如何看待佛教反進化論卻又不公開懟進化論？
佛經說
1人來自光音天
2幾十億年前就有人類
3人以前有8萬歲
佛教是反進化論的，但是很少佛教徒去懟進化論，感覺佛教迴避科學體系證偽佛教的內容，只討論科學體系無法證偽部分，比如死後才能證明的極樂世界地獄輪迴三世報。
這算是一種非常聰明的手段嗎？
因為沒意義，這種問題到最後只能變成選邊站——信賽先生（science），還是信佛？
佛教講實證，科學也講實證，但很顯然，兩邊的實證不是一回事。
科學理論是近於唯物的，要講「不以主觀意志為轉移」的客觀規律。
但佛教理論是近於經驗主義的，它的定義里，「一切（事物）」都不出「十二處」的範疇，即六種感官與六種感官所能了別的對象——你能認知的，僅僅是可以被你認知的對象。或者反過來說，無論是什麼事物，你能夠認知它，必然要經由你的感官來完成。
（有人可能想到像是「車庫裡的隱形噴火龍」這個比喻，這條龍看不見摸不著，無法以任何手段進行觀測——但它仍然在十二處之內，作為一種虛構的概念，它仍然能被人理解其表達涵義，而佛教所說的在「十二處之外」的「絕對不存在」，是不但無法被觀測。甚至你連理解都無從理解，你根本無法意識到它的存在）
所以在人類起源這個問題上，
對於現代科學，人類的起源，涉及的不僅僅是一個古猿演化，而是進化論（演化論）圖景下無數個物種的演化，它的後盾是無數地質學、考古學研究的出土化石構建的證據鏈，以及碳十四計年法，分子生物學等等學科理論；
而基於認知論的不同，佛教徒的後盾是佛經構建的世界觀體系、是古今相承的入定後（以天眼）觀察到的親身體驗（「親證」、「現觀」）。兩邊扯起來，自然是雞同鴨講。（南傳佛教的修行中，入定觀察物質[色法]的最小單位，色聚，看到會是現代物理學所講的微觀粒子嗎？當然不可能）
這個體系下，外物並非「不以個人主觀意志為轉移」的，而是「（對枯木）心作地解，即成地不異」，佛教所講的神通就是這麼來的。
這種認知論，更進一步就是「一水四見」「唯識無境」，科學家們看到了什麼，觀測到了什麼，從而推導證明了什麼，不重要，反正它不過是識的變現——用現代人熟悉的比喻來說，缸中之腦。這就繞回你說的「不可證偽」了。
所以知乎上常常被非佛教徒所詬病的佛教世界觀錯謬問題，都能被這三板斧所解決
1、方便施設，隨順世俗，不是佛法的重點（第一義），
2、是後世弟子說，非佛說，所以受限於所處時代認知
3、唯識無境，一水四見，觀測到不一樣的那太正常了
拓展閱讀
佛教的宇宙觀為什麼看來這麼荒謬？這是否說明佛教的教義就是全盤錯誤的？?www.zhihu.com
為防止問題被中途更改，我先記錄下我回答時，問題比較關鍵的部分：
「佛經說：1、人來自光音天2、幾十億年前就有人類3、人以前有8萬歲。佛教是反進化論的，但是很少佛教徒去懟進化論，感覺佛教迴避科學體系證偽佛教的內容，只討論科學體系無法證偽部分，比如死後才能證明的極樂世界地獄輪迴三世報。這算是一種非常聰明的手段嗎？」
我先說結論，這算是一種雞賊小聰明，可以做智商篩選，但卻同樣放棄了一部分有識之士加入佛教的可能。
