上帝知不知道伊甸園有條蛇？等等？

01-31

如果知道，那為什麼不將其趕出去，這樣，人也無罪，人與神的關係是如此的親密，人也不可能不知道上帝的愛。如果知道還讓他蠱惑亞當夏娃，那麼從原罪到救恩就是神一手導演的，何故如此麻煩？如果神認為亞當夏娃是罪人，那麼為啥不殺了他們，再造新的？舊約聖經神可沒少殺人。如果亞當有罪，那麼他下地獄還是上天堂？亞當信不信主耶穌？如果亞當罪被耶穌贖了，那麼他就沒有罪，為什麼要被趕出伊甸園？

自由意志。

凡是神造的，沒有一樣不是好的。

善惡樹上的果子也是一樣，並不直接導致人死。

完整的邏輯是，不能吃果子（無所謂具體是什麼果）是神的命令，而夏娃違背了神的命令，所以必要死。

這裡的命令指的是道德律，而不是自然律。

所以，這裡關乎的是自由意志的背叛。上帝造人的時候，自由意志是人的一部分，人可以憑其做出選擇和決定，並要為其後果負責，夏娃和亞當的悲劇就是一個例子。人的自由意志決定違背神，然後要自主承擔死這個後果。

為什麼神不阻止？

【提後2:13】我們縱然失信，他仍是可信的，因為他不能背乎自己。

賦予人類自由意志，這是上帝起初的決定，是祂永恆的旨意的一部分。因此祂尊重夏娃這背叛的決定，然後用自己釘十字架的代價來挽回。

這就是神的性情——信實，公義，慈愛。

古往今來，無論是東方還是西方，都有男尊女卑的思想存在，這個問題我們在很多文學作品中就能看到，你比如說西方的《聖經·舊約·創世紀》里就記載，神·耶和華照自己的形象造了人類的祖先男人亞當，再用亞當的一個肋骨創造了女人夏娃，並安置第一對男女住在伊甸園中。不過後來，夏娃因為沒有承受住魔鬼的引誘，偷吃了禁果，最終兩人被驅逐出伊甸園。

我們所熟知的諾貝爾文學獎獲獎作家海明威就曾寫過一部叫做《伊甸園》的作品，也是關於女人、魔鬼和天使的故事。

海明威大家都很熟悉，他是美國作家和記者，在他的作品中，常常會塑造很多硬漢形象，被認為是20世紀最著名的小說家之一，而《伊甸園》則是海明威1961年自殺後出版的遺作。

和海明威的大部分作品一樣，故事的主人公還是以男性為中心，但不同的是，這次的男主人公戴維卻失去了以往的硬漢形象，反而成了一個有些妻管嚴的軟弱作家。

戴維的老婆名叫凱瑟琳，那可是個不簡單的女人啊，凱瑟琳有著令人迷醉的美貌，懷揣著不菲的錢財，在世人眼裡這就是一個完美的戀愛對象。可她卻有著可怕的控制欲，拿她的話說，自己就是屬於破壞性人格那種。

凱瑟琳的控制欲和破壞力，體現在她和戴維的相處上。

主人公戴維是個非常認真創作的作者，他對自己的作品有著較高的要求，並且十分的自律，為了能夠保持頭腦清醒，戴維從不在工作期間喝酒，無奈卻不斷受到來自妻子凱瑟琳的干擾。

剛成婚不久後，戴維和凱瑟琳去地中海海濱度假，準備沉浸在浪漫的生活中去，不過戴維在度蜜月期間也一心想著創作，這引起了凱瑟琳的極度不滿。

作為新時代的女性，凱瑟琳做了一件令有書君都十分震驚的事，她將自己的頭髮剪短，和戴維玩起了角色互換，自己假裝丈夫，逼迫對方成為自己的妻子。這樣標新立異的玩法還真是讓有書君大開眼界啊。但這還不算最刺激的，更刺激的是，假裝老公的凱瑟琳竟然還主動領回來一個第三者瑪麗塔，邀請戴維一起玩「三角戀」，並慫恿自己的丈夫愛上瑪麗塔，2女1男就這樣開始一起度蜜月。

