榮格的陰影理論對個人和職業生活有什麼影響？
因為一些機緣巧合，碰觸到榮格的理論。
大概也是一些機緣巧合，反而對其有很深的感觸，一答為敬。
要了解「陰影（影，shadow）」對一個人的個人，以及職業生活的了解，事實上，脫不開對榮格理論的整體把握。（事實上，我也是了解到皮毛，但是從自身體驗而言，大概本文中介紹的概念已足矣。）
在此，我想用 「影」這個翻譯，因為「陰影」這個說法總是會讓人聯想到「心理陰影」，給人一種心理創傷後的殘留效果的印象。所以，本文中一概採用日語中常用的「影(陰)」來指導榮格的Shadow好了。
（當然，有一些「影」，它是帶著心理創傷的色彩，但是在榮格派的心理治療師那裡，它仍然是一種意象image，而非某種真實事件的實在。）
我也有我的「影」。
那是在夢中，在自己現在睡覺的房間里，那一個黑黑的人影，那麼熟悉，像自己，又那麼陌生，不像自己。我一下子驚醒起來，卻發現黑黑的房間里空無一人。
我記得那段時間裡，我也有在接受諮詢，當不經意地告訴諮詢師時，他講到「那好像是你的影」。（因為我也深知心理學，所以諮詢中偶爾用到這些術語也並不會為溝通帶來障礙，反而更順暢。）
事實上，榮格派治療師一向強調使用夢分析來展開教育分析，我想，要是處於教育分析當中，相信又會展開一段有趣的對話。
至今，我也不知道那一個「影」當中，還有什麼，我想至少那個夢中，我看到了「害怕」。
但無論如何，「凝視深淵(時，深淵也在凝視著你【為什麼會自動腦補】)」是一件困難的事情。
直到後來，我才知道當你想要凝視深淵，你需要知道光從哪裡來。
月亮的陰晴圓缺，一半是光，一半是影。 在素描繪畫上，有高光的背後就有陰影。
那我們人類的內心中，那些「光」又打在了哪裡呢？換句話而言，支撐著「影」的存在，或者說，產生「影」的來源是什麼呢？
榮格的人格結構理論圖示。 終於可以祭出這張圖了，大家可能從這個圖上認為「影Shadow」對稱的是「自我Ego」，所以要了解的是自我本身。
事實上，我認為不是的，希望你能注意到Ego圈圈和Shadow圈圈裡，微妙的色彩差異，一個在明處，一個在暗處。
而最重要的「高光」，是在自我Ego之上，最貼近「外在世界」的「面具（persona）」。
（很多教科書里，大家喜歡把persona翻譯成「人格面具」，對於這個翻譯我認為不妥，好像顯得那是人格上的一個表層的、面具的部分，為什麼我覺得不妥，也是與面具persona的定義有關。）
那「面具（persona）"是什麼。它最初源自希臘的古典戲劇之中的「假面」。
拿破崙的Death Mask，不知道為什麼，一直很中意這個「臉」。Death Mask的製作，是從去世的人身上取得臉的拓本模型，從而能夠重現出這個「亡者」安詳的面容。 在榮格那裡，「面具（persona）」是原型的其中之一。
而「原型」，是人格化的潛意識，其他「原型」包括阿尼姆斯、阿尼瑪、大地母、智慧老人、永恆的少年（小鹿亂撞）…
所以，「面具（persona）」也是被人格化的，也是具有自己的特徵特性的，甚至可以說，是有人格的、是有人格的、是有人格的，這就是我為什麼不喜歡「人格面具」這一翻譯的原因。
那面具（persona）的特徵、特性，又是如何被形成的呢？這就與它與外在世界的緊密聯繫相關。
在榮格的理論體系中，「面具（persona）」意味著我們為了適應社會，而創造出的具有社會性的外部層面。
比如我們在日常生活中，在家庭或職場中的角色，作為男性/女性的性別角色，簡言之，外在環境如何要求，我們如何適應，我們多適宜地扮演角色，這些都是我們在個人與職業生活中的「面具」。
但是，越是社會生活中成功的人，則越是了解其中的不易。甚至，我們還有一種可能，被各種角色，即「面具」所反噬，最後迷失自我，不知所措。
這其中的原理，在榮格的理論中有所解釋。
每當我們為了適應社會，選擇一些自己的形象、意象（image），我們就將一些與之對立的、不受社會容許的意象（image）壓抑進了我們的潛意識。（知識點，敲黑板）
所以，影事實上是，我們的意識層面難以接納的，各種自我意象（image）的「邊角余料」。
這些東西它不會消失，一個冷不驚，便會像我一樣，在夢中搖身一變，「閃(hun)亮(an)」登場。
那些藏在「深淵」里的，總是在漫漫黑夜裡，伺機蠢蠢欲動...
