什麼是清凈心？

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總是看到大德說要用清凈心念佛，用清凈心布施。但我還是沒搞懂什麼是清凈心。
難道是指一個念頭不生？那不是石頭嘛。
很困擾。

謝邀。劉俊的回答其實已經很全面了，我說點其他的，算是補充發言吧。

清靜心其實是實修下的一個內容，而且在不同的修行階段，清靜心對於行者來說，也會有不同的內涵。當然，最最終極的目的就是達到菩提心，因為菩提心可以攝持一切修行中心地上的功夫。

而要真正要理解清靜心是什麼，我以為有兩個渠道。

第一個，先去深入學習關於菩提心方面的內容。能夠真正了解了菩提心的含義以及修行的次第方法，也自然能夠明白清靜心如何來行持。

第二個，就是去請教身邊的善知識。為什麼是身邊的善知識呢？因為這樣才知道你當下修行的境界在哪裡，正如我前面說的，不同的階段，清靜心的內涵不一樣。如果一上來就陳義太高，反而不利於修行。

如果一定要用幾個簡單的說法來描述清靜心。摘錄幾段典籍供君參考：

《維摩經》：直心是道場，無虛假故。

《金剛經》：應無所住而生其心。

這就是清靜心！

地板、瓷磚因為擦拭的很乾凈，所以你可以稱其為清靜的地板，而心，因為去除了表層的雜染，你可以稱其為清靜的心。

有兩個場景：路上有人摔倒了，你去啦了他一把，他爬起來後，看到不看你一眼，仰頭看天，從牙縫裡擠出來一句謝謝。

同樣的，路人摔倒了，你去啦了他一把，他爬起來後，正面對看你，語氣真誠，不斷道謝。

而這兩種態度，就可以理解為是否具備清靜的心。

發自內心真誠的祈求：願一切眾生快樂，願一切眾生安詳，願一切眾生得以解脫。

和隨意敷衍的心不在焉的吆喝兩句：願一切眾生快樂，願一切眾生安詳，願一切眾生得以解脫。

兩者的區別就在於有多用心。

而用心的基礎就在於有一顆清靜的心。

我們的心就如一顆夜明珠，被埋在了許多建築垃圾下面，因為垃圾太多，所以夜明珠的光亮被遮蓋住了，你每去除一部分垃圾，夜明珠的光亮就會散發的越多。

這些光芒我們就可以理解為心力，是用心做事的基礎，就如開車需要油，想要搬重物一定需要力氣一般。

當具備了清靜的心，真心誠意做事時，才會收穫好的結果。

夜明珠想要發光，必須去除覆蓋住它的建築垃圾，我們如果想獲得清凈的心也需要去除我們心表層的不凈雜染。

如何凈化我們的心呢？

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依妄心來說清凈心，依妄心來行清凈心行的事，卻把清凈心轉成了妄心。

不要執著的心.

反正你不是清凈的心,就是妄念.

就像我看書一樣,有時就會有各種各樣的妄念(想這想那),紛飛在頭腦.

而不像小時候,什麼都不管,一心一意寫完作業,就耍.這個心就是清凈心.

清凈心,並不是無記空.

我們現在學佛的時候,要聞,要思考.我們思考的心本質上也是妄念.但這是借假修真,搞清楚為什麼了過後,心就不在這方面折騰了.

我們學其他的東西也是一樣,先無知,什麼都不知道,然後學習別人如何如何.這個時候就要多思考,為什麼,這也是借假修真,為了搞清楚為什麼.

當我們知道了為什麼了,就不用再在這方面折騰了,繼續在另一方面折騰.

把能折騰的都折騰完了過後,便成了一切智.

這個時候,沒有能折騰的東西,你心便不住任何一個地方.因為所有的東西你都懂了.

這個時候自然身心清凈,妄念不生.

但這太難了,佛祖就是從這樣走過來的.

菩薩道,就是通過不斷的幫助別人,而提升了自己的智慧.

所以做菩薩,就意味著學習進步相當快.

這個時候的心,是真空妙有.無所知而無不知.

而不是無記空.無記空是什麼都不知道.

一團迷糊.

清凈心,每個人都可以獲得.六祖曾言:

汝且靜心,不思善,不思惡,正恁時,你的心是什麼心?

一念不生全體現.

打得念頭死,許汝法身活.

念佛也是一種修清凈心的方法.

但要知道念佛幹什麼,而不是為念而念.

我們學佛是為了得智慧,究竟圓滿,離生死苦海.

念佛是用一心降伏萬心,最後至應無所住而生其心(無住位).

究竟清凈即成佛.

清者，萬緣頓息也；靜者，一念不生也。去人心，守道心，去偽存真。這個道心，這個真就是清靜心。或者得自在，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無無明亦無無明盡，這就是清靜吧！本來無一物，何處惹塵埃，哪有什麼心啊（個人不成熟的理解）