首先，現實世界的佛教並非鐵板一塊，很多網路上的行為，比如集體踩不利於佛教的答案、組團舉報、提問釣魚引戰，雖然有組織，但都是小圈子。
針對個人回答者雖然會造成一定的麻煩，跟一窩蒼蠅差不多，但從整體上看，還是一盤散沙缺乏戰略布局的。簡單來說，就是經常顧此失彼甚至自相矛盾。
真正行持四念處和禪修的中高端佛教徒，看到充斥封建迷信、自相矛盾的其他佛教群體發布的內容，也大多保持沉默，不苟同卻也認為不必要去教內撕逼。這確實符合修行人的心境，但也從大局和長遠角度有姑息佛教流變墮落的嫌疑。
佛教不光跟進化論懟不了，無量諸佛菩薩金剛神王護法加一起也跟唯物史觀懟不了。佛教歸根結底是喬達摩悉達多發現、總結的精神層面泯滅解脫的方法，它本來就解釋不了客觀世界，也解決不了社會問題。不過對於原始佛教而言，客觀世界和社會發展也不是他們所關心的。
然而，佛教後來本體論化，大眾部吸收婆羅門教義自稱大乘，就出現了一個問題，若佛究竟，則拉肚子死掉的凡人喬達摩悉達多，必需被矮化。
於是換湯不換藥的山寨了人格神，上線了一款產品：報身佛盧舍那，號稱有生無滅。這活脫脫的就是永生長生不老的存在，完全不管其他佛教徒喊破喉嚨的「有生必有滅」。
然後又山寨了本體論「梵」，弄出了眾生同一的「法身」，號稱能生一切法。
到這裡，佛的概念已經不僅僅是「覺悟的人」那麼單純了，已經被宗教化為不可質疑的絕對真理。
若是在生產力低下、科技不發達的古代，宗教都各自宣稱自己是真理，那大家還可以撕逼撕逼。不是宗教戰爭，就是公開辯論，總之用的還是人間的兵器，說的也都是口舌的是非。
結果，近幾百年人類科學爆發了！
其實科學它並沒有針對誰，它是說在座的各位神佛……它狠起來，連過去的自己都照樣否定。
然後宗教徒不幹了，翻出過去的典籍，說這是末法時代！
拜託，從隋朝就開始嗶嗶末法時期了，那時候達摩東渡才多久？不是說好的大興中土嗎？口徑能不能不要那麼隨便啊？
我告訴你，真正的末法時期，並非是科學爆發的這幾百年，而是互聯網平台發展的最近十年！
以前只有學者們才明確知道歷史的佛教跟佛經上的佛教區別大的好比開濾鏡前後的喬碧羅。
可是，互聯網平台崛起，讓知識鴻溝急劇消失，只要你識字，並想得知真相，你就能搞清楚過去只有名校師生、宗教部門才清楚的東西。
看到共和制非世襲的部落迦毗羅衛首領的兒子出走被描述為放棄王位，看到地球被描述為風吹四海之水上浮四大部洲，看到太陽月亮上有日天子月天子，看到阿修羅在用手遮住太陽導致日食，看到月亮是方的，看到海水咸是因為大魚撒尿，看到輪迴理論被從三道改到六道又改到七道又改回六道，看到佛經金剛明王大神通降服一切外道而現實中卻被穆斯林屠滅，看到佛教講天花飛墜辯才無礙能覺一切有情結果現實中向本體論妥協與印度教同質化理論崩塌……
哎，槽點太多了，所以題主你問的佛教跟進化論衝突卻不正面懟而自說自話的行為，真的不算啥。
面對不了外面的世界，就關起門來自己嗨，這不也是「莫向外求」嘛，哈哈哈哈，頂禮讚嘆！
真 · 佛系？
說起來各種宗教跟物理學有更多更多更根本的衝突，也不知是為什麼偏偏是進化論被攻擊的這麼狠...