那我們該怎麼做？
榮格淡淡地談到：「自性化」。 自性化（individuation），意味著將我們所有曾經丟掉的、在陰影中的「潛在可能性」，重新拾起。
我們的心靈中亦是如此，當我們只看聚光燈所照亮的地方時，我們永遠都在適應著外界，只有重新注視「深淵」，內心的版圖，才能一點點擴大，這就是「自性化」的過程。
但是，我還是要強調：注視深淵是一件不僅需要勇氣，而且危險的事情。（需要安定的環境、好的治療關係、諮詢師恰當的陪伴等等）
總結：我們在社會中形成了「什麼樣」的「面具」，也就在「陰影」中壓抑著另一個截然相反的「自己」。當兩者相遇，你的內心便拓展了一點點。關於影響，我想，至少讓你在個人、職業生活中，又多了一丟丟的可能性。
我記得，有一個很好的朋友曾經送我這句榮格的話，我想引用來結尾：
Who looks outside, dreams; who looks inside, awakes.
往外看的人夢著，往內看的人醒著。
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整明白了怎麼讓自己決定自己的人生，而不是被自己的很多不能控制的東西決定
陰影理論很明白的講清楚了
說是陰影，其實就是條件反射
一搖鈴，就先流哈喇子，而不是張嘴開吃的那種
比如一個女兒，有一個控制欲超級強的媽
她長大了再出去工作，碰到所有想控制她的女性，有時候可以是所有性別，會不自覺的把原先養成的條件反射全部用出來
從心理的感知—巨敏感控制
到潛意識的反應—壞事要來
再到行為—抗拒
軟體成套出廠，成套使用，一鍵啟動，不需要說明書
練了二十多年，相當熟練
事實上這個人也不知道自己爭取的是啥，只知道危機感來了就搞就完了，不然會特別慘
什麼權力啊，獲取更多資源啊，沒有，不存在的
但家裡和社會還是不一樣
在家裡，只有人-父母這一套系統，這套系統里都是壓迫的，那這人就沒救了，瀕臨危機的恐懼加上這份無以求救的恐懼，本身是會養成很多專職的習慣的
如果社會考如何在孤立無援下，爭取自身權力，那麼這人一定80起步，奔著滿分就去了
但人在社會裡的時候，不考這個，首先社會裡可不止有你-領導這一套系統，還有人-業務（事）的關係，還有人-其他人的關係，那麼遊戲的格局更大，規則也會更多，勢力更多，可操控的資源也更多
但顯然陰影（即既往的條件反射）影響下的人，是對這些沒有絲毫意識的
只知道自己會被野區不知道哪裡竄出來的人抓死，但看不見野怪值一個人頭錢，誰會打野？
更別說高端套路了，什麼朋友搞的多多的，敵人搞的少少的，熟悉的操作里一共就三個人，那兩個因為革命目的相統一，你作為一個被壓迫的，意識里就不存在這種團結一致的概念的
還怎麼玩？怎麼發育？怎麼搶頭？怎麼carry？
對吧
還是穩住，先把習慣改了，養成新的條件反射，才行
說解決自己的問題靠自律，不存在的
讓一堆人羨慕的不行，開啟又一輪自我貶低
但其實自律是結果的誇耀詞
條件反射才是事實發生
謝邀，我剛好屬於榮格派的解夢者。陰影理論會將涉及到人對自身或者外在，接收到的不好的且隱晦的體驗信息儲存到個體無意識中，對個人來講，它會影響到你在生活中面對「選擇」時做出的判斷！比如你接收到一個隱晦信息：網約車不一定安全。當這個信息儲存到你的個體無意識中時，你自身在乘坐網約車時會自動保持注意力集中，潛意識自動出現一系列猜測。
其實這是有好處的，而且我認為大多時候好處要蓋過它所帶來的弊端。
（所謂的弊端是指由於不當或者錯誤的信息輸入，導致你錯失良機也是有可能的。）
對職業生活來講，一定程度上可以使你自動繞過很多彎路，這都算是陰影理論在信息儲存和利用上帶來的好處。
我講個小例子：
假如新聞中經常出現一個信息：人多的地方容易起禍事
從陰影理論的角度理解：這個信息有可能導致你不喜歡人多的地方，然後性格逐漸喜靜
這沒什麼不好~只要控制好不要干擾到正常的生活就好了~
當然有很多啦，了解自己的投射對感情生活尤其有影響
榮格心理學和弗洛伊德心理學都挺片面的，去看看社會心理學
讀榮格對我來說最大的幫助在於，他讓我意識到自我的存在，從而提升自我認知。在工作和生活中的現實意義就是，更加清楚自己的底線在哪裡，知道自己想要什麼，不能接受什麼。
謝邀。這個太高深了。對我來說有點難，抱歉我還沒有研究
謝邀。榮格的方向本來就是個體整合，所以你講實踐方法論也不太實際。我只能說這些方面通常沒什麼影響。
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