土，至於滿清，你愛去哪裡當皇帝都行。
袁世凱這個人比較有政治眼光了，他逼迫滿清退位，以不殺溥儀為代價，
要求滿清把蒙古新疆西藏全部交給中國，這就是中華民國的誕生，
現代中國的建立。
之後為了請求蘇聯出兵偽滿洲國幫助中國驅逐日本人，
以承認外蒙古獨立為代價作為交換，換取蘇聯出兵。然後版圖就成了今天的樣子。
之後中華人民共和國建立，建立在了這個版圖上。
崖山以後無中國指的是古中國，不是現代意義上的中國。
所以今天的中國和古代的中國有很大區別。
5、今天的日本人的態度是，喜歡的是古中國，就是唐代以前的中國。
並極力撇清今天的中國和古代中國的關係，認為這兩個不是一個國家。
古中國是漢族至上的單一民族國家，今天中國是56個民族的多民族國家。
日本當年侵華確實這麼對中國說過，如果中國能承認滿清做中國皇帝，
那為什麼日本不能做中國皇帝？
既然中國人自己都看不起自己，願意自己做下等人，
那為什麼日本人不能來呢？
宋亡是古典中國的滅亡 古典中國是單一漢族的民族國家 表現為政權的喪失和民族階級的出現 明亡之後則確確實實是華夏的滅亡 衣冠服飾盡毀 多爾袞甚至要求歷朝歷代同一束冠的孔家也剃髮易服。我們來看看華夏的含義：中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。 日本人可能利用過這句話，但不代表它是錯的 其背後隱含的意義就是：既然滿人都可以和你們共同「融合」幾百年 那我們和族人也行。幾百年後又是一個新的大一統多民族國家，而南京大屠殺就會成為和嘉定三屠揚州十日一樣的存在。
我所在的就是中國，我流的就是華夏的血。我現在有了兒子，他必然和我一樣。就像我的姓氏開端於春秋，三千年的風雨也沒有中斷。一代一代子孫繼承了祖宗的血脈，並將他再一代一代傳下去。這種自信豈是那些想讓咱亡國滅種的言論所能動搖的？
都9012年了，壁虎不是人均985/211嗎？這麼沒文化，沒IQ的問題也會出現，呵呵，文盲率還是不低……
世界上絕大多數國家民族都被征服過都當過亡國奴，華夏只是被蒙古滿洲暫時征服滅國，但文明沒有徹底毀滅，人還沒死絕，也沒徹底忘了自己的華夏身份，朱元璋驅逐胡虜，孫中山驅除韃虜，打敗了征服殖民者滿蒙，又讓華夏文明重見天日，在當時我們確實亡國了，當了漢奸亡國奴順民，但百年或者數百年後我們又復國了，日本這麼說是想以中華文明繼承者自居，既然中華被胡虜征服，文明被摧毀，人民被屠殺，日本作為中華的學生在中華文明死後自然順位成了繼承人，他成了中華，就和歐洲在羅馬帝國滅亡後爭著當羅馬繼承人一樣，俄國也自稱羅馬繼承者，亞洲不止日本，朝鮮越南也都自稱中華。蒙古當然和中華不沾邊，但是被中俄瓜分了，滿洲人雖然機關算盡奴役中華，但最終因為體量太小辛亥被我們一波滅掉并吞並，即使藉助日本力量短暫復國也是曇花一現，滿蒙雖然不是中華且是中華敵人但是最終被中華吞掉了，日韓越是中華次生文明
照這個標準，羅馬文明也沒有亡
種在，心在，史在。
憑什麼說沒有中國了？
從民間來看，中國和華夏都是存在的。就像現在的印第安人一樣存在。但統治者不是中國的統治者，文化也丟失了很大一部分。
說這話的人，送他兩個字-「矯情」
中華文化能夠持續傳承，血脈能夠持續延續，是無數傑出的前人用生命和血淚換來的，如果用這句話到現在來說，不只是愧對那些古人，也令現在的人汗顏。我看回答中有人說是錢謙益，王夫之等人提出來過，那麼大家有沒有想過他們都處在異族統治的時期，他們這樣喊出是痛悔中華之既失，更是勉勵後人奮起傳承。我們在當今再來提，與當時的他們有天壤之別。
逼格不夠，按這個邏輯推演，應該是山頂洞後再無中國，牧野之後再無華夏
都9012年了還有問這個？我直接複製粘貼。
怎樣看待（或者辯駁）「崖山之後，再無中國」「明亡之後，再無華夏」這句話？?www.zhihu.com
中二病們，你們想要的裡面都有了～
日本為侵華做的輿論戰，就如同反清復明。宣傳他自己是中華正統，好站在制高點。
這句話最早是哪個傻逼說出來的？顯得好像很有逼格，實際不倫不類。中國不就是華夏嗎？按照這句話的說法，怎麼好像華夏要比中國低一個級別？崖山之後沒了中國但還有華夏，直到明亡後才沒了華夏？毫無邏輯可言的一句話，居然被廣為傳播、激烈討論，可笑。
這句話和這些事我們都知道也都了解，果真無中國無華夏了這些歷史早都被刪了，輸掉的都贏回來了，誰還沒有個路滑閃腳的時候。
一笑而過
尼安德特之後無人類，龍山之後無漢人。。。。 白堊紀之後無地球。。。難道都tmd從石頭縫蹦出來的
我覺得，無論這句話是否成立，它都沒有任何意義。
如果這句話不成立，那麼崖山之後中國還在，明亡之後華夏仍存，那它自然沒有意義；
如果這句話成立，那麼今天的我們就也不是真正的中國人或華夏人，那麼，既然我們都不是真正的中國華夏人了，那我們為什麼還要care中國華夏是否存在呢？
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補充一點，9012年還相信元清非中國論的人是蠢，鼓吹這種觀點的人是壞，如果大家生活中有見到鼓吹元清非中國論的人，建議舉報，因為此人有可能是煽顛分子或者間諜。
這句話就是扯淡，現在的中國艦隊隨意穿梭宮古海峽，說這句話的日方早就習慣了。
看完70周年閱兵，你還不知道華夏在哪裡？
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