種了惡因的人學佛就不用承擔惡果了嗎？

為什麼學佛能消惡業，不是種因得果嗎，為什麼學佛就不用承擔惡果了（以上僅僅是個人疑問不要學我！）

謙謙君子，如果看了別的答案還是困惑，不妨看看這個答案。

學佛就信佛，最起碼信一下試試看，對吧？

佛法講的是離苦之法，對吧？

學到位了就可以離苦，對吧？

離苦了就沒有苦，對吧？

既然沒有苦，擔惡果也好，不擔惡果也好，有什麼實質區別呢？

不妨仔細想一下。

那到底擔不擔惡果呢？

凡夫不如別臆測佛境界。臆測留下種子，以後都是自家麻煩。

也別臆測涉及這個問題的，某些佛經字句的真義。因其真義即是佛境界。

到時候沒苦就夠了，不是嗎？不夠嗎？

實在解不開的問題、困惑，不妨暫且懸置。見地、功夫不夠，死鑽、硬解、累吐血，不如稍休歇。

聞思修時，張弛有度，量力而行。

僅供參考。願共勉。

有因，沒有緣，這個果就不會成熟，就像一棵種子，沒有陽光，水份，空氣等就不會成熟，甚至在種下的時候種子被破壞，就沒法成熟，我們在看因果的時候，會有一種一因一果的誤區，而事情是一個果都是因緣合和而成的，惡業要想成熟為苦果，也需要因緣。

有些業能對治，有些業對治不了，但可以輕受，如你在某一世偷了10元錢，這個惡業在今生成熟，你會損失10萬元錢，但如果你在某一世布施了很多錢，今世的福報足夠大，有上億的資產，同樣的惡果成熟，對你的影響卻是不一樣的。

或者是某一世你殺了人，這個惡業在你臨終時會成熟入惡趣，但你一心憶念佛陀學佛修行，可能在生前受一些傷，生一場病，提前成熟。雖然受傷，但免去了幾億年的地獄之苦。

總的來說，以四力去如法的對治過去的惡業，總是有效果的，但能不能清凈，這個另說，但總比不對治，不懺悔要好。

當然不是了，因果是佛教的鐵律，學佛之後是讓你坦然接受惡報而不是把惡報弄沒，即便是大聖佛陀依然要受自己的惡報屈服於自己的命運，他的弟子怎麼可能把惡報免除。但是佛教有一個說法就是勤修戒定慧可以重罪輕報，但是不能不報

善有善報惡有惡報，不可能因為眾生學佛了就不用承擔惡果了。

學佛消業，是說眾生學佛後，嚴謹持戒，諸惡莫作，眾善奉行。不造惡就此斷除了一切惡業因緣。同時眾生修一切善，可以減輕往昔惡業果報，屬於重罪輕報，可以使業力減輕，但不會完全消除。

只有無餘涅槃了才不用承擔惡果。

但是，懷著不想承擔惡果的動機是無法證得涅槃的。

出世間法就是這樣的悖論，好玩吧？想有錢你就不會有錢，哈哈，