怎麼評論太宰治？

01-23

他活的很詩性，很理性。
海子不是梨花詩人，正如太宰治不是垃圾文學的作者一樣。
海子不寫小詩，正如太宰治不阿諛奉承，委屈當下。
每次是看見他們悲慘的一面，觀察一下海子，太宰治，有很多相似之處。

他們選擇自殺，對現實太能看清了，要不然不活要不然變瘋。
朝聞道，夕死可矣。老子這樣說的。
科學的入口處，就是地獄的入口處。馬克思是這樣說的。
對於他們來說，自殺不是壞事。
尼采當教授，在那樣的年齡承受和同齡人不一樣的壓力。26歲當教授？可想而知。
對真理的掌握程度，相當於純理性批判，這樣是活的很累的。
海子，太宰治，尼采，活的清醒得要命。
要不選擇理性活的累的一生，有負擔地活著，強調精神層面。
要不選昏庸的一生，沒有負擔，為了物質活著。
如果要評價，那就是他活得很詩性，很理性。

有人評論：「太宰治是昭和文學不滅的金字塔。」
但我卻更願意說他是個無比溫柔的人。
太宰治曾問吉本：「你覺得男性的本質是什麼？」
吉本支支吾吾沒答出，太宰治便回答說：「男性的本質就是對女性的溫柔。」
「在女性面前，太宰治應該是有求必應的人，無法拒絕是因為他內心擁有至高無上的溫柔。」
有人猜測這種溫柔甚至是太宰治的真正死因，他跳海可能是因為無法拒絕情人的請求。
這種溫柔完整地體現在了《人間失格》的主人公大庭葉藏身上——
孤獨又驚惶，卻恪守著人間的最後一絲善意
這種善意存在於為了成全靜子母女平淡的幸福，害怕自己「這樣的混蛋，遲早有一天會毀了她們」，而選擇離開。
他說：「倘若神能聽到我這種人的祈求，就算只有一次，一生中哪怕只有一次也行，神啊，我祈求您賜予她們幸福。」

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活在人間對他是種折磨，卻始終努力想和周遭和解
「我幾乎無法與旁人交談，因為我不知道說什麼，不知道該說些什麼。
於是我想出了一招，那就是搞笑。
那是我對人類最後的求愛。」
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「膽小鬼連幸福都害怕，碰到棉花都會受傷。有時也會被幸福傷害。」
「明天也做同樣的事，
只要堅守昨日的慣例
迴避極度的狂喜

巨大的傷悲就不會悄然而至」（夏爾·克羅上田敏譯）
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當他好不容易可以接觸人間的美好，卻遭遇妻子被人強姦
「我問神靈，信賴也是罪過嗎？」
「我質問神靈，不抵抗也是一種罪過嗎？」
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人間失格，他不再抵抗了
「喪失做人的資格。
我已徹底變得不再是個人了。」
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太宰治的溫柔至高無上。

讀多幾本他的書，應該就能感受到他。
溫柔是毫無疑問的，
不說看穿世界的本質，但看穿人性是一定的，
以同類人的手筆寫出同類人無法用語言表達的對世界，對人性的感受，
不是高高在上的大文豪，而是身邊一位理解你的先生，
敏感，看到痛苦，卻不以雞湯安慰他人，而是把一切剖開，說明白，
不像在黑暗中引領人們前進的燈塔，
而是在黑暗中緊握人們雙手一同前進的夥伴。
(我語無倫次了(??? ?? ???)真的，最喜歡他了…)

謝邀
聰明，細膩，敏感，溫柔，才子，文學家，自墮，積極

欣賞的人對他不吝言辭，不喜歡的人說他一無是處…看看《津輕》，感知他最後的風和日麗

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