500餘名科學家否定進化論——人類非進化而來
科學家的新發現說明，世界正在向我們展現真實。
◎猴子比人聰明的多
幾年前，一位長期從事猴子野外行為研究的人說，猴子的行為十分神秘，幾年研究下來，越發覺得進化論的理論無法站住腳。猴子的群體的管理方式很獨特，他們有很多辦法「使自己生活的更好」，很多東西是人根本無法理解的。比如對自然變化的反應，猴子比人要聰明的多，對於地震，洪水等各種災難的反應，比科學儀器還準確。怎麼能說人是猴子變的呢？
按著達爾文的進化論推算，人類出現文明最多也就是1萬年吧。那麼按著這個推理，猴子應該是最聰明的動物了，在猴子變成人之前，應該是它們主持世界了？這又和進化論物種競爭的說法打架了。
進化論認為，生物界是從簡單到複雜，從低級到高級，逐漸變化而成的。如果是這樣，那麼世界上萬物都是這樣進化來的了，那麼小白鼠是什麼進化來的？大象是什麼進化來的？蒼蠅蚊子是什麼進化來？現代生物學分類的那些不同的動植物中，同一分類級別的物種，哪些是簡單的，哪些是高級的？它們都是怎麼來的？當時有多少猴子變成了人，什麼樣的猴子能變成人，什麼樣的猴子不能變成人？地球上那些沒有猴子的地方，人是怎麼來的？遠古時期又沒有交通工具。
這位研究工作者說，如果把所有的疑問提出來自己就完了，研究課題就得結束。因為那些老「科學家」決對不同意這種背叛達爾文的觀點。因為這樣，他們就等於在推翻自己研究一輩子的「成果」，等於自己和自己過不去。
◎新的教學標準讓達爾文尷尬2005年8月10日是一個讓達爾文十分尷尬的日子。這一天，美國堪薩斯州教育委員會以六票對四票通過了一系列自然科學的教學標準，同意在學校的科學課程中引入和進化論矛盾的學說。經過一些外界評審，新的教學標準將在新學期被採用。
◎500名科學家否定進化論
超過500名擁有博士學位的科學家聯合簽署了一份聲明，對達爾文的進化論提出了質疑。簽署聲明的科學家當中，有的還是美國國家科學院和俄羅斯科學院享有很高聲望的成員。
2001年，PBS電視台為宣傳其「進化」系列節目發表聲明稱：「實際上，世界上的每一個科學家都相信進化論是正確的。」就在那個時候，西雅圖的「發現學會」對PBS的言論首次提出了質疑。
「發現學會科學與文化中心」副主任約翰韋斯特說：「達爾文主義者仍在說沒有一個嚴肅科學家懷疑進化論，但是這裡有500名科學家願意公開表示他們質疑這一理論。」
◎達爾文沒有肯定過他的理論
其實達爾文沒有肯定過他的理論。專家說：其實進化論只是一種假設理論，達爾文希望將來能發現確鑿的證據，來證明他的進化論是對的，可是禁得起檢驗的證據至今也沒有找到，而且進化論的理論與事實也出入太大，論證模稜兩可，結論也無法重複。後來的學者是把進化論當作一種科學的信仰繼承下來的。這種新奇的假說很快形成了一個流行的信仰，人云亦云，現在被人當成了真理。
如果進化存在，必然存在進化過程中物種之間的過渡類型，否則進化就是謬論。在邏輯上，過渡類型的化石也就成了進化論的三大證據之一；而事實上，這方面並沒有確鑿的證據可用，達爾文等人猜想20世紀會找到明確的證據，結果現代的人一著急就自己偽造證據。
◎數起偽造的「進化論證據」始祖鳥化石是偽造的
在從猿到人的問題上，尋找過渡物種「類猿人」，早就列入了科學的「十大懸案」。數次宣布的人類始祖，很快就被否定了。例如1892年發現的人和猿之間的過渡化石「嘉伯人」，是一塊猿的頭骨和相距40英尺的一根人的腿骨拼湊出來的，學術界否定了「嘉伯人」，科教方面卻還在宣傳。直到1984年「嘉伯人」才被新發現的猿人化石「露茜」代替。但後來的鑒定中，露茜也被大部份學者否定了，科學家已經確定了露茜是一種絕種的猿，和人無關。
