《論語》中有哪些話讓你深有體會？
我來分享幾句，諸君雅正～
學而時習之，不亦說乎，有朋自遠方來，不亦樂乎，人不知而不慍，不亦君子乎？
讀這一句覺得，與我自己的成長，交際面，人際關係，很能契合。
自從學習大學論語以及其他一些傳統經典之後，明白了修正行為，管理心態，重塑三觀，能感受到自己的變化，最明顯的是處理情緒的能力，處理人與事增加了很多的理性，幫助到別人則非常開心。我理解這種彌散的安和與溫情，就是內在的喜悅。
隨著微信群泛濫，人有了更多的表達機會與交際維度，慢慢會加一些高質量的群，高質量的朋友，會聽到一些高論，自己看法也會得到一些印證與刷新，這真的「樂」，朋友遠來，即這種新的際遇。同時偶爾看古人的書，當然還有很多不懂，但是也似乎慢慢能理解一些古人的言論，尤其菜根譚，現在讀起來，偶爾就能感受到精妙，五年前看則是通文不通意。
人不知而不慍，知道要留意自己的邊界，也能去理解別人的邊界，改變交給時間。所以不被接納是非常正常的，甚至「你覺得我是傻逼，我也覺得你傻逼，想說就說出來，不想說就呵呵，然後各忙各的去吧」。
巧言令色，鮮矣仁。
這一句，教給孩子，可以一定程度上避免被一些壞人接近。殷勤是有目的的，對不同關係的溫和開放也是有度的，處處堆滿笑容的男人是太監，對誰都溫柔的女人那是婊子。
子貢曰，貧而無諂，富而無驕，何如？子曰，可也，未若貧而樂，富而好禮者也。
師徒倆探討人生境界，子貢落在「有所不為」——無諂無驕，諂和驕不好，我於是杜絕；但是夫子只取「有所為」——富好禮，貧樂，我不與諂不諂糾結，我不與驕不驕糾結，我把關注點放在「正事」上，我心有所屬，也沒空跟別人去諂去驕了。兩種境界，維度錯開了。
子貢在糾纏中選擇了不善的對立面，而夫子則找到了兩者之間，通往更高境界的唯一方案，這便是「中庸之道」。中庸非和稀泥，而是「止於至善」的積極。
這就好比，都知道吸煙有害健康，所以不吸煙可能就健康了。當然也不錯，但不如學習更多的人體代謝與營養知識，直接進入恰當的生活習慣，專註建設健康。
兩口子用爭論換來和諧，不見得幸福，彼此理解達成共識，一起合作著建設家庭，生活才有更多希望。
教育孩子，正事就是大人立規矩，帶著孩子練習正確的行為，重複來塑造習慣，在家裡形成穩定的秩序與氛圍。一正清百邪，沒有一個主心骨，沒有一個正向的頭腦，大人就事事要圍著孩子轉，關注萬孩子吃喝拉撒，還要照顧孩子心情，又體諒孩子情緒，甚至雙方都沒有了自己的空間，費了很多口舌，也不知道到底做了什麼。
子夏問孝。子曰：「色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？」
色，表情，神態，無法掩蓋的情緒流露。根植於內的親愛，尊重，甚至仰慕，或許才能做到此番。
說來也可笑，我是在大概十年前，一次與心儀女孩打電話，突然反問自己，如此溫柔，何不先與父母！一個男人如果無法溫柔對待父母，那對女人溫柔，夠噁心啊！我不要做那樣的人，怕那樣的人脫一次褲子就不再是人。
孝，敬，愛，行為可以擺出很多的，給先生供酒食，好比今天給老師送賀卡，都成了新俗了，但該氣老師還是會氣，對吧。給女朋友送花，買巧克力，再不對胃口多說點甜言蜜語，最後忽悠上床，不過荷爾蒙用事，無關情誼。
發自內心，自然而然，並且全部投入沒有目的，才是真。沒有可以養，心態情感可以養出來的，但一定不要裝不要騙。
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君子不重則不威，學則不固。
君子如果不莊重就不會有威嚴，經常學習就不會固執己見。
時刻注意自己的言行舉止，戒輕浮。對於自己不了解的領域，不要想當然。別人拋出論點，不要一味的否定。
放於利而行，多怨。
依據自己利益行事的人，會招致許多怨恨。
大家都希望你過得好，但不希望你比他們過得好。更何況只滿足自己的利益呢？
不患無位，患所以立；不患莫己知，求為可知也。
不發愁沒有職位，只發愁沒有安身立命的本領；不要怕沒人了解自己，只追求可以讓人了解自己的真本事。
真金不怕火煉，金子總會發光吧！
君子喻於義，小人喻於利。
君子通曉道義，小人只看重自己的利益。
有些錢能賺，有些錢不能賺。
見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
看見賢人，就像他們學習；看見糊塗蛋，反省自己（看有沒有和他一樣的毛病）
你佩服一個人，就學習借鑒他的優點，做下去，你也會成為這樣的人。
以約失之者，鮮矣。
因為約束自己而犯過失的，總不多見。
管好自己，什麼該做什麼不該做。
冉求曰：「非不說子之道，力不足也。」子曰：「力不足者，中道而廢。今女畫。」
冉求說：「我不是不喜歡您的學說，而是能力不足。」孔子說：「如果是能力不足的話，會半道而廢，現在你還沒開始，就不想前進了。」
只有做不下去了才能說不行，而不是還沒有做就打退堂鼓。
唯女子與小人難養也，近之則不恭，遠之則怨。
唯女子與小人難以對付。太親近了，他們就會失禮，太疏遠了，他們就會怨恨。
做到合適最難！
謝謝您的邀請
子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」——《為政》
十有五而志於學：十五歲立志學習。
三十而立：三十而立，立於禮。至少三十歲的時候，應達到對所以人和事都能有禮。
四十而不惑：四十不惑，不惑於心。就是自己每個發心念頭，都知道它的性質特點。
五十而知天命：天命就是無我，五十的時候，一般都有孫子孫女了，面對他們，你只能無私無我。
六十而耳順：暫時不知。
七十而從心所欲，不逾矩：暫時不知。
吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭薔之內也。
行有不得反求諸己，忠恕之道，窮則獨善其身，達則兼濟天下，
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