有哪些古代的理論到現在還適用的？

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我指文言文描述的
https://www.zhihu.com/question/398717909鏡像問題

框架太大了。

古代理論包羅萬象，僅僅歷史、政治、軍事，都可以獨開一欄，甚至分化出幾個分支。

不過，很多理論，內在的道理都是相通的。

到現在還適用的，太多了！

男人對付女人方面，孔子說的，到現在也不過時：

唯女子與小人為難養也，近之則不遜，遠之則怨。

黏太近，她覺得你沒出息，不拿你當一回事。

疏遠她吧，她抱怨你不喜歡她，不愛她，不關心她了。

天地不仁，以萬物為芻狗。聖人不仁，以百姓為芻狗。
——老子《道德經》

芻狗，祭祀用的。

祭祀前盛裝打扮，眾人尊奉。祭祀後丟棄路旁，任人踩踏。

從來沒有變過。

傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。

興，百姓苦；亡，百姓苦。
——元張養浩《山坡羊·潼關懷古》

買單的永遠是老百姓。

高山仰止，景行行止，雖不能至，心嚮往之。
——漢司馬遷《史記·孔子世家》

遇到優秀的人，就像沐浴春風一樣舒服。

感覺良好，還能成模範。引領我們前進！

對於追求我們所崇敬的人，他們就像高山一樣。我們追不上，心裡羨慕極了！

夫存不忘亡，安必慮危，古之善教。
—— 《三國志·吳主傳》

居安思危，永不過時。

天之道，損有餘而補不足。人之道，損不足以奉有餘。
—— 老子《道德經》

旱的旱死，澇的澇死。

合抱之木，生於毫末；九層之台，起於累土；千里之行，始於足下。
—— 老子《道德經》

萬事開頭難。萬里長征第一步，堅持下去才能成。事情要去做！

是以不得慕虛名而處實禍焉。
——曹操《讓縣自明本志令》

為了面子，打腫臉充胖子的不少。

今欲以先王之政，治當世之民，皆守株之類也。
——韓非《五蠹》

講了守株待兔的故事。

好機會就那麼一次。真以為次次都玩的這麼溜，不是守株待兔么！

天下熙熙，皆為利來。天下攘攘，皆為利往。
——司馬遷《史記·貨殖列傳》

人類永恆的追求。

今有不才之子，父母怒之弗為改，鄉人譙之弗為動，師長教之弗為變。。。州部之吏，操官兵，推公法，而求索奸人。然後恐懼，變其節，易其行矣。

——韓非《五蠹》

父母說是不管用的，朋友勸也是沒用的，老師教導更是沒用的。

只有警察拿著手銬來，人就老實了。

治大國，若烹小鮮。
——老子《道德經》

小蝦小海鮮，要慢慢烤，慢慢煎。烤一段時間，翻個面，再慢慢烤。

烤到酥酥脆脆，蝦子還是完整的，骨頭，殼都可以吃。

如果翻來覆去抄，猛火搞，大鏟子抄，就成渣了。

大事情慢慢來。

何不食肉糜？
——《晉書·惠帝紀》

有此想法的，大有人在。

食、色，性也。

—— 《孟子·告子上》

喜歡美好，是人類共同的追求。

女為悅己者容。
——《戰國策·趙策一》

女孩子總是喜歡別人點贊她的長相、打扮。

也需要舔狗，保證她感覺良好。

書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。書中自有千鍾粟，書中車馬多如簇。
—— 宋真宗趙恆《勵學篇》

去考公務，去做官吧！比創業，更容易有房有車有女人。

民可使由之，不可使知之。
危邦不入，亂邦不居。
——《論語·泰伯篇》

1.簡簡單單做工具人多好，太聰明了老闆不開心。

2.環境對人也很重要。

苟富貴，勿相忘。
燕雀安知鴻鵠之志哉！
王侯將相，寧有種乎！
——司馬遷《史記·陳涉世家》

1.還是忘了好~

2.燕雀真的不懂鴻鵠啊！哪怕你已經是鴻鵠，天下皆知，他們還是不懂啊。

3.命運靠自己爭取。

先到這裡，有好的再更新。

稱物平施
——莊子《齊物論》
夫天下莫大於秋毫之末，而大山為小；

壽莫於殤子，而彭祖為夭。
譯文：
我們眼裡能看到的天下雖然大，也要看跟哪個比。
你要是把它跟宇宙比，那小得，簡直連秋天動物身上，新換的絨毛尖尖都算不上。
意外夭折死了的孩子些，命雖然短。
但是，
你要是把他活的時間，跟只能活幾天小蟲蟲比，那他還算是長壽呢。
所以，彭祖的長壽，也只是相對的長壽，跟活了億萬年的地球比，他就是個短命鬼。
解析:

高山高大嗎？
高大。
但是，
她是億萬的土石，組合黏接才高大的呢。
你自卑嗎？
或許。
但是，
你用身體養活了億萬的微生物呢。
所以，看清認清，遠比攀比重要得多。

唯女子與小人為難養也，近之則不遜，遠之則怨。

國雖大，好戰必亡；天下雖安，忘戰必危。

1、天地君親師，現在天地君師都沒了，就剩下親了，

2、三省六部制，現在還是一樣的，

3、外儒內法，現在對老百姓還是儒家為道德。

君君臣臣父父子子