6具「始祖鳥化石」的相繼問世，轟動了世界，成為鳥類和爬行動物之間過渡物種的典範。後來鑒定出5具是人造的，剩下的一具擁有者堅決拒絕拿出來做任何鑒定。最初的「發現者」坦白了造假的原因之一：太信仰進化論了，找不出證據只好自己偽造。而教科書中，對始祖鳥和露茜的造假之事不予更正，繼續蒙蔽公眾。
◎事實勝於偽造
奧克洛鈾礦的實景
科學最新研究：地球上動物首次出現的時間距今不超過5．8億年。按著達爾文的進化論「推算」人類出現文明都沒有超過一萬年；可是另一項考古成果卻是20億年前，非洲落後的加彭共和國造了一個核反應堆！那時候連動物都沒有，這不是打堅持進化論學說的科學家嘴巴嗎？
1880年，美國加利福尼亞的太波山下出土了許多精巧的石器工具，鑒定後確認這是5千5百萬年前的遺迹，完全打破了進化論里人類進化的體系。
◎說真話的考古學家沒飯吃
其實很多科學家經過研究發現進化論使科學走進死胡同，說真話的考古學家沒飯吃。
1966年，墨西哥的霍亞勒克出土了一批鐵矛，美國地質學家麥金泰爾博士奉命去鑒定。她用了兩種方法測定了鐵矛的年代，得到了同樣的結果：距今25萬年。這個違背進化論的結果實在讓科學界無法接受。一個歐洲學者迫於各方面的壓力，改成了人們願意接受的年代。而麥金泰爾，這位在國際上有一定聲望的教授，卻從此失去了在相關領域裡工作的一切機會。
已故的考古學家阿曼塔也遭遇了類似的命運。他在墨西哥的普瑞拉瓦城發現了一個史前動物的頜骨，裡面有一塊殘破的鐵矛的矛頭，鑒定發現是26萬年前的武器，一些刊物公布了這個不尋常的發現，但很快招來了權威們不做任何調查的批判，阿曼塔的事業也從此被扼殺了。
◎無神論使進化論學說統治世界
進化論學說統治世界的禍根是無神論，其實現在，很多真正以事實說話的科學家認為進化論是一個不能證明的荒唐學說。
紐西蘭遺傳學家旦頓(MichaelDenton)在《出現危機的理論：進化論》一書中一針見血的說：「達爾文的進化論是二十世紀最大的謊言。」
很多專家認為：進化論不僅誤導了整個生物學，而且誤導了心理學、倫理學和哲學等許多領域，誤導了人類文明的發展。
進化論讓人相信人是動物的後裔，讓人相信人的本性來源於動物，人的貪慾是人的自然流露，給弱肉強食，瘋狂掠奪，人不為己，天誅地滅提供了理論根據。世界就是這樣敗壞的。
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進化論源於假設，到今天依舊是無法證實的達爾文假說。在科學不發展的時期，進化論或許尚有一席之地，而科學、尤其是生物科學進展到一定程度，進化論之謬則逐漸顯現出來，仔細分析，幾乎從各種層面上都無法立足。托科學之名假說的進化論，恰恰也是被科學推翻，關鍵在以下幾點： 1、物種取決於基因，但基因根本不進化，不同個體的遺傳密碼會有差異，但差異絕對不會超出物種的範圍，老虎的後代永遠是老虎，生不出獅子來，儘管它們都是貓科。雖說人類和黑猩猩基因很像，據說相似百分之九十九，但就是那百分之一是絕對不可能逾越的物種界限。
2、自然「進化」的東西其實是偶爾「岔種」的異類（比如兩頭蛇），百年不遇，而且大多是生命力極其脆弱的，屬於殘次品。現實不會「進化」出哥斯拉那麼完美的異類。更：百年不遇的異類少，異類里能繁衍後代的更少，連人工有意識培育的騾子現今都下不出小騾子來！更何況自然界中偶爾的幾率。