面對這樣刺激的感情生活，戴維還是不忘記創作，他一邊和凱瑟琳享受蜜月的歡愉，一邊還斷斷續續寫著關於東非的短篇小說，魚和熊掌，他想兼得。

但凱瑟琳是個貪玩的人，她一點都不喜歡戴維的創作，一心想讓戴維給她寫旅行遊記，於是，戴維就這樣卑微的任人擺布，每天都活在痛苦當中。

但出乎人們意料的是，第三者瑪麗塔竟然十分崇拜並支持戴維的寫作，與個性十足的凱瑟琳相比，她有著截然不同的性格特質，善良、體貼、大方，她雖然屈從於凱瑟琳，但同時全心全意支持戴維的創作。在戴維失去信心與意志時，瑪麗塔更是以溫暖而簡單的話語不斷開導他，具有傳統女性的普遍特點。

一開始，戴維對於瑪麗塔是堤防謹慎的，可在瑪麗塔的溫柔攻勢下，戴維漸漸卸下了心理的防線，這時候，在戴維的心裡，控制欲極強的凱瑟琳成為了魔鬼，而新老婆瑪麗塔，則成為了善良的天使。

當凱瑟琳發現丈夫已經不聽話時，她由妒生恨，一把火燒毀了戴維關於東非狩獵短篇小說的收稿，留信出走了。雖然戴維辛辛苦苦的創作被毀之一炬，但沒關係，因為思想和記憶是沒有辦法被毀滅的。在看過好幾遍凱瑟琳留下的書信後，他明白了愛情的真諦，也漸漸從痛苦中走了出來，他在瑪麗塔的呵護下，文思泉湧，將內心中最喜愛的文學形式一字不錯地重寫了出來。

故事的結尾，戴維完成了自己的創作，並獲得了瑪麗塔純潔的愛情。整個故事看上去，似乎就是一個凱瑟琳各種作，而失去伴侶的故事。

但實際上，這本書的產生和當時的社會背景有關。當時的女性開始要求平等、自由和解放，海明威對於這樣的訴求表示理解與支持。但同時，他又深受父權文化的影響，無法放棄男性立場，害怕女性解放運動發展到最後威脅到男性的尊嚴和權威。這也是他對於《伊甸園》里男女性別角色對換描寫的緣由。

不過現在的我們，或許能夠從中看到不一樣的人生哲理：那就是對於每個人來說，愛情和事業，都應該是互助互利的，當我們找到了適合自己的瑪麗塔，也就意味著自己的事業不會泯滅於感情和生活，沒有對方的控制，有的只是愛人的支持，在感情生活里，如果選對了人，也就意味著我們選對了屬於自己的生活。

這個不難理解，我們中學學過一首詩：

少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓。為賦新詞強說愁。

而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休。卻道天涼好個秋。

對一個生活優越的少年講愁煩，即便他理解了也一定停留在表面。即使是今天，也不是所有人都能理解「欲說還休。卻道天涼好個秋」，這種無語話凄涼的感覺。

類似的，我們有老話，叫養兒方知父母恩，是一樣的道理。

學習，不只是聽，更深的是需要經歷！

食物不能直接變成我們的身體組織，哪怕我們直接吃肉，也一樣要經過消化，吸收，轉換才能變成自己的。

信道是從聽道來的，道轉換成基督徒的生命，是在經歷當中的！

人類會犯罪，神提前設立救恩，就像你說的自導自演一樣。他都知道！

我知道神的智慧至高無上，因此我相信他這一安排是最佳的！也是從這裡，我看見，目前已知的地上的一切壞事，都還不是最壞的，最終都能挽回。第二次的死才是！

我曾經無知的讚歎夏娃吃禁果的舉動，以為不吃就是無知，無知寧願死！

現在我依然讚歎神許可夏娃吃禁果，因為沒有這個經歷，我們的生命不過是塵土，不過是永遠活著而已。如果不能進入神的生命，不能與神合一，寧願死。

問題根本就不在於亞當吃個果子，也不在於蛇，而在於要顯明亞當吃果子的那個原因——要像神一樣。

人被造有選擇的自由，所以難免受試探。連基督在世也以人性受試探。

悖逆的天使神為什麼暫且允許他們存在？就像神放任惡人暫且作惡一樣，日子滿足，神必會審判。我們總覺得神好像在耽誤，其實不是耽誤，而是仍在忍耐等待更多人得救。

題主可以看下約伯記和相關釋疑，約伯問過神相關問題，神也回答了。

基督教發源於原中東閃族的文化，而那時西亞地區的強國是波斯人的，所以閃族受到了很強的波斯文化的影響、而在波斯文化當中，又一個很重要的概念，那就是神的兩面性，神可以是慈愛的、但同時也是邪惡的、這尤其體現在波斯文化的拜火教中，所以伊甸園的那隻蛇呢、很有可能就是上帝本人的邪惡面