只要心修行不身去修行怎麼樣能行？
這個問題我也很困惑，我只是自己看了一些佛經，沒有其它人的指引，自己摸索著試過一下閉關念經、抄經、念佛、念咒、焚香，還有止觀，都是自己在佛經裡面看到的一些東西，我也沒有完整系統的認知，就是自己跌跌撞撞的摸索著嘗試修行。
說實話，有些地方有效果，比如，確實能夠自己控制慾望了，慢慢變得很淡；還有食慾，現在吃什麼東西還是能分辨清楚味道，但已經沒有太多的好壞區分，勉強能做到食齋、日中一食，不怎麼難受，就是雖然食慾不是很強烈，偶爾也會下意識的晚上吃點零食，純粹的習性熏染；還有，感覺記性好了很多，睡眠安穩了很多，情緒狀態也比較平和。
問題是，閉關時間只持續了很短，因為家裡父母不會同意我出家，我也不忍心讓父母太過煩惱，所以還得在生活里打轉。閉關沒多久就離開家去工作，這些功課就很難做下去了。
我看解深密經卷三分別瑜伽品第六裡面說的，真正的修行奢摩他和毗缽舍那是起碼要持續到身心獲得真正的輕安才算的。我這個勉強只是沾了一點點邊而已，應該算作隨順奢摩他和毗缽舍那勝解相應作意，就是模仿了一點真修的皮毛，根本不算真正的修行。據說，許多真正入了佛法的門的人，是可以在夢中出現一些夢相來顯示印證的，寶積經裡面好像就有一段佛祖開解菩薩，讓菩薩了解自身階位的好像是八十種夢境。還有，許多高僧甚至可以起大幻到彌勒菩薩那裡去聽講經。這些我根本一點跡象都沒出現。
所以，我對這個問題也比較困擾，要身體力行去修吧，父母那裡不忍心背逆；不徹底舍離牽絆的話，又有太多干擾雜務，只能勉強看懂些佛經的道理，沒有身體力行，根本不能如實修證佛法，終究不能成就。
我自己對這個有個模糊的想法，不知道能不能行。就是華嚴經凈行品裡面不是有一大段智首菩薩提問、文殊菩薩回答的從舉手投足、起心動念該怎麼用心才能修行成就嗎？我覺得是不是可以把這個融入到日常生活當中去，做到不真正剃髮出家也能修行呢？我不知道可不可以，就算這樣修行可以成就，估計也需要非常強烈的信念和恆久的堅持，要真正做到還是很難的，或許有些心性福德很好的人可以做到吧，可惜我心性很差，估計我是很難做到了。
可以看看噶瑪噶舉傳承的故事，從帝諾巴到那諾吧再到瑪爾巴再到密勒日巴，他們之間的故事可以好好看看，這個需要你有強大的信心，就是師父讓你做啥，你直接去做，不要起第二念頭，這個對於現在人來講很難的
總比身心都不修的好
身心不二，沒有你說的那種
有身覺知身有心覺知心及時知道心的感覺和身體的移動沒有隻修什麼的說法，只有你擅長什麼法門得說法
不行 身心都要修行 沒有身體的苦行怎麼會有心的修正
修行修身口意，做了惡事說心裡沒想做，可能嗎？
看看《維摩詰所說經》
把心與身區分開，知行如何合一呢？
如果你的身很好 是可以的 但是大部分人需要身體也調養
除非你大根器 悟性高飛可以觀心解脫出來前提是你心特別柔軟 而且身體沒病
佛說讓觀一切無所有無分別，為什麼又要學佛又要搞出這麼個假想出來的身心分別的問題去研究？？
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