3、能繁衍後代的「異類」（進化者）必須在同時、同地出現相當數量（且必須有雄有雌）才有可能繁衍後代，也就是說，一隻偶爾進化成長脖子的公鹿，必須在其有生之年，找到一隻和它進化成相同程度的母鹿才能進行「進化」，為保證後代不會因基因突變變成「夭壽亡」，還要在同時、同地出現相當數量的「進化異類」以作為繁衍替補才有可能「實驗」出長頸鹿，而同時、同地出現相當數量的異類幾率幾乎是0。
4、進化過程中「中間」物種的化石几乎是空白，別告訴我「北京人」是人，那根本就是滅亡的猿類！且沒有什麼能證明「北京人」創造過什麼符合人類智商的文明。有誰見過半長鼻子象的化石？或者半長脖子長頸鹿的化石？或者三葉蟲進化成魚的中間環節化石？進化論理論上動物是層層進化的，那物種斷層的化石應該滿世界都是才對。偏偏化石就是沒有中間環節的！化石就是顯現物種之間是獨立的、不相干的！對進化論而言就是斷層的！難不成我們相信假說的進化論而忽視掉看得見摸得著的化石？
5、再有，早期生物（如恐龍）與現代生物其實是沒關係的。因為地球經歷過幾次冰川滅世，冰川滅世，除了少數植物，動物基本滅絕，這就大大縮短了每次「進化」的周期。而每次滅世之後，用進化論+幾率換算來說，出現新生物必然應該是若干億年後的事情，地球應該死寂個幾億年才對：新生物出現不滅亡就得是個奇蹟（因為沒食物），進化出新種族又得若干億年，布滿世界又得若干年，以上還只是說一個極好運氣的物種，再出現一個由無到有的物種又要以上的過程。但現實是，一大批新生物（成千上萬種）在大地復甦之後，在極短的時間內，奇蹟般的「突然一起出現」了——化石為證！
6、如果進化論是真的，又是層層進化的，那世間物種應該沒有一個是固定的。物種和物種之間應該非常模糊，滿世界都是似是而非的東西。我們應該就像看到從蝌蚪成長到青蛙的不同形態一樣，身邊的人充滿從猴子「進化」到人的各種形狀：很象猴子的，有點象猴子的；很像人的，有點象人的，因為進化是偶然的，不是在同一個起跑線上進化，會有人進化得快點，有些人進化得還差點火候，當年希特勒就是這樣子想的。
怎麼可能六十億人類，齊刷刷地一起進化完了，一個長尾巴、像猴子的也沒有，且一個繼續往下進化的也沒有，誰，掌控著人類進化？
7、相同物種「進化」的趨同性，不可思義，因為它們處不同環境，按環境改變物種的理論講，赤道所有物種應該都差不多，北極所有物種也應該都差不多，環境決定一切。但恰恰相反，赤道的一條狗一定像北極的狗，而不是像赤道的猴子。人類今天遍布世界，按說受環境影響，民族之間生理上應該有大差異吧？但所有種族的人都是兩個眼睛一張嘴，直立行走，即使在不同環境體征也大致相同，只有膚色不同而已，且這個膚色不同也與環境無關係：白人曾經把熱帶的黑人趕到溫帶做奴隸，沒經過血統融合的黑人幾百年還是黑人，根本不會因為到了溫帶而自己進化成白皮膚，這絕對與環境改變物種相孛。
8、進化論認為物種是隨環境的變化而變化，需要多少就進化多少，各取所需。但人類的大腦卻是特例，窮世人一生所學，大腦也用不了百分之一；人就是活一千歲，當學者，大腦也用不掉十分之一。而且人的大腦，終生只活動一半，另半個是怎麼回事？不是用多少進化多少嗎？那半個大腦即不是人類需要的，也不是人類渴求的，人類根本用不到它，它怎麼會憑空出現，沒經過任何鍛煉，就「進化」地那麼發達？而且人類從來不用的這半個大腦，千百代以來居然一點「退化」的跡象都沒有，與另半邊相同好使，進化論如何解釋呢？
9、進化論認為，動物之所以籍進化改變，是因為環境的變化不適應它們生存，所以，它們本能地改變自己去適應環境。且不說動物們是不是孫猴子，想怎麼變就怎麼變。事實是，遷徙才是動物的本能呢！物種如果一旦不適應環境，它們第一本能是遷徙，沒有一個會待在原處受罪，去等待自己「進化」，從而適應環境。
