什麼是心外求法?請問為什麼看佛經?

謝謝大家。

謝邀！

每個人都有一個用不完的寶藏，想用錢的時候拿出來就可以了。不知道自己的寶藏在哪裡，到外面找寶藏，這就是心外求法。

佛經是幫你找回自己寶藏的方法，所以要看佛經。如果自己已經找到寶藏了，那看不看佛經沒關係。只是這種人萬中無一，若自己找不到，需善知識指路，勤學苦參也。

真正的佛教修行是具足聞思修所成慧的一整套過程。聞所成慧很重要的步驟就是學習三藏。

在契經中也有聽聞法音，如理作意，法隨法行三個修行步驟的記載。其中第一步就是聽聞法音，即學習佛教基礎理論知識。

一個修行者如果連佛理都不懂，那麼他所謂的「開悟」「明心見性」就是個天大的笑話。相反，一個修行者如果對佛教理論非常通達，那麼他進行止觀修行就會事半功倍。

最後強調一句，依止正法，遠離漢傳佛教，遠離漢傳佛教，遠離漢傳佛教。重要的事情說三遍。

還有一個一樣的問題，不知道是不是同一題主。那個回答我轉貼過來。都是妄言妄語，不一定有幫助，題主辯證地參考吧。

由經入道，始知 何謂莫向外求，這時才有「心外求法」的說法和分別……不然，連何謂名相上的「心」和「法」、何謂「思求」都區分不了，怎麼了了分別而又去分別呢。

另外，若聞思修入三摩地的法門，聞中不即是觀經，亦是由觀經而觀自性。但是要聞正法。

何謂正法？這就又回到之前的問題了。學佛是個迴環的過程，「六解一亦亡」也是「一解六亦亡」的過程，現做好身邊當下小事、善待他人而不是一味厭離，多結善緣種善因，自然花開見佛。這也是不外求。

關於看什麼經書：

學佛不是讀學歷，有一個什麼固定的課程表或者畢業的期限。

當然不是說想了解佛學，閱讀書籍不能夠推薦，而是擔心，真的推薦了，很多人拿它當成科目表，一本一本的讀過去，還要限定日程。讀完了就認為學完了。況且當前，白話佛經一類的書籍的解讀如果你當成課程那樣，要「學成」了就麻煩了。

經書不在多。有的，念南無阿彌陀佛，修了念佛三昧那是學佛，有的聽了一句經，就開悟了那也是。佛教很多大德，平生都只重點治一部經。相反，編了白話佛經一系列的人，也沒有看他成就……

想系統的學習佛經之前，先了解自己有什麼問題要解決。這是自己能做的，至少很大程度上可以依靠自己做。

沒有隻「讀」不「解」的讀，所以不想亂解就不要亂讀為好。

經書中，《法華》、《華嚴》、《金剛經》和《心經》等都不適合初學，恐生大妄想。如果非要看，只能當「學說」看，不可以妄解，或者執著一個「定解」。以《心經》為例，很多學佛同修上來就背、背完就「解」，實際上，背誦是可以的，最好只當做「種子」，待到成熟時發芽，如「色即是空、空即是色」兩句，說兩者相等或不相等都是妄想，然對於執著於空的人，佛講空即是色，則是正解。

很多咒，也不要亂持，對初學而言「以幻修幻」較難「幻滅而非幻不滅」，通常是以妄想求妄想，系縛會更多。念「南無阿彌陀佛」雖然也是咒，但那是用來修念佛三昧的，用來求功德、打妄想想著被「接引」，功德有，但是如取無量珠寶之一浮塵。

妄人妄語。願一起進步！

這個舉例比較容易理解：好比自己是男人，自己卻不知道自己是男人，卻去求問別人什麼是男人。

「男人」即是自己本心可以稱作「內心」，去求別的「男人」即是「心外」。尋找的過程即是「求法」。

看佛經是解決心外求法之一的方法。

心上三點水，覺正凈。

離開了覺正凈，欲求無上菩提了不可得。

讀經一門深入，先把一部讀上三千遍。

貪嗔痴沒有了，自然契入覺正凈。

執著五欲六塵，起貪嗔痴妄想心，就是心外求法。

為什麼看佛經?

知道知道學生上學為什麼有課本嗎？道理一樣。