文學是真善美的統一，但太宰治的作品難道不屬於文學嗎？

瀉藥。題主你的問題本身就是個偽命題。

什麼時候文學變成真善美的同意了……充其量只有「中國特色社會主義的文學」才算是真善美的統一吧……但這個界定其實是很諷刺的。

可以肯定的說，文學從來都不是真善美的統一，恰恰相反的是，大多數名著往往體現的是社會的陰暗面和對社會的諷刺反思，你這個問題不杠沒法回答啊……

他是日本無賴派文學代表作家啊。

謝邀。我認為文學是現實的寫照，有光明就有陰暗，有美好就有失望。現實從來都不是真善美的統一，所以文學也不是。

真善美的統一？怕是對文學有誤解

退一萬步說，太宰治在「真」上面不要太牛逼

藝術也不是真善美的統一啊，那文學還不是藝術了？

謝邀。

首先，"文學是真善美的統一"這句話太片面了，任何事物都有兩面性。

其次，太宰治有很多積極樂觀的作品，例如《奔跑吧，梅勒斯》和《輕津》等等。

最後，如要真按照你所說的，那太宰治的作品也很真善美啊。拿最有名的《人間失格》來說，乍一看很頹廢對吧？但是，越看越覺得太宰可能在剖析自己，安慰一群和他一樣的人。至少對於我來說，我覺得是一種安慰。無論是他所處的戰後世界還是現在的世界，總有那麼一部分喪喪的人，激進的鼓勵不能拯救他們，反而是像太宰式的安慰能起到作用…那麼這就是你所說的真善美吧？你看，他都拿自己來安慰別人了！

綜上，題主可能對太宰了解地不深吧…多去了解，就明白你提的問題可能不太成熟…

謝，謝邀？應該這麼說嗎？

但是老師不僅寫了人間失格這樣偏喪的作品呀。

你看看津輕——寫的他的家鄉啊。滿溢著快樂和溫柔，北國的美麗只有北國人寫的出。

還有潘多拉之匣——雲雀這樣努力對抗病魔的樣子，難道不算真善美嗎？

為了孩子寫出御伽草紙，在空襲中的防空洞聽著炮聲改編童話的人，怎麼寫不出真善美呢？

並且——文學真的就是真善美嗎？

希望您能先多看一些外國文學，再來下定論。

武斷地來個「望文生義」

世上那麼多書可學呢，這麼閑？

從他作品裡學什麼？怎麼「作」能誤人誤己，還是怎麼「死」？

當然，有何所學，因人而異。