再有進化論者云：某些動物進化是被迫的，是發生了天災，地質突變！它們來不及遷徙，被困於死地，只好進化求存！如海豚、鯨等等。——這種說法更是惘顧科學的天方夜潭，合著進化就不吃東西了怎的？動物一旦被突然改變環境，無法生活，結局一定是滅亡！氧氣沒了，空間沒了、食物沒了、水沒了，能維持生存的都沒了，穩死的，活都活不下去了，還怎麼進化？
舉個例子，三峽大壩，從建造到截流用了數年時間，比天災突變來得慢多了，魚類賴以生存的水還在，只是水位變了，但只是這個變化，白鰭豚和中華鱘就立刻絕種了，連遷徙都來不及，它們進化了嗎？白鰭豚可是生物的活化石啊！生存力尚且如此脆弱！活物又怎麼可能在更厲害的天災突變中不但不死，反而變成另一個物種活下去，更繁衍下去呢？！
科學的態度，是實事求是，進化論到今天都無法對物種起源給出任何令人信服的解釋，相反，隨著科學的進步，其理論也愈來愈顯現出荒謬。今天，仍堅信自己的祖宗是猴子的，倘不是出自無知或懶得思考，就只能說是「迷信」了。
世間萬物，都受一超然意志支配——即規律，生老病死，誰也逃不了避不開，但規律，卻不是屬物質的，物質世界受非物質所主宰，如何用唯物解釋呢？宇宙無比浩瀚，倘按唯物世界觀的偶然形成，內里星辰該是無序多於有序，偏偏整個宇宙的星座排列比我們的電腦程序還精密——各有其軌道運行，且萬古不變，周而復始，這個現象能用偶然的唯物觀解釋嗎？偶然、偶然、偶然，全是偶然的背後則一定有一個必然！但如果承認必然，那這個「必然」又是什麼呢？唯物論管這個「必然」叫什麼呢？他們承認過這個「必然」嗎？
1】「佛經」說，人類居住的大地，是浮在水上的，水又住在風輪上的，風輪下面是空的，有時突然颳起大風，風輪就亂轉，水就亂動蕩，就引起地震。也就是說，整個「地球」結構大致是四個層次疊起的。（《長阿含經 》、《大般涅盤經》 、《般泥洹經》、《華嚴經》）
2】「佛經」說，身高2萬8千里的阿修倫天王、用手指蓋住太陽，「日王」嚇得放不出光亮。這也就是所謂的日食發生的原因。（《正法念處經》、《百喻經》、《樓炭經》、《長阿含經》、《大正藏》第53冊第238～239頁）3】佛經說：海魚最大比太陽大10幾倍，大魚拉屎撒尿海中使海水咸。「佛經」原文：「海水何故咸……海中有大魚。身長……三萬二千里者。皆清凈溺海中。故海水咸。二者……放大雨如車軸……其鹹水悉流入大海故。……昔得仙道人能咒。咒海水咸一味。 故海水咸一味。 是為三事。」（見佛經《大樓炭經》卷六，《大正藏》）4】「佛經」說：月球有方城郭，「月王」坐在方20里的七寶宮殿中，也有無數天神隨從。月球的內外都很清徹，光亮照得遠遠的。月球有圓有缺，是被青色天所遮蔽的原因。「佛經」說：隕石，那是二龍相爭，落下像石一樣的東西。但不是石，因為呀，如果日月星辰是石，就不可能有光，日中也就不能有「烏」，月中也就不能有「兔」。（《正法念處經》《百喻經》 《樓炭經》 《大般涅盤經》 《般泥洹經》）5】 佛經說我們居住的大地和太陽的距離僅數萬由旬？註：由旬，長度單位。一由旬相當於一只公牛走一天的距離，大約七英里，即11.2公里。還有說太陽月球是方的，裡面有宮殿住人。如果這叫參透物理化學的知識，那真是呵呵呵呵 至於解決世俗煩惱，也不見得。人生在世，總要解決衣食住行，還有人際交往以及繁衍後代，自己自身精神需要的煩惱。佛教不事生產，無法解決世俗的問題。倒是逃避這方面不錯，什麼事都推給因果業力，跟鴕鳥把頭埋在地里有異曲同工之妙。推薦閱讀：