請問，「須彌山」等佛教地點，在現有科學世界當中的位置，我這麼想像對不對？

這對不對供大家參考。。。

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須彌山只是神話地理，不然你找找住在須彌山底大海的阿修羅來瞧瞧？

佛經中還說，阿修羅王曾經跑去抓月天子造成月蝕！

雜阿含583經「爾時，羅睺羅阿修羅王障月天子。 時，諸月天子悉皆恐怖」

《別譯雜阿含167經》卷9：

「月處虛空中， 能滅一切闇，

有大光明照， 清白悉明了。

月是世明燈， 羅睺應速放。」

按照古代印度的神話地理，日、月繞須彌山轉，阿修羅住在須彌山底的大海，你覺得如經中所描述的須彌山會存在嗎？

須彌山最可能的原型就是喜馬拉雅山，那是印度附近的最高山系。

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須彌山的須彌是梵文音譯，在當今世界上，有一種草叫喜馬拉雅草，它的梵文音譯也叫須彌草，所以須彌山就是當今的喜馬拉雅山。喜馬拉雅山的南面，就是古代印度，稱之為南瞻部洲，比如說一切有部的世友尊者在他的《異部宗輪論》中這樣寫過：「摩竭陀國俱蘇摩城王號無憂。統攝贍部。」，王號無憂就是指阿育王，他是真實的歷史人物，清楚的記載了他統攝南瞻部洲，實際上就是古代印度，從地理上，也可以和喜馬拉雅山對應上。至於東勝神州，西貨牛州，北俱蘆洲分別對應了古代印度的周邊國家和地區，東勝神州在今天的巴特以北，西貨牛州是今天的塔爾沙漠地區，北俱蘆洲是在薩特利支河與閻浮提河之間這個地方，古代印度稱為雅利安國，是婆羅門教的發源地，這個地方在雅利安人統治的時候，富饒而又文明，是古代印度其他地區人民所嚮往的福地

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我還是堅持一個基本原則：超凡的思想，必須得到檢驗。不管是科學還是禪學，否則，222也可以登堂入室，2輪子說他是萬佛之佛，為什麼我們覺得太可笑，因為他吹牛逼。禪學大師的理論，同樣需要驗證，驗證的過程，不破壞緣起性空法則和它的價值觀，驗證過程，也是緣起性空之一。惠能怎麼驗證（證明）他的學說呢，壇經記載了幾件事，1、袈裟放地上，將軍拿不動。2、大活人隱身到石壁里。3、伸出頭來，讓強盜用刀砍，竟然砍不斷脖子。4、托缽降服白龍（受到缽里）。5、拐杖一點，地下出泉水（神奇打井）…………不一一列舉。這些異於常人的表現，是惠能大師徹悟空性的自然流露，不是目的，但它是重要的旁證。沒有這些旁證，我就不能確定他是正覺悟人，說理論，很多人都會，功能流露者，鳳毛麟角。當然，也不能排除法海大師編輯經書時胡編亂造。

你因為不信，就要有一個保證，一個神跡。但是神跡是沒有了。耶穌在逾越節，進入耶路撒冷城，百姓用橄欖枝鋪路，因為救世主降臨。但是耶穌卻是去受死，受羅馬人與祭司的。百姓就一起到城外，觀看耶穌上十字架。耶穌斷氣之前，一直呼喊主呀主呀。

中國人與猶太人一樣，需要神跡。上帝就摧毀耶路撒冷，把他們流放世界2500年。

中國人與猶太人一樣，需要神跡。上帝就帶來佛法，而後又拿走佛法，創立山寨佛教，創立凈土宗，中國人2500年，都無法覺醒。

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四大部洲和須彌山都不在我們這個時空。在平行宇宙空間的高維度空間。所以坐宇宙飛船走遍這個宇宙也找不到須彌山。

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寫科幻小說吶？佛陀一個兩千多年前的古人知道黑洞？知道四大懸臂？你怕是有妄想症。

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不對。如果按照佛經所說，一日月為閻浮提，百億日月為一須彌山，百億須彌山為一小千世界，一千個小千為中千世界，一千個中千世界為大千世界。才叫做三千大千世界。地風水火四輪在宇宙的外邊，像電子圍繞原子一樣旋轉。銀河系就是一個須彌山，這個四大洲部你可以理解為它的四條旋臂。黑洞就在須彌山中心。天道的眾生人道看不見，人道只能看見部分畜生道，而餓鬼、地獄、修羅人也看不見。

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現代天文學和日心說都是騙人的，地平說才更接近真相。

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謝邀。

1. 你想像的不對，因為想像就是在打妄想。
2. 《法華經》說「唯佛與佛乃能究盡諸法實相」。你是佛嗎？沒事亂打妄想，不如拿這個時間坐一坐。

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